惊才绝艳录－－咏絮女儿评传 作者：S江湖夜雨S

落叶满阶

<P>反复学习。。。</P>
<P>文章作者真是高人...钦佩两字太浅，简直说不出口----- 你主宰我崇拜，没有更好的办法</P>
<P>前辈过隙我辈赞, 我辈亦有后辈叹.</P>
<P>料想百年身世后, 共工有梅自成传.</P>
<P>;-)</P>

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共工滔天

诗林亦有张打油，共工有梅自成传.

共工滔天

　　 花因喜洁难寻偶－－－－断肠词人朱淑真
　　
　　　　　
　　　　应该是和李清照差不多的时代，宋朝还有一个非常有名的女词人，那就是朱淑真。不过朱淑真比李清照的命运更不好，李清照还和赵明诚有过一段幸福甜蜜的时光，而朱淑真却遇人不淑，嫁了一个庸俗如猪狗一般的老公，就此郁郁而终，只留下断肠诗词三百多篇。
　　　　朱淑真应该是个多才多艺的出色女子，她的诗、词、画俱佳。另外也精通音律。她的诗、词我们一会再欣赏，先看一下朱淑真在书画上的成就。她尤其擅画梅竹等，虽然现在已经看不到有朱淑真的作品传世，但是明代著名画家杜琼在朱淑真的《梅竹图》上曾题道：“……观其笔意词语皆清婉，……诚闺中之秀，女流之杰者也。”明代大画家沈周在《石田集·题朱淑真画竹》中说：“绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。”可想而知，朱淑真绘画的造诣极高。“书画同源”，朱淑真的字也很好，有一卷书法珍品，名叫《玉台名翰》，原来题作《香闺秀翰》，上面有卫茂漪、长孙皇后、吴采鸾、薛洪度，宋胡惠斋、张妙静，朱淑真、沈清友、曹妙清、管仲姬，叶琼章、柳如是等著名才女的书法。但到了清代时长孙皇后、朱淑真、沈清友、曹妙清的墨迹就损坏丢失不可见了，不过据说朱淑真的字“银钩精楷”，写得十分精妙。江湖夜雨想如果是有“银钩精楷”之称，可能倒和“瘦金体”有相似之处，但可惜我们现在看不到朱淑真的字了。
　　　　朱淑真是钱塘人，应该出生在一个官宦家庭。朱淑真在她的《璇玑图记》中写过：“初家君宦游淅西，好拾清玩，凡可人意者，虽重购不惜也。一日家君宴郡，悴衙偶于壁间见是图，偿其值，得归遣予。于是坐卧观究，因悟璇玑之理，试以经纬求之，文果流畅……”看来朱淑真的父亲也很喜欢诗文，而且也很疼爱她，她看到以前我们说过的才女苏蕙制做的《璇玑图》（当为复制品），她父亲就给她买，她高兴地拿回来细细研究，就写了这篇记。
　　　　和李清照有点不同的是，朱淑真的诗做得比词多，少女时代的朱淑真也是活泼可爱的，她有一首诗叫《秋日偶成》：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”表达了对未来的老公的期望。那时候嫁老公像摸彩一样，运气的成份占大多数，可惜朱淑真后来嫁的老公是个浑身上下没有半根雅骨的蠢物，别说分付他“万首诗”，恐怕一句也不懂得。唉，看来期望越大，希望越大。
　　　　所谓有“少女情怀总是诗”，朱淑真也是个多情的才女，她在闺阁中之时就写道：“停针无语泪盈眸，不但伤春夏亦愁。花外飞来双燕子，一番飞过一番羞。”少女时的朱淑真似乎有一个意中人，她在一首诗中这样写道：“门前春水碧如天，座上诗人逸似仙。白璧一双无玷缺，吹箫归去又无缘。”这大概是西湖边上的一个诗会中，朱淑真看到了一个玉面书生，在她的眼中飘逸如仙。此后，朱淑真可能和他有过一些约会，像这首《清平乐·夏日游湖》：
　　
　　　　恼烟撩露。留我须臾住，携手藕花湖上路。一霎黄梅细。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
　　
　　　　说起来“和衣睡倒人怀”这样的行动在现代美眉恋爱中实在是太常见了，丝毫不以为怪，大家可能觉得既然是“和衣”，也没有什么大不了的。但是在宋朝那个年代，恐怕说出来是爆炸性的，用骇人听闻一词来形容也不为过。
