我们粗野很久了

轩辕箫歌

    过去，中国人有名，还要有字，例如《史记  孔子世家》云“鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”，名是不能乱喊的，只能长辈叫或自称，旁人只能称其字。直呼其名是很没文化、很粗野的行为。比如你见到诸葛孔明先生不能喊”诸葛亮！”而是要喊“孔明先生”那才像话……
    经常见书法家们落款“录李白（或王维、杜甫、白居易等等等等）诗一首”之类的，其实这样很没文化的样子……
    这事儿说起来似乎没什么大不了的，凡事儿呢，不讲究，那就将就，如果什么都将就的话，那咋叫个“文明”呢？是不？
    举个例子哈，怎么说呢，如今的文化单位其实也没什么文化，都扔得差不多了，有时候还带头扔……
    下图这类的牌牌经常见吧？



于少保的名字岂能这么乱写一气，太不尊重了……应该怎样呢？照着古人的样子学就好了么……

风行水上

独自--彷徨 发表于 2014-10-29 00:17
看了风行哥哥的几篇回复，忽然间觉得很多常识性的东西都不知道，有种很悲催的感觉……

可以推荐几本书 ...

如果对此类知识比较有兴趣，多看唐宋元明清笔记之类的东东，这个中华书局出了一大套，估计有百多本，你可以随便挑几本来看。很多掌故，故事，八卦，很好玩的。当然最好的是看正史，二十四史里，挑几部感受下。慢慢看。
不过经、史、子、集，四部，还是经部为上。论语，四书啥的，老子，坛经啥的，我觉得是个中国人都需要过过的。

幸福生活

于谦（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治谥肃愍，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
这是俺刚从李彦宏那百度来的，否则，除了石灰吟，幸福也不知道更多关于于谦的故事。现在提起于谦，我猜50%的同学都会首先想起说相声的那位，更不要说“字”了，您在碑上署上他的“字”，有几个能知道其人是谁呢？
再说，咱毕竟是现代人嘛……碑文中有详尽准确的解释也不耽误什么。搞得讳莫如深的样子我看也没这必要。此外，不提其名的话该做什么样的解释才能让看客明白，总得提一下下的吧？
毕竟，这些地方不仅仅对小众开放，总得考虑一下大众的接受能力的吧？顺便再普及一下知识也挺好的啊。

幸福生活

幸福生活 发表于 2014-10-1 00:54
于谦（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。永乐十 ...

想起罗曼罗兰的一句话：真正了不起的是那些看透了世界的人，还能一如既往的热爱这个世界。用在此处，我想把它衍伸为：真正有文化的人，还能淡然地看待各种现象。:P

轩辕箫歌

幸福生活 发表于 2014-10-1 01:11
想起罗曼罗兰的一句话：真正了不起的是那些看透了世界的人，还能一如既往的热爱这个世界。用在此处，我想 ...

你这说的就是凡事可以“将就”

轩辕箫歌

幸福生活 发表于 2014-10-1 01:11
想起罗曼罗兰的一句话：真正了不起的是那些看透了世界的人，还能一如既往的热爱这个世界。用在此处，我想 ...

想起罗曼罗兰的一句话：        真正了不起的是那些看透了世界的人，还能一如既往的热爱这个世界。
用在此处，我想把它衍伸为： 真正有文化的人，                               还能淡然地看待各种现象。

根据你的衍伸，一如既往的热爱，外在的表象就是”淡然的看待各种现象“，“热爱”而可以“淡然”，很奇怪的逻辑，我举脚丫子反对！……
;P ;P ;P ;P

轩辕箫歌

当时的南开学生刘兆吉在《刘文典先生遗闻轶事数则》中回忆：蒋介石面带怒容，既不起座，也不让座，冲口即问：你是刘文典么？这对刘文典正如火上加油。也冲口而出：“字叔雅，文典只是父母长辈叫的，不是随便哪个人叫的。”这更激怒了蒋介石，一拍桌子，并怒吼：“无耻文人！！你怂恿o(︶︿︶)o 唉分子闹事，该当何罪？”刘文典也应声反驳蒋介石为不实之词，并大声呼喊：“宁以义死！不苟幸生！”躬身向蒋碰去，早被侍卫挡住。蒋介石又吼：“疯子！疯子！押下去！”

儒不孺

不是因为我们粗野很久。只是因为我们本来就不是高大上的人而已

独自--彷徨

若无人提及，恐怕我辈与后人皆忘记了吧……

幸福生活

轩辕箫歌 发表于 2014-10-1 22:46
当时的南开学生刘兆吉在《刘文典先生遗闻轶事数则》中回忆：蒋介石面带怒容，既不起座，也不让座，冲口即问 ...

奇怪的是，为什么国共双方都习惯称蒋翁为“介石”呢？是尊重？是霸权？……
反之，为何不是毛润之，而是毛泽东？是粗俗？是人权？……
邓小平的原名邓先圣、学名邓希贤，为何几无人提起？
是进步？是民主？
……

轩辕箫歌

幸福生活 发表于 2014-10-6 13:24
奇怪的是，为什么国共双方都习惯称蒋翁为“介石”呢？是尊重？是霸权？……
反之，为何不是毛润之，而 ...

