[转帖]呼唤传统“华服”之风始自大连（图）

宝寸 · 发表于 2007-2-27 18:19:27

去年七夕，大连曾刮起一股“红色婚装”风并席卷全国，今年春节刚过“华服”概念被首度提出 
据大连晚报报道传统文化从来没像2007年春节这样，形成一个又一个焦点，无论是眼下正在走红的于丹、易中天和刘心武，还是社会各界围绕娃娃是否该“读经”展开的热烈讨论，抑或全国各地星火燎原般兴起的“汉服热”……种种迹象一再表明，中国传统文化热正在悄然兴起。

　　如此大背景下，服装城大连自然不甘人后。去年七夕，大连的有识之士就发起了一场“红色汉服婚装”PK“白色西式婚纱”活动，影响之大令人吃惊。这股“红色之风”也已刮向全国，眼下，全国各地的婚纱影楼、婚庆礼仪，乃至婚服销售店中，红色婚装都是赚钱的法宝。

　　首度提出“华服”概念

　　昨日，一场比“唐装”涵义更广，比“汉服”眼界更宽的“服装运动”悄然掀起波澜，将于本月28日至3月4日举行的“桂由美首届华服·华服婚礼展演周”于富丽华进行了先期发布，我市民俗专家、历史学家、婚庆专家及中国著名服装设计师陈富美在座。

　　什么是“华服”？字典上的解释是“华丽的服装”。而辽师大教授、民俗研究者赵秀山却有另一番解释：“华服”是相对于“唐装”、“汉服”而言的，指的是中华民族的服装。“唐装”只代表唐朝服装，“汉服”仅代表汉民族服装，都无法概括中国56个民族丰富的服饰内涵，“华服”可谓首度提出的一个全新的权威性概念。

　　正如步入发布现场，迎面扑来的歌声所唱：“56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家，56种语言汇成一句话：爱我中华爱我中华爱我中华……”这次由中国社会工作者协会婚庆行业委员会、大连婚庆行业委员会筹委会主办，桂由美婚纱摄影大连店承办的活动，高举的正是“中国文化”这面旗帜。音乐声中，模特轮番登场，演绎了藏族、维吾尔族、傣族等各少数民族的服饰及婚装，陈富美女士则进行现场解读。“56个民族的婚装各有特点，却都代表了该民族最美丽的一面，因为婚礼举行之时，就是新娘新郎生命最怒放的时刻。”承办方介绍，此次展演的华服中，汉族婚服由陈富美亲自操刀设计，其余55个民族的服装则邀请中央民族学院的专业老师，在严格考证的基础上设计。

　　大连助力传统文化热

　　 “十年前，大连的留学生人数不足眼下的1/10……”赵秀山教授指出，不仅中国兴起了传统文化热，中国文化在世界范围内也在不断升温。陈富美女士则介绍，目前许多国家的大学校园里都开设了“汉语言”课程，证明中国文化正在吸引着越来越多的世界目光。大连一向以“时尚”、“开放”的气质示人，但是在复兴传统文化方面，同样不甘居后。除了民间“诵经班”、“汉服秀”、“民俗展”等活动外，政府部门、相关协会、商家也都在不断探索出击。“提出华服概念，是顺应社会发展趋势的举动，也能够满足世界人们学习与观赏中国文化的需要。”

　　市民政局社会事务与福利处杨福彬处长表示，大连是“浪漫之都”，更是“服装之都”，眼下又在向“世界婚礼名城”目标迈进，这种情况下提出“华服”概念，并举办华服展演，意义重大，相信会在全国范围内刮起“华服风”。

　　华服大团圆欣逢团圆节

　　中国传统意义上的“大春节”由腊八、祭灶日（小年）、除夕、春节、元宵节（上元日）等十几个大小节日共同组成，主办方特意将民族大团圆的服装盛宴与元宵节的团圆寓意重叠，可谓用心良苦，目的正是要唤醒公众对本民族文化的重视和传承。

