<P><FONT size=3>以下引用<FONT color=#000066><B>我也汉汉</B></FONT><FONT color=#000000>网友的观点。鄙人深以为然:</FONT></FONT></P>
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<P><FONT size=3>我下面要说的可能会引起一些人的不满,先声明:个人意见,条理不清之处见谅。欢迎批评,但不作回应。</FONT></P>
<P><FONT size=3> 华夏复兴衣冠先行的口号是很好的,虽然实施起来有点困难。子曰:仓禀足而知礼仪。孟子又云:饱暖思淫欲。这两个看似矛盾的结论其实正说明作为有思想的人,总是有差异性的,有人知礼仪而有人思淫欲,又或者有人兼而有之,都是正常的。我们要做的不是教导而是引导,不是推销而是展示。对于今天的汉服运动来讲,就是要在不妨碍别人自主决定是知礼仪还是思淫欲的情况下推行,才不致于招来民间的反感。类似于“十博士上书倡废耶诞”之类的举动就是摆出高姿态去挑衅一大票刚刚有点饱暖正考虑接下来是去知礼仪还是去思淫欲的人民,搞臭了自己不要紧,把复兴运动在人民中的印象变得负面才是最大的损害。</FONT></P>
<P><FONT size=3> 基督教在农村为什么推行的顺利?在于传教的人对每个人都平等对待,虽然很多时候实际的利益和物质上的引诱能取得良好的效果,但精神上的暗示、引导绝对强大到你我意想不到的地步。我接触的真正的基督徒都是和善的,谦卑的。最让我吃惊的是我认识的一个混o(︶︿︶)o 唉的人,而且是最具有古代中国人传统特性的潮州人,居然信教后真的能改邪归正做起了小生意,钱赚得不多但满足。理所当然地,他一家人都信了教,包括其60多岁的父母,这是必然的,为他们挽回儿子的前途性命比什么都来的实在。而我们的复兴运动者们,有几个能做到这一点?虽然很多人学识高深见闻广博,要么独善其身,要么藐视众生。更不用说那些略知皮毛就自以为汉统在手江山我有的人,生活中如何不可而知,在网络上总是自我感觉良好,高高在上。不要说对那些与汉服运动、复兴运动还没产生共鸣的人,即使是同一论坛的汉友,只要有言词的不合,观点的不同,动辄呵斥。对一切他以为不对的东西更是大张旗鼓旗帜鲜明地战斗,必欲灭之而后快。看多了这样的表演,其他网民还会认为汉服运动真的是在推行华夏礼仪吗?</FONT></P>
<P><FONT size=3> 强悍如以色列如今也要以土地换和平,我们的汉服运动、复兴运动也要认识到妥协不是投降,包容不是异化,最小的进步都比原地踏步好。</FONT></P>
<P><FONT size=3> 比如说,耶诞节已经来了,赶是赶不走了,赶得走也是不合理不合法的。基督教惯用的劝化手段之一就是在耶诞节用尽方法吸引年轻人去教堂,我们就号召年轻人穿着汉服去狂欢。狂欢不是老外的专利吧?孔圣人也有“暮春者……浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的时候,我们无非比孔圣人多玩一次,刚好这一次没有特定的华夏文化内涵而已。只要坚持华夏礼教而不是真的去信基督教,那么12月25日这天狂欢一下有何不可?对于已经信教的人,如果我们无论如何也改变不了他们的信仰,哪怕就让他们穿汉服去教堂也是好的,明朝时候传教士也没有说要中国教众改穿西式衣物吧?</FONT></P>
<P><FONT size=3> 举这个例子是想说:对于一切可以争取的阵地我们都要主动争取而不是主动放弃,你不去占领大把人去占领。保持平和的心态,不作无谓的争执,更不能自己去挑动争执,牛不吃草强按头是没有意义的。这些基督教烂熟于心的招数,我们也要用起来。走到人民中去,放低姿态,多做事。</FONT></P>
[此贴子已经被作者于2006-12-27 12:52:53编辑过]
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