　　　　江湖夜雨根据朱淑真的诗文猜想，朱淑真的这个心仪之人恐怕也是个贫书生，所以朱淑真就极力鼓动他求学上进，考取功名。大家看古来的传奇故事，都是功成名就以后，回来迎娶和自己“私订终身”的女朋友，所谓“大登科后小登科”，当此时候美眉的老爹老妈们也不管是“私订终身”还是“公订终身”了，只顾笑得合不拢嘴，这种场面是皆大欢喜的大团圆结局中。所以朱淑真写过这样一首诗：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　贺人移学东轩
　　
　　　　旷轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简编。美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊。
　　　　谢班难继予惭甚，颜孟堪希子勉旃。鸿鹄羽仪当养就，飞腾早晚看冲天。
　　
　　　　看来朱淑真当时很高兴地收拾出一间很宽敞的屋子来（旷轩潇洒），而且还打扫干净（屏弃嚣尘），让此人在这里用功读书，“谢班难继”是朱淑真的谦词，说是自己难比才女谢道韫、班昭，但是期冀他能像颜回、孟子一样有名气，希望他能“飞腾冲天”，以“予”和“子”相比，看来此人可能正是朱淑真属意的人。
　　　　但是这个家伙也是懒狗扶不上墙头，比人家司马相如等人的水平差远了，考了好几年也没有考上，也笨得可以了。但是朱淑真还是鼓励他不要气馁：
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送人赴试礼部
　　
　　　　春闱报罢已三年。又向西风促去鞭。屡鼓莫嫌非作气，一飞当自卜冲天。
　　　　贾生少达终何遇，马援才高老更坚。大抵功名无早晚，平津今见起菑川。
　　
　　　　“大抵功名无早晚”，话是这样说，但是人有上智下愚之分，有个叫梁灏的，八十岁才中状元。朱淑真所期望的这个人恐怕比梁灏的功夫只低不高，可能是又没有考上，就此吓得再无颜面见朱淑真，从此没有了音讯。当然还有一种可能是这厮虽然得中，但另攀高枝，不再回来迎娶朱淑真。可怜朱淑真正为他牵肠挂肚呢：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋夜牵情
　　
　　　　纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。 笺素拆封还又改，酒杯慵举却重温。
　　　　灯花占断烧心事，罗袖长供挹泪痕。 益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。
　　
　　　　朱淑真的愁肠百结并没有换来上天的一点点体谅，她的满腹希望随着这个人也是一去不复返。
　　
　　　　俗话说，“男大当婚，女大当嫁”，朱淑真的父母难说知不知道朱淑真这一段情缘，就算是知道，在那个婚姻一切凭“父母之命，媒妁之言”年代。他们虽然疼爱朱淑真，也不会就完全依着朱淑真的性子。像《红楼梦》中的贾母说的那样：“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了……”朱淑真的父母恐怕和贾母的观点也差不多，就算朱淑真哭求，他们恐怕也不肯听的。于是朱淑真被父母安排嫁给一个小官吏或者是个富商。
　　　　对于朱淑真所嫁何人，也是众说纷纭。后来收集朱淑真诗词之作的魏仲恭在《断肠集·序》中说：“早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁市井民为妻。”受此影响，后人也以为朱淑真嫁的是一个贩夫走卒甚至“修理地球”的家伙，明《尧山堂外纪》中称“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌”（“蘧篨戚施”参看本书许穆夫人篇中的《新台》诗），柏杨先生的笔下也是这样形容：“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……所有的怨偶，其锥心痛苦，都不在大原则上，而在小节目上。