　　记者了解到，展演将在天兴·罗斯福购物广场举行，为期5天。市民可现场观赏56个民族的精彩服饰及传统婚服，并可欣赏各民族的婚礼仪式。 
 

<IMG src="http://newsls.lnd.com.cn/newsls/images/200702/6e000059.jpg" border=0>
图片说明：只要喜欢，你也可以穿上少数民族的服装体验一下。

嵐月居士 · 发表于 2007-2-28 13:15:57

那是不可能的。國內這麼多民族，各自風格亦很不同。此種事宜讓時間及藝術家等令其慢慢溶合，最終至「亦同亦異」之境。此事，不宜「人工」革新。Revolution 而非 Evolution，最終只會又革出一些令人大呼哀哉之錯誤。

我是喜歡看有些外族（非大漢）服飾，亦希望它們能「復興」，令各民族的衣衫「各極其趣」。但硬想弄出一套「『華』服」，我覺得是在抹殺國內藝術之多元，亦不尊重外族（或已族）之文化特色。

[此贴子已经被作者于2007-2-28 13:19:42编辑过]

空格 · 发表于 2007-3-1 12:09:56

赞华服！
并回楼上。华服是一个服装体系，不是一种统一样式的服装。国内各少数民族服饰乃至周边国家的传统服饰都在这个体系之内。

汉唐神韵 · 发表于 2007-3-1 17:17:56

“华服”属历史上既有概念，原含义与“汉服”基本相同；实际上“汉服”这一概念也是有历史源流的；但“华服”术语在现代政府、服饰学者的特定理念和语境下，其含义已发生了变异，天汉管理层认为“汉服”这一概念含义更清晰，没有歧义和模糊性，因此不赞成以“华服”概念取代“汉服”，我们会坚持这一基本理念：“汉服”者，汉民族之传统服饰和文化标志之一。
其实，早年就有一些服饰专家希望推广代表中国服饰传统的华服，但这种想法和推广汉民族服饰文化的含义不完全相同，自然也是很有意义的。
无论如何，大连说不上是“华服”的首倡区，主帖中的说法有为地方宣传之意、还具有浓厚的商业意味在内，此文完全不符合实际情况。

[此贴子已经被作者于2007-3-1 19:17:20编辑过]

子夫 · 发表于 2007-3-1 18:54:41

其实，华服更准确些。
古代就没有把华夏族称为汉族的，外族这样叫我们更多。古代中国，华夏就是“世界的中央”，就是“正统”的代名词。所以无论哪族，想在中原大地站稳脚跟，都是要先争夺“华夏正统”。
 汉人是由“汉朝”的朝代名来的，就像现在是中国，我们都自称是“中国人”，都是国名，而不是族名。如果一定要问哪族，也是华夏族，“华夏”的继承人么，代表的是“正统”。
 汉族是现代引入西方民族主义定义给出的称呼，而且又难以控制被极端化的可能，发展长了，出问题的可能性很大，早晚是个问题。无论汉服论者现在坚持怎样称呼，也不能对民族融合趋势有不良影响，不怕一万，事情只怕万一。
 “华服”既是历史的正名，也是华夏族群一直兼容壮大的名称选择。
 管理层有没有想过，即使在汉朝之后的其他朝代，华服的民族特点也是兼容并续的，当时的唐朝政府是否也承认了圆领衫的地位，将少数民族服装发扬或兼并，不是没有例子，最后是不是华夏的服装内容？
 应该从文化上发展的来看，而不是形而上学的截取片段，而就此框架不再前进，这既不是华服的发展，更没有“汉服”的发展。
 少数民族服装是可以称为“华服”的，因为他们一直是与汉文化同呼吸，同源起的，有着很多共同的痕迹，并不像极端主义者说的“非我族类”。
 如果有时间，我想找找资料，给大家讲一讲……

我支持“华服”而不支持“汉服”，不是因为“华服这个称呼更“安全”，我本身就认为，“华服”才是中国的“华夏正宗”。

[此贴子已经被作者于2007-3-1 19:00:10编辑过]

