中国传统文化的遗失清单上我们丢掉了什么？（转载）

铁布衫

　　1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？

　　【忠孝仁义信礼智勇】

　　何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

　　【道德】

　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

　　【四书五经】

　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

　　【任侠之气】

　　何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

　　【匹夫有责】

　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看**漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

　　【诗词曲赋】

　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

　　【琴棋书画】

　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

　　【孔融让梨】

　　“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

　　没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

　　

　　【民风民俗】

　　过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？

　　90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

雨打残荷

痛心！

欣雨轩

<P>恢复,从自己开始.</P><P>年近不惑,始读四书.....</P><P>这个事,不要希望变得很快,但要开始做.</P>

金刚捣锤

<P>这个清单太不完整, 丧失的东西,远不止这些. 但有点说对了, 中国文化的精神内核丧失了,其余都是技巧和艺术罢了.</P>

天再旦

<P>有些东西已经找不回来了~~~~~~先把我们能找的全找齐吧~~~~！</P><P>要是全丢光了，无顔见列祖列宗，更是对不起我们的后代。</P>

祝融

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>欣雨轩</I>在2005-10-8 19:46:38的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>恢复,从自己开始.</P>
<P>年近不惑,始读四书.....</P>
<P>这个事,不要希望变得很快,但要开始做.</P></DIV>


<P>[em27]以茶代酒   敬你一杯</P>

咸阳游侠

<P>任侠之气的丢失使我们失去了风骨和精神;琴棋书画的丢失让我们失去了优雅和从容.我们究竟要失去</P><P>多少才能走出历史的迷雾获的重生.</P>[em03][em03]

路过蝴蝶

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>欣雨轩</I>在2005-10-8 19:46:38的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>恢复,从自己开始.</P>
<P>年近不惑,始读四书.....</P>
<P>这个事,不要希望变得很快,但要开始做.</P></DIV>
<P>
<P>古人说，朝闻道，惜死足矣！</P>
<P>任何事，开始做了，都不晚的！</P>
<P>敬你！亦自勉！</P>

绿衣

這篇一定要頂上來。

觅剑

如果政府能带头复兴这古文化就好了

陈梦雪

<P>先说说“忠孝仁义信礼智勇”</P><P>窃以为这八个字里再也不可出现的一个字就是“忠”字，那是代表着过去一个在现在看来是很可怕的时代——君主封建时代，所谓君欲臣死，臣不死则视为不忠！“忠”字下面踩烂子过去两三千年多少人格与生命，在这个人人追求平等的今天，我们不要君主，也不要对谁臣伏，“忠”这个字是我们今天所要摒弃的。</P>

陈梦雪

<P>再说说传统礼仪</P><P>传统礼仪里有跪拜之礼，其中“跪”的这种惊习俗，我们也不能再要了！跪跟忠一样，都是在封建君主时代建立起来的混和在我们博大的传统礼仪里面，都是一种践踏人权人格的习制，像前日站里贴有端午举行的女孩儿及笄之礼的图片，仪式里边我们看到，做为受礼的女孩子还是跪着的！我们可以用拜的啊，可以鞠躬，可以弯腰行礼，为什么我们还要跪下？</P><P>我们固然要发扬传统，但是如跪的习制与忠的思想，切切不可再复原它了，因为这都是糟粕！</P>

舍藏室

<P>忠心，忠贞，为人謀而忠，等于踩烂人格生命？欲哭无泪。</P>

风行水上

<P>为人谋而忠！</P><P>顶一个！</P>

空格

先说说“忠孝仁义信礼智勇”</p><p>窃以为这八个字里再也不可出现的一个字就是“忠”字，那是代表着过去一个在现在看来是很可怕的时代——君主封建时代，所谓君欲臣死，臣不死则视为不忠！“忠”字下面踩烂子过去两三千年多少人格与生命，在这个人人追求平等的今天，我们不要君主，也不要对谁臣伏，“忠”这个字是我们今天所要摒弃的。
</p><p>
仁，和忠原本是一对的。臣事君以忠，君使臣以仁。
</p><p>我们的文化传承里，丢失了的是君对臣的礼和仁，只留下了个不完整的忠字。
</p><p>与其摒弃已经不完整的忠，还是一并恢复仁吧。

