天漢民族文化論壇

 找回密码
 注册
搜索
查看: 4865|回复: 20

中国古代的帝王,生前有尊号,死后有谥号和庙号。

[复制链接]
发表于 2005-9-7 23:12:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国古代的帝王,生前有尊号,死后有谥号和庙号。
  尊号是对当代帝王尊敬的称号。以前的帝王称为天子,帝,皇,王,后,都是尊号,秦始皇统一六国后,正式把最高统治者的尊号定为皇帝。到了后来,觉得单称皇帝不过瘾,就又加了一些好听的字眼,到了唐高宗的时候成了制度。武则天来了五次上尊号的活动,一次比一次厉害,从圣神皇帝一直到天册金轮圣神皇帝。到了宋朝宋神宗的时候,在司马光的劝说下停止了上尊号活动。不过到了明朝,出了一位喜欢自己给自己封官的皇帝,如果不是死得早,就要自己篡了自己的皇帝位置。这就有点像面包师的孩子做皇帝一样,只知道给人封赏面包。
  
  庙号是死了以后要入太庙吃冷猪头,才追奉给某祖某宗的名号。在以前,只有有德有功的皇帝,像开国之君和中兴之主,死后才可以入太庙,因而不是每个皇帝都有庙号,西汉12位皇帝,只有7人有庙号,所以历史上称呼汉、晋、隋时的皇帝一般以谥号为主。到了唐代以后,追奉祖宗成风,是个皇帝,只要不是被废或被杀的末代皇帝都有庙号。再加上他们喜欢换年号,后人称呼汉以后的一般就称呼庙号了。再后来皇帝们懒得换年号了,就以他们的年号来称呼他们了。
  
  谥号是皇帝死后根据他生平的业绩给予的称号。在史书上称呼皇帝,一般是先庙号后谥号。皇帝的谥号,开始的时候也只是一两个字,到了后来就多了起来,好像是不多用不足以平民愤。在死皇帝没有谥好的时候,称为大行皇帝,意思就是再也不回来了。
  
  死皇帝躺在棺材板里,也很在乎自己的谥号的好坏,《左传》里楚国的死楚王熊恽就是这样,他儿子商臣篡了他的位置,让他上吊,伸了腿后给他了一个不好的谥号灵,他不闭眼睛,直到换了一个比较好听的成才心满意足的闭了眼睛。
  
  开始的时候,那些混蛋的统治者们还得到了一些不好的谥号,到了后来,拍马屁的日渐增多,做皇帝的人生前再怎么混蛋不堪,也不会得到不好听的谥号了,除非他被废掉或者是没两天就翘辫子。
  
  皇帝谥号的拟定,先由百官开始拍马屁,百官根据新皇帝的意思,拟定好后,让新皇帝的看看,满意以后,在南郊装模作样的念一下,算是经过了老天爷的同意然后写道黄裱纸上,精心装裱一番,放到死皇帝的陵里面。到后来还未死皇帝制作一个印信。
  