当朱淑贞女士灵感泉涌，写成一诗之时，其夫如放下锄头，磨鬓以观，抱之一吻，赞美鼓励，恐怕臭汗也会变成香的。我想那个蠢货，准是倒头便睡，看她挑灯苦思，还吼她不知省油也。如果竟有人认为这也可以忍耐，他照样也是一个蠢货。”柏杨先生形容得十分生动有趣，朱淑真夫妻间的不和睦大致也是不错的。但从真实性上来讲，有两点不是很确切，一是朱淑真之夫就算不是官吏，也肯定是富商（邓红梅考证说：朱淑真丈夫是汪纲，为理宗时权户部侍郎），朱淑真后来和她老公一起“宦游”途中曾写过“拨闷喜陪尊有酒，供厨不虑食无钱”，看来她老公不会是拿锄头干活的农民；二是朱淑真的诗稿是被她父母烧的，不是她老公烧的，这个后面我们会说到。不过虽然朱淑真的老公不是“贫下中农”，但是朱淑真和她的老公是格格不入的。其实就算她老公是个小官吏或者富商，有时候也照样是俗人一个，柏杨先生在文中也说：“便是受过高等教育的人，有些照样也是一堆牛粪也。”是啊，江湖夜雨平时也领教过不少此类人物，有的满口仁义道德纱帽气熏人，有的满口赚钱发财铜臭气可厌，盖平生志趣不投，就觉得这种人“言语无味，面目可憎”，话不投机半句也多。当然柏杨先生一贯偏激，按他的话说就是：“故世有“俗不可耐”成语。我不知道读者先生中有没有俗气冲天的朋友，有时候那股俗劲，能教人恨不得手执钢刀，照他脖子上喀叉一声。”
　　　　朱淑真自己有一首诗，抱怨她自己的老公：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愁怀
　　
　　　　鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝。
　　　
　　　　大家或许看了此诗中，也不觉得有什么很过份的言辞，比之上面柏杨所说的：“恨不得手执钢刀，照他脖子上喀叉一声”之类的恨话看上去和缓得多，但古时的闺中美眉，公开在诗句中抱怨自己的老公不好，说些“羽翼不相宜”之类的话，在当时已经是十分激烈怨愤的话了。
　　　　朱淑真嫁了此人后，心情自然是十分不好。古时候女子嫁人后，不像现在的女孩一样，随时可以回到娘家，和自己的父母说说话，诉诉苦。古代女子嫁人后，除非有事才可以“归宁”回娘家一趟，而且朱淑真这个老公不知是要为官上任还是要出外经商，带着朱淑真远走吴、楚、荆、湘等地，一去就是三年多。这段时间朱淑真没有知已朋友，没有可以一吐情怀的人，甚至没有聊以慰籍的远方书信，她在寂寞难耐的日子里，只有一篇篇地吟咏她自己念自己听自已写自己看的断肠诗词：
　　
　　　　从宦东西不自由，亲帏千里泪长流。已无鸿雁传家信，更被杜鹃追客愁。
　　　　日暖鸟歌空美景，花光柳影谩盈眸。高楼怅望凭阑久，心逐白云南向浮。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－－《春日书怀》
　　
　　　　离家千里的朱淑真随着她看了就讨厌的丈夫到处行走，她没有半点游山玩水的兴致，虽然遍走扬州、湖北、湖南等地，却在朱淑真的诗集中从不见有对其间风光名胜的吟咏。所谓“吟笺谩有千篇苦，心事全无一点通”，她的诗文无人欣赏唱和，她哪里有心情乐山乐水呢？所以朱淑真一直在想家念家，她写了篇《寄大人》给自己的父母：
　　　　去家千里外，飘泊若为心。诗诵南陔句，琴歌陟岵音。
　　　　承颜故国远，举目白云深。欲识归宁意，三年数岁阴。
　　
　　　　据说朱淑真和她的老公结婚三年之后，朱淑真决心回娘家“归宁”，她一回到娘家就决心与她那个愚蠢老公决裂，再也不回去了，她写诗明志道：“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”。
　　　　但是朱淑真这样回到娘家，和老公离异，在当时怎么说也是一件不“光彩”的事情，宋时礼教逐渐风行，就算是父母想再给她重择良人，她是一个不清不白的离婚女人，也很难说能再找到合心的佳婿。于是朱淑真回来后，却并不像她想像的那样就回到少女时代的幸福时光，却陷入了无尽的孤独和寂寞之中，她有一首词深刻地描绘出她的寂寞：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减字木兰花
