我的冠礼！

邱少华

夏历：乙酉年 丙戌月 丙戌日
西历：2005年 10 月 29 日

    这是一个特别的日子，它在我20岁的夏历生日和西历生日中间
    这是一个特别的日子，是我第一次祭祀华夏的圣人---孔子。
    这是一个特别的日子，因为我很荣幸得到了吴飞给我行的冠礼。
    吴飞兄让我更加确定了复兴优秀的传统文化并不等于复古，从他言谈举止我看出他的“身”已“修”得很好了，一股儒风从骨子里透了出来。他是否真的“仁、义、礼、智、信”，我并不知道，但是他相对这个整个社会风气，肯定算得上“仁、义、礼、智、信”了。与此同时，他对别人都比较是宽容的。有人责备学生，他说这些不能过多责备学生；对我们笨手苯脚的祭孔也只是微笑与理解。
    祭完孔子后，他就给我举了一个冠礼，那时候标志着我成年了，这不是古代的繁文缛节，更不是现代的形式主义。它是一种象征，象征着我能像我汉家祖先一样地成人，成为真正的汉人；它是一种勉励，勉励着我要像祖先一样做人，做一个懂礼讲义的人；它是一种安慰，安慰着我那颗复兴民族的心；它是一种寄托，让我快崩溃的精神有了寄托；它是一种信仰，让我在这个礼崩乐坏的社会里有了信仰。

邱少华

这是笑非兄在告诉我，每一步该怎么做！
一共三个不同的冠，只记得最后一个叫梁冠；
一共三件不同的衣服，最后一件是穿在第一件外面的；

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这是他们进门了，我在门口迎接，并行礼！

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已经戴好第一顶冠穿好一件深衣，准备走去接受第二顶冠。

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取下第一顶冠，戴上第二顶冠。

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这是戴上第二顶冠和第二件汉服（第一件深衣已脱掉了！第一次穿圆领汉服！）


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取第二冠，戴第三冠。

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戴上第三冠，第三件衣服，里面穿着第一件深衣。

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接爵，先向地上倒酒，然后自己沾一点。

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谢礼

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最后拜孔子。不过之先是接受赐字（字：少华 <img src="http://www.han-people.com/bbs/images/UBBicon/em01.GIF"> ），然后是向父母的方向拜。