  死皇帝的谥号,一般在埋葬前奉上,也有追加更改的。不过不管改了多少次,都以最后一次的为准。同一王朝的皇帝的谥号,一般不重复。
 楼主| 发表于 2005-9-7 23:13:16 | 显示全部楼层
惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,功之表; 古者有大功,则赐之善号以为称也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。名谓号谥。
      民无能名曰神。不名一善。
      靖民则法曰皇。靖安。
      德象天地曰帝。同于天地。
      仁义所往曰王。民往归之。
      立志及众曰公。志无私也。
      执应八方曰侯。所执行八方应之。
      赏庆刑威曰君。能行四者。
      从之成群曰君。民从之。
      扬善赋简曰圣。所称得人,所善得实,所赋得简。
      敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
      照临四方曰明。以明照之。
      谮诉不行曰明。逆知之,故不行。
      经纬天地曰文。成其道。
      道德博闻曰文。无不知。
      学勤好问曰文。不耻下问。
      慈惠爱民曰文。惠以成政。
      愍民惠礼曰文。惠而有礼。
      赐民爵位曰文。与同升。
      绥柔士民曰德。安民以居,安士以事。
      谏争不威曰德。不以威拒谏。
      刚彊直理曰武。刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。
      威彊敌德曰武。与有德者敌。
      克定祸乱曰武。以兵征,故能定。
      刑民克服曰武。法以正民,能使服。
      夸志多穷曰武。大志行兵,多所穷极。
      安民立政曰成。政以安定。
      渊源流通曰康。性无忌。
      温柔好乐曰康。好丰年,勤民事。
      安乐抚民曰康。无四方之虞。
      合民安乐曰康。富而教之。
      布德执义曰穆。故穆穆。
      中情见貌曰穆。性公露。
      容仪恭美曰昭。有仪可象,行恭可美。
      昭德有劳曰昭。能劳谦。
      圣闻周达曰昭。圣圣通合。
      治而无眚曰平。无灾罪也。
      执事有制曰平。不任意。
      布纲治纪曰平。施之政事。
      由义而济曰景。用义而成。
      耆意大虑曰景。耆,强也。
      布义行刚曰景。以刚行义。
      清白守节曰贞。行清白执志固。
      大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
      不隐无屈曰贞。坦然无私。
      辟土服远曰桓。以武正定。
      克敬动民曰桓。敬以使之。
      辟土兼国曰桓。兼人故启土。
      能思辩众曰元。别之,使各有次。
      行义说民曰元。民说其义。
      始建国都曰元。非善之长,何以始之。
      主义行德曰元。以义为主,行德政。
      圣善周闻曰宣。闻,谓所闻善事也。
      兵甲亟作曰庄。以数征为严。
      叡圉克服曰庄。通边圉,使能服。
      胜敌志强曰庄。不挠,故胜。
      死于原野曰庄。非严何以死难。
      屡征杀伐曰庄。以严厘之。
      武而不遂曰庄。武功不成。
      柔质慈民曰惠。知其性。
      爱民好与曰惠。与谓施。
      夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
      合善典法曰敬。非敬何以善之。
      刚德克就曰肃。成其敬使为终。
      执心决断曰肃。言严果。
      不生其国曰声。生于外家。
      爱民好治曰戴。好民治。
      典礼不愆曰戴。无过。
      未家短折曰伤。未家,未娶。
      短折不成曰殇。有知而夭殇。
      隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
      不显尸国曰隐。以闲主国。
      见美坚长曰隐。美过其令。
      官人应实曰知。能官人。
      肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀,言不修德。
      年中早夭曰悼。年不称志。
      恐惧从处曰悼。从处,言险圮。
      凶年无谷曰荒。不务耕稼。
      外内从乱曰荒。家不治,官不治。
      好乐怠政曰荒。淫于声乐,怠于政事。
      在国遭忧曰愍。仍多大丧。
      在国逢□曰愍。兵寇之事。
      祸乱方作曰愍。国无政,动长乱。
      使民悲伤曰愍。苛政贼害。
      贞心大度曰匡。心正而用察少。
      德正应和曰莫。正其德,应其和。
      施勤无私曰类。无私,唯义所在。
      果虑果远曰明。自任多,近于专。
      啬于赐与曰爱。言贪□。
      危身奉上曰忠。险不辞难。
      克威捷行曰魏。有威而敏行。
      克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
      教诲不倦曰长。以道教之。
      肇敏行成曰直。始疾行成,言不深。