　　
　　　　独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽孤灯梦不成。
　　
　　　　这首词一上来就连用了五个“独”字，除了表现出朱淑真驾驭语言、锤炼情境的不凡功力外，我们能体味到的恐怕应该是她已深深地浸入全身血液中化不开的孤独之感。
　　　　每逢春光烂漫之时，朱淑真更是愁怀难释，她写道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谒金门
　　　　
　　　　春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。
　　　　满院落花帘不卷，断肠芳草远。
　　
　　　　“天空越蔚蓝就越怕抬头看，电影越圆满就越觉得伤感。有越多的时间就越觉得不安！因为我总是孤单，过着孤单的日子！喜欢的人不出现，出现的人不喜欢，有的爱犹豫不觉，还在想他就离开，想过要将就一点，却发现将就更难……”这首歌刘若英唱得很动人，现代社会中的美眉们可以自由地交朋友约会玩乐还有着这样的心情，更何况当年深锁闺中的朱淑真呢？
　　 　 朱淑真回到娘家，决意和老公离异，恐怕父母对她也是一再指责，然后将她深锁在闺阁之中，严禁她外出。朱淑真有词写道：
　　　　　
　　　　玉体金钗一样娇，背灯初解绣裙腰。衾寒枕冷夜香消。
　　　　深院重关春寂寂，落花和雨夜迢迢。恨情和梦更无聊。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－浣溪沙
　　
　　　　看来“深院重关春寂寂”，朱淑真想再和她从前心仪的那个男人联系，也是非常困难的，从朱淑真这首诗中我们可以知道，好像这个人现在也在朱淑真的家不远的地方，可能同在杭州，朱淑真诗中是这样说的：
　　　　
　　　　欲寄相思满纸愁，鱼沉雁杳又还休。分明此去无多地，如在天涯无尽头。
　　
　　　　朱淑真想写封信给这个人，但是却非常难。所谓有“鱼沉雁杳”，或者朱淑真的爹妈将她的信撕了烧了，或者那个人的不敢回信或回信不会送到朱淑真手里。想那人可能也早已娶妻生子，朱淑真和他的感情是不会有什么结果的。但是朱淑真还是找到机会和这人重逢了一次，那就是元宵佳节之时，宋时的元宵佳节，可能比我们现在要热闹得多，而且平时在家里大门不出，二门不迈的少妇少女们也都可以堂而皇之地出去通宵达旦月地游玩。宋词中有一篇名为窃杯女子留下的词，就是说一个美眉在元宵灯节游玩，一时和老公走散，却正好走到端门前，恰好皇帝赐酒给百姓，这个美眉喝了酒后把金杯藏在怀中，被卫士发现后她作了首词向皇帝辩白说，她偷了金杯不是为了贪财，是为了向老公说明情况，不然回去后老公看她满口酒气，脸红扑扑的，会以为她偷偷和别的男人幽会去了呢。皇帝没有责怪她，还把金杯赏给她，让卫士护送她回家。看来元宵节时，男女狂欢，幽会相约之事多有。
　　　　朱淑真可能是借元宵节时，终于又见了那个男人一面：
　　
　　　　火树银花触目红，揭天鼓吹暖春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
　　　　但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯哪得工夫醉，未必明年此会同。
　　
　　 朱淑真和这个人终于重会在元宵灯节，朱淑真诗词中的景物往往都是悲愁相关的，就算是风和日暖、莺莺燕燕的春光，也是愁来天不管。但此时的景物却是“火树银花触目红，揭天鼓吹暖春风”，大家知道元宵节时并不和暖，但在这时的朱淑真眼中却是：“揭天鼓吹暖春风”。虽然旧时的男友早已“新欢入手”，但是朱淑真似乎不计较那么多了，所谓“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”。虽然月色朦胧，但有些事情还是朦胧一些糊涂一些更好吧。但是一次欢会之后，朱淑真却又愁了，“未必明年此会同”，到明年这个时候，不知道还能不能再相见呢？