汉唐神韵 · 发表于 2007-3-1 19:21:19

不是天汉“支持华服还是支持汉服”的问题，这本来是不矛盾的。上面说了，因为“华服”概念有歧义，为清晰起见，所以坚持“汉服”概念。汉服概念并不存在什么不好的影响，而在于倡导者必须有正确的民族观念。

子夫 · 发表于 2007-3-1 20:14:54

<DIV class=quote>以下是引用汉唐神韵在2007-3-1 19:21:19的o(︶︿︶)o 唉：
不是天汉“支持华服还是支持汉服”的问题，这本来是不矛盾的。
上面说了，因为“华服”概念有歧义，为清晰起见，所以坚持“汉服”概念。汉服概念并不存在什么不好的影响，而在于倡导者必须有正确的民族观念。</DIV>
天汉的民族立场是正确的，可民族观是不是正确，还有待商榷……

华服比汉服更准确，这谈不上谁比较“清晰”吧，即使再清晰，是错的，也没有提倡的必要。

人们忘记了华服的本义，与忘记华夏衣冠其实是一个性质。既然我们有精力去向人们解释这几年刚弄出来的“当代”“汉服”定义，那么我们一样可以去向人们传播更准确的，更传统、纯正的“华服”定义。

管理员知道一开始宣传“汉服”之难，既然志在复兴文化，为什么不做得更到位一点？天汉宣传的意义不也是向民众宣传正确的知识么？

 请恕我失礼，我认为，天汉一直没什么作为，人气也虚弱，并不只因为天汉“比较学术”，相反，天汉连“学术”内容都还不足够，对传统服饰文化的认识和定位也有瑕疵，你们或许已经尽力了，管理层也有你们对传统服饰的认识，但是这个认识显然有偏差……。而放精力于一些“计划”，其实重点也不在服饰文化本身，服饰本身没搞清楚定义和分类，一些活动，也只是花活。

 一句话：还没有走出汉网错误的阴影，因为自身对服饰文化细节的不了解，也走不出“民族角度”的阴影，目前看起来是这样，一直也不知道做点什么更好，更有影响力。

我因为天汉民族立场一直是比较科学的，觉得天汉能做得更好，也应该做得更权威一些，所以建议管理层可以好好想想，是一直跟着汉网的尾巴后面闹，还是选择一条真正“学术”的路，察觉有不对的地方，就应该想办法改正，即使它有点困难……

这不是哪个概念“貌似”更“清晰”的问题，天汉应该尽早察觉发展的正确方向，避免花了很大精力，却反而减缓了进度，增加了阻力。一直坚持的“理念”如果出了问题，却因为这种惯性，而无法回头，那是更没有意义的。

[此贴子已经被作者于2007-3-1 21:05:29编辑过]

汉唐神韵 · 发表于 2007-3-1 21:38:12

我国o(︶︿︶)o 唉规定，每一个民族都有保持、发扬其民族文化的权力。天汉倡导复兴汉民族文化，反对民族极端主义和民族分裂。我不认为这一主张有什么不对；应该说天汉一向是这么提倡的，也一向是这么行动的。网络论坛上某些人有激进甚至极端民族主义倾向，存在不少不适当的言论，这一点不假，但这是他们的观念和意识错误，是“人”的问题，而不应该让作为文化实体的“汉服”来背黑锅。所以，执著于“华服”和“汉服”概念之争，并无多大实质意义。何况，汉服这一概念过去不为多少人所知，现在大家都已接受了这一概念。