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邱少华

<P>《仪礼─士冠礼》</P><P>    士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受眡，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进，告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕。
    主人戒宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。
    前期三日，筮宾，如求日之仪。
    乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面答拜，乃宿宾。宾许，主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。
    厥明夕，为期于庙门之外。主人立于门东，兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立于西方，东面，北上，摈者请期，宰告曰：“质明行事。”告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。
    夙兴，设洗，直于东荣，南北以堂深，水在洗东。陈服于房中西墉下，东领，北上。爵弁服，纁裳，纯衣，缁带，韎韐。皮弁服：素积，缁带，素韠。玄端，玄裳，黄裳、杂裳可也，缁带，爵韠。缁布冠，缺项，青组缨，属于缺；缁纚，广终幅，长六尺。皮弁笄，爵弁笄，缁组纮，纁边，同箧。栉实于箪。蒲筵二，在南。侧尊一甒醴，在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢，南上。爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南，南面，东上。宾升则东面。
    主人玄端爵韠，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕袗玄，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣，紒，在房中，南面。宾如主人服，赞者玄端従之，立于外门之外。
    摈者告。主人迎，出门左，西面，再拜。宾答拜。主人揖赞者，与宾揖，先入。每曲揖。至于庙门，揖入。三揖，至于阶，三让。主人升，立于序端，西面。宾西序，东面。赞者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
    主人之赞者筵于东序，少北，西面。将冠者出房，南面。赞者奠纚、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者，将冠者即筵坐。赞者坐，栉，设纚。宾降，主人降。宾辞，主人对。宾盥，卒，壹揖，壹让，升。主人升，复初位。宾筵前坐，正纚，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项，左手执前，进容，乃祝，坐如初，乃冠，兴，复位。赞者卒。冠者兴，宾揖之。适房，服玄端爵韠，出房，南面。
    宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥、正纚如初，降二等，受皮弁，右执项，左执前，进、祝、加之如初，复位。赞者卒纮。兴，宾揖之。适房，服素积素韠，容，出房，南面。
    宾降三等，受爵弁，加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之仪。
    彻皮弁、冠、栉、筵入于房。筵于户西，南面。赞者洗于房中，侧酌醴；加柶，覆之，面叶。宾揖，冠者就筵，筵西，南面。宾授醴于户东，加柶，面枋，筵前北面。冠者筵西拜受觯，宾东面答拜。荐脯醢。冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，兴；筵末坐，啐醴，建柶，兴；降筵，坐奠觯，拜；执觯兴。宾答拜。
    冠者奠觯于荐东，降筵；北面坐取脯；降自西阶，适东壁，北面见于母。母拜受，子拜送，母又拜。
    宾降，直西序，东面。主人降，复初位。冠者立于西阶东，南面。宾字之，冠者对。
    宾出主人送于庙门外。请醴宾，宾礼辞，许。宾就次。冠者见于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑、姊，如见母。
    乃易服，服玄冠、玄端、爵韠，奠挚见于君。遂以挚见于乡大夫、乡先生。
    乃醴宾，以一献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
    宾出，主人送于外门外，再拜；归宾俎。
    若不醴，则醮用酒。尊于房户之间，两甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗，有篚在西，南顺。始加，醮用脯醢；宾降，取爵于篚，辞降如初；卒洗，升酌。冠者拜受，宾答拜如初。冠者升筵，坐；左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴；筵末坐，啐酒；降筵，拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵尊不彻。加皮弁，如初仪；再醮，摄酒，其他皆如初。加爵弁，如初仪；三醮，有干肉折俎，哜之，其他如初。北面取脯，见于母。若杀，则特豚，载合升，离肺实于鼎，设扃鼏。始醮，如初。再醮，两豆，葵菹、蠃醢；两笾，栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎，哜之，皆如初，哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。
    若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主；礼于阼。凡拜，北面于阼阶上，宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
    若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
    冠者母不在，则使人受脯于西阶下。
    戒宾，曰：“某有子某。将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也！”宾对曰：“吾子重有命，某敢不従？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴？”
    始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
    醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
    醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
    字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲、叔、委，唯其所当。
    屦，夏用葛。玄端黑屦，青絇繶纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁絇繶纯，纯博寸。爵弁纁屦，黑絇繶纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦繐屦。
    记。冠义：始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。”适子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。</P>