      疏远继位曰绍。非其弟过得之。
      好廉自克曰节。自胜其情欲。
      好更改旧曰易。变故改常。
      爱民在刑曰克。道之以政,齐之以法。
      除残去虐曰汤。
      一德不懈曰简。一不委曲。
      平易不訾曰简。不信訾毁。
      尊贤贵义曰恭。尊事贤人,宠贵义士。
      敬事供上曰恭。供奉也。
      尊贤敬让曰恭。敬有德,让有功。
      既过能改曰恭。言自知。
      执事坚固曰恭。守正不移。
      爱民长弟曰恭。顺长接弟。
      执礼御宾曰恭。迎待宾也。
      芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
      尊贤让善曰恭。不专己善,推于人。
      威仪悉备曰钦。威则可畏,仪则可象。
      大虑静民曰定。思树惠。
      纯行不爽曰定。行一不伤。
      安民大虑曰定。以虑安民。
      安民法古曰定。不失旧意。
      辟地有德曰襄。取之以义。
      甲胄有劳曰襄。亟征伐。
      小心畏忌曰僖。思所当忌。
      质渊受谏曰厘。深故能受。
      有罚而还曰厘。知难而退。
      温柔贤善曰懿。性纯淑。
      心能制义曰度。制事得宜。
      聪明叡哲曰献。有通知之聪。
      知质有圣曰献。有所通而无蔽。
      五宗安之曰孝。五世之宗。
      慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。
      秉德不回曰孝。顺于德而不违。
      协时肇享曰孝。协合肇始。
      执心克庄曰齐。能自严。
      资辅共就曰齐。资辅佐而共成。
      甄心动惧曰顷。甄精。
      敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。
      柔德安众曰靖。成众使安。
      恭己鲜言曰靖。恭己正身,少言而中。
      宽乐令终曰靖。性宽乐义,以善自终。
      威德刚武曰圉。御乱患。
      弥年寿考曰胡。久也。
      保民耆艾曰胡。六十曰耆,七十曰艾。
      追补前过曰刚。勤善以补过。
      猛以刚果曰威。猛则少宽。果,敢行。
      猛以彊果曰威。强甚于刚。
      彊义执正曰威。问正言无邪。
      治典不杀曰祁。秉常不衰。
      大虑行节曰考。言成其节。
      治民克尽曰使。克尽无恩惠。
      好和不争曰安。生而少断。
      道德纯一曰思。道大而德一。
      大省兆民曰思。大亲民而不杀。
      外内思索曰思。言求善。
      追悔前过曰思。思而能改。
      行见中外曰悫。表里如一。
      状古述今曰誉。立言之称。
      昭功宁民曰商。明有功者。
      克杀秉政曰夷。秉政不任贤。
      安心好静曰夷。不爽政。
      执义扬善曰怀。称人之善。
      慈仁短折曰怀。短未六十,折未三十。
      述义不克曰丁。不能成义。
      有功安民曰烈。以武立功。
      秉德尊业曰烈。
      刚克为伐曰翼。伐功也。
      思虑深远曰翼。小心翼翼。
      外内贞复曰白。正而复,终始一。
      不勤成名曰灵。任本性,不见贤思齐。
      死而志成曰灵。志事不□命。
      死见神能曰灵。有鬼不为厉。
      乱而不损曰灵。不能以治损乱。
      好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
      极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
      杀戮无辜曰厉。
      愎很遂过曰刺。去谏曰愎,反是曰很。
      不思忘爱曰刺。忘其爱己者。
      蚤孤短折曰哀。早未知人事。
      恭仁短折曰哀。体恭质仁,功未施。
      好变动民曰躁。数移徙。
      不悔前过曰戾。知而不改。
      怙威肆行曰丑。肆意行威。
      壅遏不通曰幽。弱损不凌。
      蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
      动祭乱常曰幽。易神之班。
      柔质受谏曰慧。以虚受人。
      名实不爽曰质。不爽言相应。
      温良好乐曰良。言其人可好可乐。
      慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。
      博闻多能曰宪。虽多能,不至于大道。
      满志多穷曰惑。自足者必不惑。
      思虑不爽曰厚。不差所思而得。
      好内远礼曰炀。朋淫于家,不奉礼。
      去礼远众曰炀。不率礼,不亲长。
      内外宾服曰正。言以正服之。
      彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
      华言无实曰夸。恢诞。
      逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
      名与实爽曰缪。言名美而实伤。
      择善而从曰比。比方善而从之。
    