　　　　元宵一会之后，朱淑真又陷入漫长的寂寞，无助地等待中，朱淑真写词道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江城子
　　
　　　　斜风细雨作春寒，对樽前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。 昨宵结得梦因缘，水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。展转衾绸空懊恼，天易见，见伊难。
　　
　　　　 到了七夕之时，朱淑真觉得自己也像和情郎分别在银汉两边的织女一样，所以她不会有秦观那样站着说话不腰疼的姿态，说什么“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”，朱淑真对度日如年，一天天地数着日子过的时光是深有体会的，所以她在词一反秦观的词意说：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鹊桥仙
　　
　　　　巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
　　　　微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
　　
　　　　朱淑真恨不得和她的情郎天天相会才好，一年一度的元宵之会实在是太漫长了，但是，更凄凉的结局在等待着她，第二年元宵灯会时，她的情郎不知道是畏于人言，还是沉溺于仕途经济新欢新爱中，竟然没有赴约，让朱淑真空等了一年！
　　
　　　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
　　　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
　　
　　　　这首词是很有名的，因为其中的感情是那样的真挚，让局外人也不由得不感慨伤情。此时的元夜，虽然依旧热闹，依旧繁华，但是“揭天鼓吹暖春风”的暖意，却不见了，留给她的只是哭湿的春衫双袖，朱淑真那一刻全明白了，自古男子多薄幸，他亲口许诺的誓言，根本是不能信的！
　　
　　　　此后，朱淑真的心情不但孤寂，而且绝望。她满怀幽怨地说：“我无云翼飞归去，杜宇能飞而不归”，“待封一掬伤心泪，寄与南楼薄幸人”。朱淑真梦已断，心已死。不久她就在满怀悲愁中死去，相传是投西湖水自尽的。朱淑真死后，她的父母认为是她喜欢诗文的罪过，就一把火将她的诗稿全部烧毁。据《断肠集序》中说：“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之，今所传者百不一存，是重不幸也，呜呼冤哉！”

共工滔天

　　　
　　　　但是朱淑真的诗作却没有就此泯灭。后来魏仲恭听到“旅邸中好事者往往传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及，未尝不一唱三叹也。”就此感叹朱淑真“颜色如花命如叶”，于是立志收集整理了朱淑真的诗集，名叫《断肠集》，但已经不可能完整了，大概只有朱淑真全部诗作的十分之一吧。即便如此，朱淑真的诗作也是明代以前的女诗人中作品最多的人，可见朱淑真的才气。而且江湖夜雨觉得朱淑真虽然词作略逊于李清照一筹，但诗作却比李清照要多得多，而且虽然宋诗不如唐诗，这是时代的大势，但朱淑真的有些诗作还是很不错的，江湖夜雨觉得这首最出色：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中秋闻笛
　　　　
　　　　　谁家横笛弄轻清，唤起离人枕上情。自是断肠听不得，非干吹出断肠声。
　　
