阎崇年无锡签售遭一男子袭击

弱冠弄柔翰 · 发表于 2008-10-7 22:11:55

本报讯（记者卜昌伟）10月5日下午，著名学者、《百家讲坛》主讲人阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，遭到一不明身份的青年男子袭击。昨天，记者从无锡警方获悉，目前打人者已被治安拘留。

天涯杂谈5日有人撰文爆出，阎崇年当天下午在无锡某新华书店签售时，遭到一不明身份的青年男子袭击。文章说，新华书店广播称，13点30分，阎崇年签名售书活动开始。他买了《康熙大帝》《明亡清兴六十年》两本书排队，“13时30分，阎先生如期到达……交流大约进行了一小时左右，阎先生开始为读者签名售书。轮到一位青年男子签名时，趁阎先生低头签名，该男子突施袭击，以掌掴阎先生脸部，当时在场的所有人员都惊呆了，工作人员迅速将其制服并扭送二楼。阎先生也惊愕无比，但随即继续为读者签名。”这个消息一经披露，许多网友对阎崇年的遭遇感到愤慨，在撰文安慰阎崇年的同时，还纷纷声讨打人者。

据了解，该男子对阎崇年所表述的一些学术观点不抱认同，所以采取过激行为。经记者查实，遇袭事件发生在江苏无锡新华书店图书中心，由无锡崇安寺派出所接警处理。昨天，记者从崇安寺派出所获悉，打人者被警方治安拘留。

记者就此事采访陪同阎崇年赴无锡签售的单位中华书局以及阎崇年的家人，均未得到明确答复。阎崇年家中一位不愿透露身份的男子接受电话采访时，对于阎崇年遇袭一事没有直接回答，表示近日将会对此事作出详细的公告。

弱冠弄柔翰 · 发表于 2008-10-7 22:23:12

驳斥古兰经的到德黑兰演讲
赞扬纳粹种族清洗的跑特拉维夫讲学
支持基地组织的到纽约筹款
日本人在南京cosplay皇军
阎-_-|||跑江南签售……虽死宜也

濒死的哲人 · 发表于 2008-10-7 22:25:24

嘿
发上刚看到的76风的态度声明和偶的意见

“近几日到处在传播这件事，我们以为，
一、有关学术问题的争论，打人固然是不对的，但关于阎崇年歪曲历史美化满清的问题并非属于学术。
二、然而即便在这种情况下，打人依然是下策，因此理性的来说，打人不是一种好的选择，虽然阎本人像很多人认为的那样该打。
三、同时，在二十一世纪高呼走向现代社会的中国，作为主体民族的汉人屡遭侮辱，汉人社会的主流没有什么反应，为满清屠杀者歌功颂德却受到当初那些被奴役者后裔的追捧，这是汉人的悲哀；而面对这样不正常的事情，却又无法以正常的途径去表达，甚至知识群体集体沉默，社会下层被压抑到用动手打人的方法去表达愤怒，显然表明了这是我们这个时代抑或这个政权的悲哀。 ”

再发偶的意见

偶觉得这个事件里最糟糕的问题还不在于阎先生该不该挨打
而是在于为啥底层人在言论上如此弱势表达自己观点的手段如此匮乏以至于到了不动手就没法表达观点的地步

还有就是建议以后换成喝倒彩和扔臭鸡蛋（西红柿萝卜白菜什么的都行，蛋糕则要慎重，因为有因用蛋糕袭击英国首相被拘留的先例）
因为按惯例喝倒彩和扔臭鸡蛋不属于暴力行为，只是听众宣泄自己态度的一种合法的手段
嘿嘿

风行水上 · 发表于 2008-10-7 22:44:46

老齐的声明不错。第一，第二点很赞同。第三点，有点不同意见。主体民族没必要那么强调。难道别的民族不是一样不可容忍。我始终在强烈的民族主义那里闻到一股不祥之气，打人这样的事情，是逐渐显露的兆头。民族气节固然不可不讲，对侮辱民族的事情固然不可不愤。但是最终还是要有理性。中国现代的问题，用民族主义来解决，估计很难。重整民族主义，夯实民族国家的基础，对中国这样的多民族国家来说，也许是一个很糟糕的选择。我始终对民族国家这样的世界格局感到怀疑。俺心中还是最期望那个天下的格局。夷狄行中华之事者，则中华。中华行夷狄之事者，则夷狄。
PS（后来发现第三点是误解了老齐。嗯，权且当后面的是自说自话吧）

[ 本帖最后由风行水上于 2008-10-7 22:51 编辑 ]