邱少华

<P>古代冠礼的教养意义 </P><P>家庭教育的毕业典礼
　　──古代冠礼的教养意义 </P><P>　　《仪礼》十七篇的第一篇就是《士冠礼》，足见那个时代对于冠礼是非常的重视。</P><P>　　那个时代无论天子、诸侯、卿大夫、士都有冠礼，身分既有高低，冠礼的内容应该有所不同，所以《礼记·玉藻》篇里提到天子之冠，《大载礼记·公冠》篇记载有诸侯的冠事。可惜这些数据，如今只剩下零星片段而已，比较完整的也只有《士冠礼》这么一篇了。 </P><P>　　依据《士冠礼》的记载以及郑玄的注，可知士的家庭鶪，一个男孩子长到二十岁的时候，必须为他举行非常隆重的加冠典礼，以表示从此以后，他不再是个「童子」，而是一个成年人了。所以冠礼也可以称之为成人之礼。 </P><P>　　所谓成人之礼，并不是说经过这些仪式节目之后，就像变戏法似的，一个童子一下子就可以变为成年人。人的成长固然有一段过程，而初步的成熟则更需要教育的培养和生活的历练，不可能是点铁成金，一蹴而成的。所以如果把冠礼看作是一种表示成人的形式，不如说是家庭教育的毕业典礼来得更为恰当。在这一天之前，家中的父老长辈们自是不断地教导他，从穿衣纳履，行坐姿态，言语动作，仪表风度，生活意识，行为道德，以及一般做人处事的基本原则等，都会以身作则，耳提面命地，让孩子在成长的过程中逐渐体会领悟而接受下来。十几年的生活教育，到这时候应该可以告一段落了，所以特地为他举行的加冠之礼，实际上等于是家庭教育完成后的毕业典礼。 </P><P>　　这时候，孩子身心都应已具备了成人的条件，尤其在行为道德方面，更应有充分的准备。《礼记·冠义》篇说：「凡人之所以为人者，礼义也。」所谓礼义也者，绝非意味的只是虚浮的抽象概念而已，而是可以落实到对人有分寸，和对事有是非的具体行为上。如果一个人经过长期家庭教育的调教，能够懂得认定自我的身分，把握对待他人亲疏远近应有的分寸，而且对事懂得坚定自己的立场，明辨善恶是非，应该可以认为这份家庭教育已经完成，应该可以为他举行成人的大典了。 </P><P>　　期望一个不懂事的孩童，逐渐懂得把握分寸，明辨是非，的确不是一件容易的事，没有长期的调教培养是办不到的。调教孩童，应该从哪里著手，《冠义》篇有明确的指示：「礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。」教导孩子让他能够懂得礼义，首先就在于这三件事。第一是要求容貌体态的端正。记得小时候常听老人家教我们：「立如松，坐如钟，卧如弓。」或者说「站要有个站相，坐要有个坐相」，意思都是一样。如果跷个二郎腿，再轻轻抖摇几下，或者是斜倚著站立，歪扭著走路，一定会挨骂的。站要挺直，坐要稳重，这是行为端正最起码的要求，如果这些都做不到，哪能再谈其他的约束检点呢？其次是指脸上的颜色表情必须齐一。齐一有两层意义：一是指表情不许有太多的变化，一是指诚于中、形于外的表里如一。一则要求外表的端庄稳重，不可流于过份的情绪化；一则要求诚恳朴质，不可流于诡谲奸诈。这些都是「言必先信，行必中正」（《礼记·儒行》）标准典型的基础教养。第三则是指言语辞令方面，必须要求和顺。所谓「恶言不出于口，忿言不反于身」（《礼记·祭义》），这是最浅显的道理，所以做父母的总是管教孩子，不许说脏话，不许骂人。再则同样是一句话，可以说得温和委婉，也可以说得硬梆梆的，但效果反应则完全不同。还有敦厚朴实的表现方式，必然会给予人良好的印象，伶牙利齿，甚至尖刻锐利的言辞，难免会伤人。所谓言为心声，期望孩子的心性淳朴厚道，自会先从言辞的委婉和顺上作基础教养的要求。一个孩子的成长，家里的父老长辈，随时注意其容体、颜色、辞令等方面的规正，奠定生活行为正确观念的良好基础，随著年龄的逐渐长大，再适时地教导以许多做人处事的原则，加上实际生活的历练和体验，到满二十岁的这一天，相信他已经确实具备了成人的条件，今后独立自主的生活，也已具备了充分的准备和适应的能力。为过去十几年家庭教育的完成，为一个新的成人的诞生，一生只有这一场的冠礼的举行，确实是非常有意义的。同时，经历过这样隆重的典礼之后，给当事人的印象非常深刻，必然会了解从今以后，我不再是个孩子了，任何言语行为都必须自己负责，在面对现实生活时，已无所依赖或逃避，自然激起自我独立的意识和责任感，挺起胸膛，堂堂正正地迈向未来的人生。 </P><P>　　冠礼的举行一直延续到宋代；元代的宫廷中没有这一套，民间的汉人家庭倒依然保存著古礼。明代还是非常的盛行，如《明史》、《明会典》、《明集礼》等史料，都有朝野遵行冠礼的记载。清人入关之后，宫廷内冠礼不行，见于《皇朝通典》。民间则有仍依行《文公家礼》者，有参照《士冠礼》而行者，还有附带放在婚礼之中一并举行者，已经相当的零乱而不受重视。到清末民初，西风东渐，冠礼全亡。如今我们时常为二十多岁的年轻人不懂事而感慨，或者为青少年犯罪率的增高而讶异，其实该感叹、该责备的应该是我们这些做父母、做长辈的人，没有尽到教养子弟的责任，终使家庭教育濒临破产，造成时下年轻人不明是非、不知分寸的行为差失。仔细想想，成人之礼的久废，应该是重要因素之一。 </P><P>　　古代女子年满十五岁，也有表示成人「笄礼」的举行，如今当然也不存在了。不过有些家庭为十六、七岁的女儿举办一次盛大的舞会，让女儿穿著正式的晚礼服，周旋于许多宾客之间，俨若成人。或许那是从欧美电影鶪学来的，仪式节目都与中国的笄礼不一样。那有甚么关系，只要它确实表示成人教养的完成，无论是甚么样式的庆典，都是非常可喜的事。 </P><P>摘自国文天地杂志社出版的《古礼今谈》
</P>