子夫 · 发表于 2007-3-1 22:03:19

<DIV class=quote>以下是引用汉唐神韵在2007-3-1 21:38:12的o(︶︿︶)o 唉：
我国o(︶︿︶)o 唉规定，每一个民族都有保持、发扬其民族文化的权力。
天汉倡导复兴汉民族文化，反对民族极端主义和民族分裂。我不认为这一主张有什么不对；应该说天汉一向是这么提倡的，也一向是这么行动的。
网络论坛上某些人有激进甚至极端民族主义倾向，存在不少不适当的言论，这一点不假，但这是他们的观念和意识错误，是“人”的问题，而不应该让作为文化实体的“汉服”来背黑锅。
所以，执著于“华服”和“汉服”概念之争，并无多大实质意义。何况，汉服这一概念过去不为多少人所知，现在大家都已接受了这一概念。</DIV>
 您确定“大家”都接受了吗？

 这个“大家”有多少人？我不知道是不是我们这边特殊，我向生活中的“大家”解释“汉服”的时候，“大家”都回答我“不知道汉服啊”。等我讲清楚它其实是“华服”的时候，大家都说“对，应该支持华服”，而且说“这样才对，不应该什么什么（省略各方描述）”，我还没跟他们说“汉服”有什么极端的内容，他们难道就知道汉服是极端的了？他们言下之意，是早听说过汉服的，并且至少有书面的含义了解。不然，说不出那种话。

 您确定大家接受了吗？是不知道，还是选择闭口沉默，还是看过以后忘记了？我周围的事实就是，大家都知道应该支持“华服”，“不太知道”“汉服”是怎么回事，他们真的没看过“汉服”的解释吗？那为什么还要说“不应该怎样怎样”，既然汉服是正确的。他们未必都上过网，但是他们都是现实中的群众，他们一样热爱自己的文化和国家，难道会不支持“汉服”？也许是我感觉错了，他们真的“并不知道”汉服是怎么回事………………，

“汉服”现在，闭门造车……

[此贴子已经被作者于2007-3-1 22:07:37编辑过]

关雎 · 发表于 2007-3-1 22:22:01

请不要再刻意将“华服”的本意歪曲了，华服的正解是华丽的服饰。汉服运动当前所受到的阻力，不会因为改成华服而消失；汉服之于人民的亲切感觉，不会因为改成华服而增加；华服是华服，汉服是汉服，二者有交集，但是绝对不可能等同。那位教授的意思也不是将二者等同，他是将所有民族服装都包括在内的，这一点非常明确。所以楼上似乎有点逻辑混乱的嫌疑，而且也似乎被某种阴影笼罩，难以走出来。其实，退一步海阔天空，何苦来？另外，这报道号称什么“始自大连”未免有点……

汉唐神韵 · 发表于 2007-3-1 22:24:02

无需多言。只要汉服是真真切切的历史存在，这就可以了。老百姓如果个个都清楚了，我们何必多此一举。我不想再纠缠什么。

子夫 · 发表于 2007-3-1 22:38:16

<DIV class=quote>以下是引用关雎在2007-3-1 22:22:01的o(︶︿︶)o 唉：

请不要再刻意将“华服”的本意歪曲了，华服的正解是华丽的服饰。
汉服运动当前所受到的阻力，不会因为改成华服而消失；
汉服之于人民的亲切感觉，不会因为改成华服而增加；
华服是华服，汉服是汉服，二者有交集，但是绝对不可能等同。
那位教授的意思也不是将二者等同，他是将所有民族服装都包括在内的，这一点非常明确。所以楼上似乎有点逻辑混乱的嫌疑，而且也似乎被某种阴影笼罩，难以走出来。其实，退一步海阔天空，何苦来？
另外，这报道号称什么“始自大连”未免有点……</DIV>
 教授没错，错的是你。
支持了半天传统服饰，也不知道它究竟是什么……
不知道就不知道吧，反正也不是一天两天，一个人两个人的事了。
 你记得你今天说的话，希望以后你不用改口。我看到你，更坚定了宣传华服的意志。