儒不孺 · 发表于 2008-10-7 23:00:09

我只觉得汉网被黑跟这件事肯定有关，不然哪有这么巧的事情啊…
最好的方法就是在他面前自杀，一边自杀一边喊“阎崇年，还我祖先名誉”，这样绝对有震撼力也不显理亏，这样媒体会把注意力集中在老阎的错误上而不是他的错误，反正这么多人，抢救及时肯定死不了

草薰轻寒 · 发表于 2008-10-7 23:17:25

其实阎是有点找打
但是打人这事对汉服圈我觉得不是好事

濒死的哲人 · 发表于 2008-10-7 23:20:29

原帖由 儒不孺 于 2008-10-7 23:00 发表
我只觉得汉网被黑跟这件事肯定有关，不然哪有这么巧的事情啊…
最好的方法就是在他面前自杀，一边自杀一边喊“阎崇年，还我祖先名誉”，这样绝对有震撼力也不显理亏，这样媒体会把注意力集中在老阎的错误上而不是他的 ...

太有才了
这么强大的方法都想得出来~~

伯慧君 · 发表于 2008-10-8 09:41:09

我觉得这个办法不错，至于群众救不救那就两码事了。

濒死的哲人 · 发表于 2008-10-8 10:25:04

记得以前不是有人令一群人在战阵面前自杀吗？
汗得对方的兵都不敢打仗了~~

伯慧君 · 发表于 2008-10-8 10:27:28

这招是很好用的，心理战，给人心理上的震撼

伯慧君 · 发表于 2008-10-8 10:29:25

不过觉得也满像一哭二闹三上吊一样，是没办法的办法了。伤人一掌自伤七分那意思，搞不好还是十分，把自己全搭进去了，最聪明的办法，还不是以为大限度保全自身的情况下给对方最沉重的打击么，再不济，小赔大赚呗

逍遥君子 · 发表于 2008-10-8 14:19:18

　　剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
　　----掴掌是和阎崇年的一种交流形式，不能上纲上线。
　　　　
　　文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
　　----掴阎崇年掌虽然有它的历史局限性，但是制约了阎老狗放毒，起码维持了舆论稳定。
　　　　
　　屠杀有一定的局限性，开创了杀人的不好习气，但是有助于维护思想稳定。
　　----掴阎崇年掌有一定的局限性，开创了打人的不好习气，但是有助于维护舆论稳定。
　　　　
　　清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
　　----掴阎崇年掌更多的是促进了学术交流，其中造成的某些身体部件局部的破坏是不可避免的。
　　　　
　　禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
　　----掴阎崇年掌是有明显的进步意义的，因为这维护了正确的历史观价值观。
　　　　
　　有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？每当回想他玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！
　　----有现场的听众问我，阎崇年到底是学者还是* 奸？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我在主流媒体每次放屁都那么受欢迎呢？每当回想我玉宇呈祥的74年人生，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受被掴掌的乐趣！
　　　　
　　最近有一部《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。
　　----最近有一部《掴掌门》，的确从一个侧面反映了汉族底层的愤怒与反击。
　　　　
　　吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
　　----掴阎崇年掌要客观评价，毕竟掴掌行动减少了阎老狗继续放毒的机会和可能性。
　　　　
　　辛亥革命只是清王朝新政的延续
　　----当代反满兴汉运动只是辛亥革命的延续

濒死的哲人 · 发表于 2008-10-8 16:16:34

打人者违反了虐待动物罪？

儒不孺 · 发表于 2008-10-8 17:13:54

中国貌似没那个罪吧…不然披头士那个保罗老头就不会公开发表声明杯葛中国和奥运了，当然，其实很少人把那老头当一回事…
哲人啊，你说的那个故事详情是怎样的？再说说？没想到我这个“创意”也是有人想过出来的，强大…

弱冠弄柔翰 · 发表于 2008-10-8 17:18:29

新华日报都在骂阎崇年活该

新华日报：阎崇年挨打引发学术话题

2008年10月08日 10:50:29 　来源：新华报业网－新华日报

因为学术观点不同，明星学者阎崇年5日在无锡新华书店签售时竟被人打了耳光。这一
事件经各大媒体报道后，引起了广泛关注。

事情本身的对错一目了然：打人肯定不对，因为学术观点相左而出手就更不应该。目
前，那位动手打人的男子已被送进了当地派出所。但事件背后的一些东西却值得我们深思
。

阎崇年是大多数观众喜欢的学术明星，此次突然遭掴的原因，是他的其中一些观点“
不同凡响”，让人很难认同。比如，“剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上
线”，“文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定
”……这些一家之言，显然有失偏颇，但凡有一定历史知识的人，是很难服气的。

