[转帖]在释永信和他的少林寺，我们烧不起一柱香

性本爱华服

<FONT size=3>??少林寺这个地方还真有些怪异，从洛阳出来，洛少高速一路大雾，零零星星的飘着雨滴。一过登封县城进入嵩山，就看见阳光明媚，碧空如洗。原来以为天色已经放晴，在少林寺逗留了近四个小时，再走出嵩山幽谷，又看见灰蒙蒙的阴沉天气。
　　 我是皈依过佛门的在家弟子，过一座佛寺，烧一柱高香，这是习惯。少林寺大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，长都在一米二左右，一看就不是烧香，是烧钱，佛门烧香，只是一个礼节和规矩，以清香味的醇或淡、好或坏有一些要求，但不是粗越好、越长越好，过去的佛门没有碗口粗的香可以烧，想烧也造不出来啊。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味，我还是忍不住凑了过去，以为百来十块也能请到一柱佛香。
　　 不看不知道，一看吓一跳。
　　 少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的和尚，请香的客人过来，他们先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿是一个陷阱，可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂的就把自己的名字签上去，这一签，你就中了圈套。签完名，和尚告诉你，凡签了名的香客，释永信法师都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一柱香？因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客一般都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告诉你说，这柱香是六千块钱。那时候，你后悔都来不及了，名字已经签上去不说，香都拿到手里，周边又围着看客，面前又供着大佛，人在这个时候一般都会咽着苦水把钱掏出来。
　　 好在我前面有一个请香的人，让我看明白了这个过程，才没有上这一当。香龛里面的高香，最便宜的六百，最贵的六千，那个游客选择的是最粗的一柱香，他听到六千块钱的时候，脸刷的一下就白了，僵在那里。他老婆跟在后面，脸吊的更长，拉着男人的袖口要走，和尚说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸，央求老婆，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，破财消灾嘛。
　　 看完这一幕，我转身走开，六千块钱一柱香，别说我烧不起，烧得起也不会烧，哪里是烧香啊，明明白白的在佛祖面前骗人敛财嘛。我想，这个社会什么样的人都有，可能有人专门就是奔着六千块钱的香火来的，有不在意烧钱的人。如果少林寺不搞欺诈，你完全可以在香龛前面摆一块牌子，明码标价，愿者上钩。但他们没有，三个和尚坐在那里，干得色当无异于骗人。
　　 但仍然没有逃过这一劫。转到最后面一个殿的时候，我看见殿门是开着的，有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香可能不要香火钱，往供养箱里塞点钱就行了吧。于是钱点了一柱香，爬下磕了三个头，还没有爬起来，一位穿灰布袈沙的和尚走过来，双掌合什，念了一声阿弥陀佛。他说，这里是磕头许愿的地方，让我过去签个香袋。这时候才意识到，上当了，但头已经磕完，总不能跑吧？于是跟着和尚到他的木鱼前面，他拿出一个香袋，有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，说让我选择一个数字，每个数字代表一百天，他们会在佛里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。
　　 我还算是个聪明人，知道那些数字背后肯定有圈套，就选了最小的一个数字“六”，果然，我画完勾，和尚又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。我什么话都没说，明明白白的上了一当，说什么呢？拿出六百块钱放到桌子上，转身走人。
　　 有这样一个细节：我们在寺里面游览的时候，一个导游再给旅游团讲解，我听到她说释永信法师，她说：释永信法师有天才的商业头脑，有伟人的聪明才智，如果他不出家修行，要么就是李嘉诚那样的商业巨人，要么就可能是中央高级领导人……我在旁边哑口无言，确实，这个文化程度明显不高的导游小姐，她原话是“中央高级领导人”。
　　 一面是坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭，一面是歌功颂德般的个人崇拜。少林寺，这里还是佛门净土吗？</FONT>