    隐,哀也。景,武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。以其所为谥象其事行。和,会也。勤,劳也。遵,循也。爽,伤也。肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。秉,顺也。就,会也。锡,与也。典,常也。肆,放也。康,虚也。叡,圣也。惠,爱也。绥,安也。坚,长也。耆,彊也。考,成也。周,至也。怀,思也。式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。载,事也。弥,久也。
    
      以前周书谥法。周代君王并取作谥,故全写一篇,以传后学。
  
  恭仁短折曰哀,在国遭忧曰愍。
  慈仁短折曰怀

[此贴子已经被作者于2005-9-7 23:18:57编辑过]

发表于 2005-9-8 12:22:05 | 显示全部楼层
支持!
发表于 2005-9-8 23:31:14 | 显示全部楼层
支持啥?[em06]
 楼主| 发表于 2005-9-9 09:42:22 | 显示全部楼层
<P>鄙人不才,为诸君加谥号,呵呵</P><P>好乐怠政曰荒,荒野孤鸿为天汉荒王。</P><P>绥柔士民曰德,为了明天为天汉德公。</P><P>温柔好乐曰康,痴情王爷为天汉康公。</P><P>容仪恭美曰昭,百里奚为天汉昭公</P><P>照临四方曰明,梅庄庄主为天汉明公。</P><P>敬宾厚礼曰圣,共工滔天为天汉圣公</P><P>不勤成名曰灵,丘少华为天汉灵公</P><P>教诲不倦曰长,铁布衫为天汉长公</P><P>思虑深远曰翼,汉唐神韵为天汉翼公</P><P>不悔前过曰戾,蒹葭从风为天汉戾侯</P><P>杀戮无辜曰厉,万佛朝综为天汉厉侯</P><P>温柔贤善曰懿,令狐萧瑟为天汉懿侯</P><P>小心畏忌曰僖,碧梧为天汉僖侯</P><P>好和不争曰安,郁儿为天汉安侯</P><P>好变动民曰躁,居然为天汉躁侯</P><P>文王之后,昏偷昏脑,不知仁义廉耻为何物,自诩为昏侯。</P>
发表于 2005-9-9 10:17:18 | 显示全部楼层
<P>不悔前过?!杀戮无辜?!哈哈,蒹葭从风和万佛朝综原来是这样的啊,希望俺不要无辜被杀而且还没人悔过哦。</P><P>还有,5楼列的这个名单似乎并没有把天汉的管理员和斑竹写全嘛,建议补充完整。</P>
发表于 2005-9-9 12:16:26 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>文王之后</I>在2005-9-9 9:42:22的o(︶︿︶)o 唉:</B>

<P>文王之后,昏偷昏脑,不知仁义廉耻为何物,自诩为昏侯。</P></DIV>

[em17][em17][em17]这个好~~啊!!
发表于 2005-9-9 14:28:17 | 显示全部楼层
哇哈哈哈~~[em01][em17]
发表于 2005-9-9 23:41:39 | 显示全部楼层
<P>谥号算是中国古代独特的舆论监督形式,可惜的是后来逐渐流于形式。</P>
发表于 2005-9-10 10:58:41 | 显示全部楼层
文王这些个谥号应该再过八十年才用的着吧?
发表于 2005-9-10 11:00:27 | 显示全部楼层
<P>而且重男轻女,男的都是公,女的都是侯!</P>
 楼主| 发表于 2005-9-10 14:23:28 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>苏小妹</I>在2005-9-10 11:00:27的o(︶︿︶)o 唉:</B>

<P>而且重男轻女,男的都是公,女的都是侯!</P></DIV>
<P>以前有女人被封侯么?已经不错了,否则只能给皇帝做老婆,封个什么美人,嫔妃之类的,或者给o(︶︿︶)o 唉做老婆,讨个诰命,呵呵。如果女扮男装,可以跟孟丽君、谢瑶环、花木兰之类,倒可以封王拜相,不过不能露馅,否则要杀头的。</P>
发表于 2005-9-10 22:59:07 | 显示全部楼层
呵呵,男女平等。新时代了
发表于 2005-9-11 03:19:35 | 显示全部楼层
大周皇帝武曌[em05]
发表于 2005-9-11 17:41:30 | 显示全部楼层
<P>喂!为什么没有我的说!</P><P>555555555555</P><P>我不是天汉的人哇!55555555555555</P><P>抗议!抗议!</P>
 楼主| 发表于 2005-9-11 23:49:25 | 显示全部楼层
<P>草姊姊不要生气,呵呵,赔罪还不行嘛,</P>
发表于 2005-9-12 00:02:15 | 显示全部楼层
<P>呵呵,不悔前过……文王兄弟,我都忘了,我以为你也忘了呢——不过当时确实忘了和你道歉,对不起啊兄弟,你也不说一声!早就把你当兄弟了……不过戾这个字还是蛮好玩的。</P>
 楼主| 发表于 2005-9-12 19:14:14 | 显示全部楼层
<P>呵呵,蒹葭妹妹不要嗔言,戏谑了,偶对你怕意好大,庄主有言,凡女子见阵者,绝非善类,妹妹的表现令偶记忆深刻,已经刻在心里了。。。。。。。。[em07]</P>
<P>柔质受谏曰慧,蒹葭为天汉慧侯,呵呵。</P>
[此贴子已经被作者于2005-9-12 19:53:47编辑过]

发表于 2005-9-13 20:31:28 | 显示全部楼层
<P>你小心哦!小心把从风夸太好了,某人以为你有企图哦!那你就惨了!哈哈哈</P><P>你只见过姐姐的犀利,什么时候见识一下我的犀利哇?</P><P>把姐姐的那个字不妨让给我,我倒是受的的!厚厚…………戾,这个字,像我!</P>
发表于 2005-9-13 21:24:15 | 显示全部楼层
戾 这个字,还是给草草说的某人吧……
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|天漢民族文化論壇 ( 鲁ICP备11028298号 )

GMT+8, 2024-11-1 09:31 , Processed in 0.090383 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表