　　　　妙哉，就算入唐人诗中，也不见逊色。另外这首也不错：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋夜有感
　　
　　　　　哭损双眸断尽肠，怕黄昏后到昏黄。 更堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长。
　　
　　　　此类佳作还有不少，不再一一转述。另外朱淑真诗作的题材也是很广泛的，她有《苦热闻田夫语有感》一诗，写田间的劳苦，颇类白居易的悯农类的诗，对于朱淑真这样一个闺中小姐来说有这样的思想是不容易的，另外还有《咏史》十首，分别写了项羽、韩信、张良等十人，虽然限于她的阅历，江湖夜雨觉得这十首《咏史》诗写得并不是太好，我们试看一首：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　项羽
　　
　　　　 盖世英雄力拔山，岂知天意在西关。范增可用非能用，徒叹身亡顷刻间。
　　
　　　　比较平淡一般，不如李清照的那个“至今思项羽，不肯过江东”更好，但是美眉诗人写史论类的东东，一般来说水平都不太高，像《红楼梦》中林妹妹写的《五美吟》也不是多出色，远不及《葬花吟》有名。这是美眉们的生活阅历所决定的。
　　　　朱淑真是个才气卓绝，多情多才的女子，正是因为这样，她才有了痛苦的一生。如果她是个浑浑噩噩，“丈夫对我好是我命好，丈夫对我不好是我命苦的”那种呆女子，恐怕也不会痛苦那么多，朱淑真也自责道：
　　
　　　　女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风，磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。
　　　　
　　　　闷无消遣只看诗，又见诗中话别离。添得情怀转萧索。始知怜俐不如痴！
　　
　　　　不过这种自责，更多的是自嘲吧，就像《红楼梦》中形容宝玉“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”一样的意思吧。
　　　　其实，朱淑真在当时就得到了人们由衷地赞美和敬佩，收集她诗作的魏仲恭叹道：“尝闻摛藻丽句，固非女子之事。间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如，虽欲掩其名，不可得耳。”是啊，虽然朱淑真的一生极其不幸，所嫁非人，所爱非人，“颜色如花命如叶”，但是她却成为和李清照并称的大才女，她的诗作也收入《千家诗》等成为家喻户晓的诗篇，万口相传。只可惜，当年朱淑真在“深院重关”寂寞深闺，却不会知道后世有这么多人称赞她的诗篇，倾慕她的出众才学。
　　　　
　　　　朱淑真：
　　
　　 才情：★★★★★　　　（朱淑真的诗作在百不存一的情况下还如此丰富，文才极高）
　　　　　
　　　　美貌：★★★　　　　　（朱淑真相貌如何，不好推断，可能也并非绝色美女）
　　
　　　　性格：★★★　　　　　（朱淑真性格比较固执天真，对世事人情知道得还是少了些）
　　　　　
　　　　魅力：★★★　　　　　（朱淑真的虽然才气过人，但恐怕也是落落寡合的一类人）

共工滔天

　　 别有倾城第一花－－－－严蕊不是爱风尘
　　
　　　　“金楼玉蕊皆珠艳，别有倾城第一花”，看到贺铸的这句词，我觉得用来形容此篇文中的主人公才女严蕊，倒是十分恰当。因为身为歌妓的严蕊不但才情出众，而且气节高洁，远胜那些满口仁义道德，冠冕堂皇的家伙。
　　　　在宋时，由于赵匡胤“杯酒释兵权”，让那些大将们都回老家“o(︶︿︶)o 唉”去了，只要不造反就行。所以北宋官员有享乐的传统，加上宋时的经济据说也比较繁荣，所以到处轻歌曼舞，宋时的妓女们不管是卖艺还是荬身的大都擅于歌唱。从泡上天子的李师师到《水浒传》描写的金翠莲之类都是这样，所以说这宋词的流行应该说有她们的不少功劳。我们现在翻开宋词集，里面的词人只是词作者，而演唱者却应该标为“宋代歌妓”。