伍天锡

这年头，出家人也打诳语！

杜九郎

<P>没去过。不评！</P>

伯慧君

<P>去还是去，反正别想诈我银子</P>

性本爱华服

<P>施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还</P><P>少林寺的和尚。。。。</P>

伯慧君

他们已经到了施主须弥山，小如一粒米的境界了啊…………

性本爱华服

也不能这么说啊　少林寺的贼秃也是在学阿难、迦叶。。。。。

伯慧君

用宗教敛财是在方便，无怪数千年屡用不爽

性本爱华服

不晓得国清寺怎么样　小时候去过　希望现在不是那么堕落

烟雨侯

<P>呵呵，只要是收钱的庙，我一律不进！</P>

湘十一郎

我觉的佛教徒们有必要向基督教徒学学怎么去做公益事业来吸引大众

性本爱华服

<FONT size=3>［惑］
商业和信仰冲突？
记者联系少林寺属下的少林寺实业发展有限公司总经理钱大梁，他是少林寺对外联系的一个窗口，协助方丈处理有关产权、财产等事务。钱大梁在向少林寺相关僧人询问后向记者证实，一炷高香6000元是确实存在的。
“对高香少林寺有相关的尺码，分好几个价位，都是明码标价的，以往香客、导游带团来，也都是按这样的尺码来操作的。”钱大梁说。
但他也说，一些僧人和导游有私下交易，导游和僧人分提成的事情，也曾反映到方丈那里，方丈也曾查过几次。“导游在其中起了很大的作用。”钱大梁认为，少林寺是由景区统一管理，对这些事情方丈也很头疼，但他控制不了。
而对某一个殿为香客祈祷作法事一事，钱大梁在询问相关人士后了解到，那是某个殿某些僧人的个人行为，少林寺方丈是不参与其中的。
满也的帖子发表后，少林寺和尚也在网上看到了，认为其中有不实之处，尤其对导游最后的那段话不满，认为是导游乱说的。
满也作为一个在家弟子，他清楚寺庙的给养制度。“从上世纪八十年代初期重新确立佛教的地位以后，佛教界一直不缺供养。近二十年来，来自民间和社会各界的供养完全可以养活大小佛寺，僧人们不但不需要种地，而且不需要外出化缘。在供养的来源上，新加坡及港台地区捐助给国内寺庙的供养，远远高于内地香客的供养。各寺院流通处的佛经和法器，大部分也是从港台地区流通过来的。”满也说。
满也说，真正触动我的，是那个小导游讲解中说过的话。导游对他说的话是:“释永信法师有天才的商业头脑，有伟人的聪明才智，如果他不出家修行，要么就是李嘉诚那样的商业巨人，要么就可能是政界o(︶︿︶)o 唉。”
“一面是坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭，一面是歌功颂德般的个人崇拜。少林寺，这里还是佛门净土吗？”满也在帖子的最后如此发问。
<!--对主帖发表意见放在主帖内容后面 --></FONT>

轩辕箫歌

少林寺我去年刚刚去过，没花钱啊，我一向是不烧香磕头的，参观大小寺庙对于我来说就是欣赏古建筑，我对佛还是比较尊敬的，但是从来不磕头的

伯慧君

走寺看佛不磕头，我也是这习惯

击贼擎笏

还是海上白云观o(︶︿︶)o 唉钱的香火门票费更好。

令狐箫琴

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>湘十一郎</I>在2007-3-28 22:52:55的o(︶︿︶)o 唉：</B>
我觉的佛教徒们有必要向基督教徒学学怎么去做公益事业来吸引大众</DIV>

烟雨侯

看出来了，天汉水友大都是走寺观佛闻香省钱……

阿龍

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>轩辕箫歌</I>在2007-3-29 1:49:29的o(︶︿︶)o 唉：</B>
少林寺我去年刚刚去过，没花钱啊，我一向是不烧香磕头的，参观大小寺庙对于我来说就是欣赏古建筑，我对佛还是比较尊敬的，但是从来不磕头的</DIV>

我跟兄弟有些不同，虽然我是个无神论者，但进庙我喜欢烧柱香，鞠个躬以示尊敬，但从不磕头。去年参观一个大寺院，每一个佛像面前我都上香，才花1块钱，如果价钱带有勒索性质，我肯定不烧，也不拜。

东方潇潇

现在出家人也不空了

湘十一郎

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>阿龙</I>在2007-3-30 0:28:25的o(︶︿︶)o 唉：</B>


我跟兄弟有些不同，虽然我是个无神论者，但进庙我喜欢烧柱香，鞠个躬以示尊敬，但从不磕头。去年参观一个大寺院，每一个佛像面前我都上香，才花1块钱，如果价钱带有勒索性质，我肯定不烧，也不拜。</DIV>
<P>我曾经和奶奶曾经去一个小庙进香，那些带发修行的大和尚们也是千方百计的挣人香火钱，说的天花乱坠，就是要你下一次再来，或者这一次烧柱贵一点的香。</P>