蜀中甲匠

<P>顶。。最后一张怎么那么像倭人的，后面还拖个红尾巴？介绍一下三</P>

于晓瑜

<P>佩服，个人能办成如此仪式真的是很厉害了！！！！！！！！！</P><P>顶！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！</P>

梅莊莊主

感謝笑非兄。[em17]

邱少华

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>蜀中甲匠</I>在2005-10-31 1:09:55的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>顶。。最后一张怎么那么像倭人的，后面还拖个红尾巴？介绍一下三</P></DIV>
<P>！！！
<P>照片效果居然让你这么认为！ </P>

颠峰宋室

<P>莫当真，莫当真。那个人向来是喜欢开玩笑的。</P><P>顶一个。</P>

蜀中甲匠

<P>没有开玩笑，，偶是认真的，以前没见过这种服装，想知道这种服装的由来而已，谁能介绍一下</P>

随塘布衣

<P>很羡慕啊！！我二十岁的时候还不知在干些什么呢？？唉～～～～～～～～～～～～～</P>

梅莊莊主

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>邱少华</I>在2005-10-30 23:56:53的o(︶︿︶)o 唉：</B>
最后拜孔子。不过之先是接受赐字（字：少华 <IMG src="http://www.han-people.com/bbs/images/UBBicon/em01.GIF"> ）</DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #f3f3f3">用“太華”比較好，太者大也。</FONT>

邱少华

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>蜀中甲匠</I>在2005-10-31 21:57:26的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>没有开玩笑，，偶是认真的，以前没见过这种服装，想知道这种服装的由来而已，谁能介绍一下</P></DIV>

<IMG src="http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431526.jpg" border=0>

共工滔天

<P>小邱了不起！ </P>[em10]

思茶

<P>我已经没20岁了, 不过我将来的孩子是别想躲开了~</P>

蜀中甲匠

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>邱少华</I>在2005-11-1 18:06:42的o(︶︿︶)o 唉：</B>


<IMG src="http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431526.jpg" border=0></DIV>
<P>我是想知道你那最后一张照片的服装结构和由来</P>

吉日辰良

<P>佩服的很！</P><P>支持！</P>

三柳小姐

我很火大，因为本人老了，没办法补上笄礼，看到别人行成年礼很是羡慕

谷风习习

<P>笑非真是很有风度啊</P>

南粤高凉仔

还有<b><FONT color=#ff0000>冠礼啊，</FONT><FONT color=#000000>我都快三十了，什么礼都没有罗，悲哦．</FONT></b>