我们知道，从央视“百家讲坛”开始，全国兴起了一股电视讲坛热。在这些节目里，
学者们以通俗平实的语言，将艰深的学术问题，讲述得生动有趣，对普及历史、传播国学
知识都起到了重要作用。不过，人们在这些讲坛上也听到了一些耸人听闻的观点。“百家
讲坛”的另一位明星纪连海，就曾在上海一档电视节目中“语出惊人”，说大禹三过家门
而不入，是因为他有婚外情。此论传开，一片哗然，因为它完全颠覆了大禹在人们心目中
的形象。很多人批评纪连海“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。

电视讲坛是具有一定学术含量的文化节目。学术讲究的是严谨，而一些明星学者在讲
坛上发表“奇谈怪论”，实际上是不严谨的表现。南京大学中文系教授巩本栋提出，王立
群、莫砺锋等很多专家学者站到电视这个大众平台上，成了连接学术与大众的桥梁。然而
，有些学者的表现却不尽如人意。比如，一些不太成熟有待商榷的观点，本应在学术圈内
先行展开争鸣，但却被急匆匆地直接亮给了大众，误导普通观众；为了增加趣味，有些人
直接引用“传说”，而不是正史记载；由于长年研究，偏爱拔高自己的研究对象，间接贬
低其他。历史讲究客观公正，有一份材料说一份话，但现在的讲坛中，有些学者主观推测
的东西不少。像刘心武《解读红楼之谜》，很多都是根据只言片语做的猜测，最终只会影
响人们对原著的真实解读。本来的“授业解惑”，某种程度上变成了“误人子弟”。

一些电视讲坛类节目的猎奇媚俗，板子不能只打在专家学者身上，传媒追求的收视率
是其背后更有力的推手。以央视“百家讲坛”为例，它所选择的话题大多是猎奇、有争议
的，而学者的讲述方式也多是悬疑式、评书式的，这在最大程度上调动了观众的兴趣。实
际上，学者讲什么，怎么讲，生杀大权全在电视台。巩本栋教授说，电视是如今最具影响
力的大众传媒，尽管它不是社科院，但人们习惯将讲坛类节目当成知识课堂。所以，电视
一定要把好关，选择合适的话题，让学者多讲正确的、在学术界已形成共识的东西，才能
真正“提高”大众。否则，一味从商业化吸引大众注意力出发，会把讲坛变成“戏说”，
那就违背了这类节目的初衷。

历史是立体的，从不同的角度可看到不同的东西。在这个文化多元的时代，如何对待
各种不同的学术观点呢？省社科联科普部主任吴颖文说，社会科学不像自然科学，丁是丁
，卯是卯。对同一件事情，不同的人有不同看法，这很正常。面对形形色色的学术论断，
作为读者和观众，需要的是平和与宽容。最好的争鸣首先是尊重对方，然后提出自己的论
据相互切磋。如果觉得根本不值得争辩，听后不妨一笑了之，毕竟，电视讲坛不是历史课
堂。去年，于丹在北京签售时，一位男青年脱掉外套露出一件T恤衫，上面写着“
孔子很生气，庄子很着急”以示抗议，这种争鸣方式体现了应有的文明与理智；而发生在
无锡的阎崇年被打事件，虽是一个极端个例，但仍值得引以为戒。（张粉琴）

腊肠 · 发表于 2008-10-8 17:36:20

我在别处写的“就算这掌掴事件，要打就彻底一点，几百人一哄而上，干脆把他打死算了，就算坐牢也好抵命也罢，将来也还有平反一个为民锄害虫的机会。如果还能法不责众，媒体报道或许就变成阎虫年歪曲历史遭愤怒群众当街殴死了，谁再敢胡说八道，也得掂量一下这当街殴死的下场。”

kuangshan · 发表于 2008-10-8 19:44:34

反正就这事而言也就不了了之
就像以前那位在日本抽李登辉那位一样
但这事从一个侧面反应了人们的一些想法

濒死的哲人 · 发表于 2008-10-8 20:44:31

于丹在北京签售时，一位男青年脱掉外套露出一件T恤衫，上面写着“
孔子很生气，庄子很着急”以示抗议

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哈哈
原来这傻老娘们也碰过钉子呀~~

轩辕箫歌 · 发表于 2008-10-23 00:54:45

貌似回帖也丢了不少

雨城青衣 · 发表于 2008-10-23 12:13:43

能找回一些就已经很好了。丢了的帖子也不要太紧张，再发就是了。[em31] [em31]

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