　　　　宋代歌妓们其实有很多不但相貌娇美，才情也很出众。据说有个叫琴操的歌妓曾和苏东坡唱和，相传琴操有次听人唱秦观的《满庭芳》词，把“画角声断谯门”，误唱为“画角声断斜阳”。琴操纠正道：“‘画角声断谯门’，非‘斜阳’也。”别人开玩笑说：“你可改韵否?”琴操略一思索就把秦观词的“门”字韵改为“阳”字韵：“山抹微云，天连衰草，画角声斜阳。暂停征棹，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕低墙。魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得青楼薄幸名狂。此去何时见也？襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”这等才情，恐怕男人中也只有苏、黄之流才能办到吧。也算得上是个才女了。但据说后来琴操出家，早夭而死。
　　　　还有一个叫聂胜琼的妓女也很有才情，据说她和词人李之问相会在京师，“见而悦之，遂与结好”。临别时她作了首《鹧鸪天》词给李之问：“玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。清樽一曲阳关后，别个人人第五程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。” 写得确实不错，琼瑶女士可能对这首词印象很深，经常引用“枕前泪共阶前雨”这一句。这首词李之问藏在行李里，回家后被他老婆看到了。一问李之问，李之问倒挺老实，就说了实情。他老婆居然没有一跳三尺高地大骂，反而觉得聂胜琼的词句清俊，竟然变卖自己的首饰资助李之问将她赎回来娶回家。聂胜琼的词不但感动了男人，而且感动了男人的妻子，一时传为奇谈佳话。可见这些歌妓也是很有才情的。
　　　　而我们此篇中严蕊的故事最早见于洪迈的《夷坚志》和周密的《齐东野语》，但据周密说他是从故事发生地了解的，记载得更为真实详尽。《二拍》中也有一篇讲严蕊的文字。这里主要根据《齐东野语》来说一下严蕊的经历。
　　　　严蕊本来是天台（今浙江台州市）的营妓，字幼芳，精通琴棋歌舞、丝竹书画，色艺冠绝一时。另外也会做诗填词，博古通今，所以名气很大。当时的地方一把手是台州太守唐与正。据说唐与正在酒宴会上命严蕊作一首吟桃花的词，当时桃树上桃花很多，红的白的都有。严蕊唱道：
　　
　　　 道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曾记、曾记，人在武陵微醉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－如梦令
　　
　　　　这首词看起来也很一般，不过细品一下，意兼双关，并非浅俗之作。所谓“道是梨花不是，道是杏花不是”虽明写桃花，但想像像严蕊这样的歌妓们，整天强颜欢笑逢场作戏地侍侯男人们，妻不是妻，妾不是妾，难道不也有这“道是”、“不是”的意味吗？而最后这句“武陵微醉”这大有讲究，武陵源又是桃花源，所以也切合桃花一题，但后世用“入桃源”，也常比喻男人得到某个女人，比如《红楼梦》中挖苦袭人的诗：“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”就是同样的意思。严蕊此处明写桃花，其实却道到是自己，满腔酸楚不着行迹，融化于词句之中，确实写得妙不可言。唐太守赞叹之下，赏给严蕊缣两匹。
　　　　这年七夕，来了个姓谢的，是唐太守的客人。这人听说严蕊才学出众，就想考考严蕊，让严蕊作一首词，而且要限韵，用他的姓“谢”字为韵。严蕊没有等酒斟完就作成了一首《鹊桥仙》：
　　
　　　　碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，怕天上、方才隔夜。
　　
　　　　这姓谢的听了，钦佩不已。这人在严蕊那儿住了多半年，花了不少银子，据说是“尽客囊橐馈赠之而归”。看来严蕊也是卖艺又卖身的，其实既然身为歌妓，也很难说不逢场作戏的。