既然管理层也“不明确反对”，那么，我以后在主版宣传“华服”知识，不算违规吧？

关雎 · 发表于 2007-3-1 23:05:05

<DIV class=quote>以下是引用子夫在2007-3-1 22:38:16的o(︶︿︶)o 唉：

 教授没错，错的是你。

支持了半天传统服饰，也不知道它究竟是什么……

不知道就不知道吧，反正也不是一天两天，一个人两个人的事了。

 你记得你今天说的话，希望以后你不用改口。我看到你，更坚定了宣传华服的意志。



既然管理层也“不明确反对”，那么，我以后在主版宣传“华服”知识，不算违规吧？</DIV>
你真牛，能够从回帖中得出那么些逻辑混乱的结论来。
多谢你的提醒，对于你坚定的偏执，我感到很遗憾。
你爱怎么着是你的事，只是奉劝你别做得太过分了，也别太钻牛角尖，有些心理障碍，你是必须去面对、去克服的，否则你永远都无法成长。

子夫 · 发表于 2007-3-1 23:08:03

<DIV class=quote>以下是引用关雎在2007-3-1 23:05:05的o(︶︿︶)o 唉：

你真牛，能够从回帖中得出那么些逻辑混乱的结论来。

多谢你的提醒，对于你坚定的偏执，我感到很遗憾。

你爱怎么着是你的事，只是奉劝你别做得太过分了，也别太钻牛角尖，有些心理障碍，你是必须去面对、去克服的，否则你永远都无法成长。</DIV>
谢谢你的关照。

湘十一郎 · 发表于 2007-3-2 00:06:02

汉服和华服的关系，就好象汉人和华人、汉语和华语的关系一样，大家就不必争吵了。

葭雅 · 发表于 2007-3-2 14:39:09

“华服”，可以理解为“华美之服”，而当其与“汉服”一样成为一种服饰的称属时，人们会理解为“华人的衣服”、“中国人的服饰”。“华”在现在指的是“中国”“中国的”，这一点人所共知。历史上关于“华夏”的渊源我们都不会忘记，但也应该注意现在的使用方式。个人认为，楼上湘十一郎的说法十分准确。子夫的想法太钻牛角尖了。

子夫 · 发表于 2007-3-2 14:57:16

MM有所不知……现在这种“汉服”，无论从服装文化类型，还是民族文化分类，都不是很准确的，而且这个“汉”，也非中国传统的“汉”，而是西方民族定义下生硬割裂的“汉”，所以，它无论怎样解释，也难以盖华夏之全义。我们现在就像在做科普工作，其实现在业者们所统称的华服范围也没有错，只是没有一个人愿意费这个精力仔细的讲一讲，我执着于一个名称有什么好处呢？我只是对文化比较认真，我不认为这有什么错。如果大家要学习，就应该找一本好书，找一位好的老师，“汉服”持续到现在难以再前进一步，即使是靠商家追求利益来带动，也有一个文化标准的问题。起码就要认清中国的主体民族服饰究竟是个什么事实，正确的定位，它的发展史是客观存在的，作用和价值也是客观存在的，所以也不能人为的主观决定，你们认为它只是“汉服”，其实它不止是“汉服”。

為了明天 · 发表于 2007-3-2 16:10:48

你们继续掐，俺路过一下而已。

万佛朝综 · 发表于 2007-3-2 23:24:49

<DIV class=quote>以下是引用关雎在2007-3-1 23:05:05的o(︶︿︶)o 唉：

你真牛，能够从回帖中得出那么些逻辑混乱的结论来。

多谢你的提醒，对于你坚定的偏执，我感到很遗憾。

你爱怎么着是你的事，只是奉劝你别做得太过分了，也别太钻牛角尖，有些心理障碍，你是必须去面对、去克服的，否则你永远都无法成长。</DIV>
说人家偏执的“不偏执”大姐，你还真是“不执着”。
我很有兴趣听听姐姐仔细阐述一下“汉服”的正确性和根据，给我等“偏执”之徒好好开开天门，我们是如此愚顿啊……，没有像您这样“有识”者的帮助，我险些教坏了小朋友。

万佛朝综 · 发表于 2007-3-2 23:29:25

熊宝贝何在，想找你说话。

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