蒋介石先生的大名叫蒋中正啊，字介石么，蒋先生题字落款都是蒋中正的么
有谁对着毛直接喊毛泽东的么？
大家对于首脑人物的称呼还是比较注意的，其余就要随便些。
你看有关影片中，蒋介石对人的称呼很多时候都是称呼对方的字，而共方就比较随便，一个是未必有字，一个是风气使然吧，但是你看周恩来跟人打交道的时候，很多时候都称呼对方的字的，跟环境和修养有很大关系……

轩辕箫歌

孙中山先生自己题字落款都是孙文，但是大家都称呼中山先生，没有直呼孙文的

独自--彷徨

轩辕箫歌 发表于 2014-10-6 23:51
蒋介石先生的大名叫蒋中正啊，字介石么，蒋先生题字落款都是蒋中正的么
有谁对着毛直接喊毛泽东的么？ ...

是的呢。如果不留意还真不会发现。很赞同这句：“环境和修养有很大关系”。

幸福生活

轩辕箫歌 发表于 2014-10-6 23:51
蒋介石先生的大名叫蒋中正啊，字介石么，蒋先生题字落款都是蒋中正的么
有谁对着毛直接喊毛泽东的么？ ...

撇开“主席”、“委员长”、“校长”这类称呼不谈，大叔您看看无论是共产党，还是国民党在报纸或是著作中称呼两人时，一个称”名“——《毛泽东传 》、《我和毛泽东》、《外国人看毛泽东》；一个则称”字“——《我在蒋介石父子身边的日子》、《我与蒋介石不得不说的故事》、《蒋介石与现代中国的奋斗》……这不也正暗喻了大叔您所指的“教养、环境"的不同了么？
而幸福的意思，不也正是如此……:)

幸福生活

儒不孺 发表于 2014-10-2 14:59
不是因为我们粗野很久。只是因为我们本来就不是高大上的人而已

嗯哪。生在当代，身为屌丝，又何必自比名士……走屌丝的路，让名士去说吧！
但愿大叔不要红脸才好……{:4_207:}

幸福生活

轩辕箫歌 发表于 2014-10-6 23:55
孙中山先生自己题字落款都是孙文，但是大家都称呼中山先生，没有直呼孙文的

而中山既不是名，也不是字。关于他的著作有《孙中山全传》、《大革命家孙逸仙》……这些细微之处每每可看出人物的心性与修养，以及世人对于他们的不同认同。

轩辕箫歌

幸福生活 发表于 2014-10-8 13:14
而中山既不是名，也不是字。关于他的著作有《孙中山全传》、《大革命家孙逸仙》……这些细微之处每每可 ...

这个有环境、修养的关系
还有用一个名、字、号、笔名哪个最为人熟知的问题
比如鲁迅先生   很多人以为那就是他名字呢

风行水上

对古典对传统，有敬意有温情，自然不会随便称呼别人的大名。比如我们说韩愈，通常都会说韩文公，要不也会说韩退之，很少会直呼名的，名是师长，父母可以叫的，同辈可叫字，叫号，后人可以称号，或者是谥号。所以你看民国以前的书，提到韩文公，肯定会写韩文公，或者退之的，不会直接说韩愈的。比如说司马光，字君实，封号是温国公，后人提到，基本就是司马温公。  王安石，后人提到，会说王荆公，或者王临川，这个是称籍贯。很少直接称名。 还有称官名的，比如王龙标。  称号的如  李易安   姜白石  基本基本，不会直接称名。  按照幸福的说法，如果只明白韩愈叫韩愈，很多古书，提到他时，你只能摸瞎。只有五四、我党执政后，一则西化，一则对古人无敬意，才开始信口乱叫了。  

风行水上

还有一个原因，是学术的原因。按照学术的所谓规范，所以统一称名。 所以我们对民国一辈的学人，大部分就开始变得直呼其名了，比如钱穆，比如陈寅恪。  这只是当时为迎合西方学术的传统而为的。背后是和外国人接轨的思想。汉语本来就难，然后你再一会称字，一会称号，一会称籍贯，估计老外都要疯了。   但是于国人自己，对自己的文化是要有温情和敬意的。比如对比这一辈人早一点的人，比如陈寅恪的父亲，陈三立，一般人写文章，写回忆录，也多称散原老人。 要想读古书，还真得讲究下这些。   

风行水上

再一个，字号于古人有特殊的意义，一般体现了字号主人的修养，情怀，学识，生平，成就等。  一个字号，其实隐含了许多的密码。比如著名词人姜夔，号白石道人。  这一号，就可以想见其清峻。  所以姜夔的作品集，就是以白石道人冠名的。如《白石道人歌曲》。  

风行水上

于谦，于忠肃公。忠、肃二字，也是后人对他的盖棺定论。