</p>

满堂花醉

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>舍藏室</I>在2006-6-6 23:31:04的o(︶︿︶)o 唉：</B>
<P>忠心，忠贞，为人謀而忠，等于踩烂人格生命？欲哭无泪。</P></DIV>
<P>
<P>赞这句话！！！</P>
<P>我觉得，现在很多人对传统文化秉着一种挑菜的方式去看待，这个叶黄这个叶绿，于是权衡，于是挑拣。</P>
<P>其实，世宜时宜是一种潜在的力量，对于传统文化，只要你去亲近她，理解她，解读她，温情而敬重的触摸她，合理内化是一种自然而然的事。</P>
<P>不必竭虑地计较“忠”这个字的头上是不是顶着“封建余毒”的大帽子；“跪”这个礼仪是不是范了“践踏人权人格”的罪孽，当用西式的思维模式审视她而不是在温情亲近她的情况下，感觉就会隔着堵墙而不得入。</P>
<P>我们的文化，真正了解之后，才有底蕴和资格用审视和犀利的眼光看向她，其实任何事都是这样，懂得的人才有o(︶︿︶)o 唉权不是吗？所以，我现在只是尽量的多看多读多思，其间的是是非非，只评论不判断，更不会发大帽子。</P>
<P>另外，关于跪，每年清明节家人拜祭爷爷太爷爷的时候，家里人都要跪拜一下的，大家都没有觉得“人格受到践踏”啊，中国式世俗式的最朴素对祖先敬意的表达方式，和鞠躬弯腰没什么区别。情感选择而已。怎么就被染上了善恶之分了呢？</P>
<P>（顺便说一句：分封建制，国家制度而已，而且秦始便也渐式微消亡，两千年来无见其踪。怎么就担了这么多阴暗罪恶的内容在身上？）</P>

[此贴子已经被作者于2006-7-19 16:46:48编辑过]

水刃木草因

<P>社会太功利,没办法.希望我们大家教育下一代时不要这样</P>

雨城青衣

<P>舍生取义~~</P><P>还有“侠义”！</P>

海风

<P>说;古代中国,多没劲,有老中国的概念发明出来了,</P><P>五四运动,提出个"旧中国"对应的是个"新中国"
那么这个"旧中国"是个什么样的"旧中国"?
有"三座大山"的"旧中国"这个概念对把?
"新中国"是什么样的?
是个没有三座大山的"新中国"
那么请看:
盛唐有三座大山吗?
汉朝有三座大山吗?
大明有三座大山吗?
大宋有三座大山吗?
秦朝据说有暴政!是三座大山吗?
这些中国,能叫"新中国"吗?
不能把?时间上,比旧中国还老!
能叫"旧中国"吗?
时间上是早,
但"旧中国"不是个单纯的时间概念,是'五四运动'提出来的概念,
也就是个:"五四中国"
清朝中国,
把老中国的文化,进步和文明,全部毁坏完了,剩下了衰败,落后的清朝国家了,
这时的中国,被'五四青年'称为了"旧中国"
那么,五四进步青年,是群什么样的人哪?
是那群有,出使西域,历尽艰难,从'大月氏'引进,精钢技术,制出世界先进的刚刀!的人群,
(大月氏,啊富汗人的祖国)(印度.世界钢的发明国家)
还是:那群,白龙马,踢朝西,八戒,沙和尚.老孙.唐生,不远万里,去印度.学习先进的技术和管理的人群?
再就是,在道观里.练丹炉旁,发明了'豆腐''火药'的那群人?
或者是:在600年前,做出了,陕西三原城皇庙前,几十吨的铁旗竿的那群人?
还是大明朝造出火枪火炮的那群人?
都不是!
他们处在的时代;
老中国的文明被毁灭了,破坏的差不多了,他们看不见了,
由于国家间文化交流的原因,
西方国家为了传播自己国家的文化,进入的'东方学生"
一群不知道东西方文明,在漫长的时代里,在相互影响,相互交流,互相促进着,
东方的丝绸文化,向西传,西方的青铜文化向东传.........
东方的农业文明向西传,西方的游牧文明向东传........
东方的'面条,烧饼'向西传,.......
在当时,延续发展下来的西方文明成果,征服了他们的灵魂,
使他们成了,世界文明的俘虏!
"五四青年"并不是群,文明的创造者,不象那道士,做出了,豆腐,试出了火药,
也不象那文明的实践者,做出了,几十吨重的铁旗杆,
连那个大家的笑料,'八戒'的境界都达不到!
'八戒'是沿着古商道,几年才到印度的,艰苦是难以想象的......
买个船票,坐着就到外国学习了,还美其名曰:"进步青年"
我并没有丑化'五四进步青年'的意思,
'五四进步青年'是光辉灿烂的中华文明,惨糟毁坏,
文明的发展中断后,直接的受害者,受害的程度最为严重的一代人群,
由于他们所处的历史局限,
并没有能力,把中断的文明,再重新接起来!使中华文明的光辉,发扬下去.
也没有这个意识.
提出来;新文化运动,向西方学习,
请大家注意;仅仅停留在学习的层面上,
还没有上升到'发扬传统,创造新的文明'这样的高度!
所以说;进步青年,只是群'世界文明的学习者'
想都没想过;做文明的创造者!
</P>

落袋为安

<P>忠！</P><P>只是忠君吗？非也！从小说，忠！要忠于父母，忠于妻儿。往大说，要忠于国家。再往大了说，要忠于中华民族，要忠于汉民族的伟大传统！！！</P>