　　　　
　　　　后来朱熹这厮不知为何和台州太守唐与正有矛盾，想治他的罪，于是就想从“男女关系作风问题”上下手来整倒老唐，朱熹听说严蕊和唐太守关系比较亲密，于是就觉得有文章可做。宋朝时虽然有官妓营妓，但是却明文规定“官府有酒皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许有私侍寝席”。也就是说只能两陪不能三陪，陪睡却是不行的。冯梦龙的《情史》中记载“（宋）熙宁中，祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执。”也就是说宋朝时有个叫祖无择的出任杭州的地方官，因为睡错了炕，睡到了官妓薛希涛床上，而被王安石查办了。看来这当时这种问题还是非常严重的。宋朝这规矩也是的，要不就干脆禁止官妓劝酒，所谓“不见可欲，其心不乱”，这样让官员们“既见可欲，又不能乱”，不知道是想干什么，难道是变相考查干部道德品质的一种方法？
　　　　朱熹于是先拿了严蕊下狱，朱熹这厮别看整天满口仁义道德，天理人欲地说教，其实心里龌龊不堪，这厮说“妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无，自然招承”，他想严蕊一个娇怯怯的歌妓，自然是一动刑罚，甚至不动刑罚，就吓得让招什么招什么。那他就有了切实证据，扳倒唐与正就轻而易举。但是哪里料想严蕊却是坚强不屈，任姓朱的百般痛打，关在监狱中一个多月，就是不承认和唐太守有过男女关系。朱熹这厮没有从严蕊口中得到证据，恨得牙根痒痒，就以“蛊惑上官”为名将她发配到绍兴，让自己的爪牙继续逼供。
　　　　绍兴太守也是一个讲学的，脑子恐怕早被朱熹教育地同样如茅坑里的石头一样又臭又硬，严蕊解到后，这狗官见严蕊模样标致，就道：“从来有色者，必然无德。”听，这叫什么理论，长得漂亮一定就不正经？就先打了严蕊一会，又用拶来夹严蕊的手指。见到严蕊十指纤细嫩白。狗官又道：“若是亲操井臼的手，决不是这样，所以可恶！”命左右加劲用刑。这厮倒和文革时的理论差不多，手上有茧子的才算好人，后来又用夹棍夹双腿，夹得严蕊死去活来。但无论如何用刑，严蕊将银牙咬碎，还是不招半个字。这狗官无奈，依旧将严蕊关入大牢，准备以后再问。
　　 这时候监狱里的看守见严蕊被打得也实在可怜，就说“上司加你刑罚，不过要你招认。你何不早招认了？这罪很有限的，女人家犯淫，极重不过是杖罪。况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚？”意思说你就算招认和太守有男女关系，也不过打一顿板子罢了，但你坚持不招，吃得苦比招认了可大多了。狱的看守自觉得“聪明”地很，但严蕊的一番话却让他不得不叹服羞愧，严蕊说：“我是一个下贱的妓女，就算是和太守关系不正常，也不会判成死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 此话当真是掷地可作金石声，读来让江湖夜雨也是十分佩服。多少满口官话，忠孝节义满天挂在嘴边的家伙，背地里却什么丧尽天良的事也能干出来，可谓“好话说尽、坏事做绝”。什么叫“威武不能屈”？朱熹这厮虽然常说，但真正做到的却是他所迫害的这个身为妓女的严蕊。像朱熹这厮，江湖夜雨对其一贯地深恶痛绝。孔孟之道倒还罢了，朱熹这厮，将儒学僵化、教条化，整天板着脸训人，却被人奉到庙堂里享用冷猪肉。其实有时候就是这样，越是这样的人越能统治别人，生官发财，飞黄腾达。而世之英雄多流落于江湖，古来才女多出于风尘，诚可叹也。
　　　　严蕊坚持不招，被关入牢里非法拘禁两个多月，还一再被刑讯逼供，严蕊一个如花美眉，遭到这样的牢狱之灾，被折磨得“委顿几死”，奄奄一息。好在这时候朱熹这厮被调走了，换了岳飞爷爷的第三子岳霖，当初岳飞及长子岳云被奸臣秦桧杀害后，财物尽抄，岳霖随家人充军岭南。后来宋孝宗起用抗战派人物，岳飞的冤案始得平反。岳霖也被起用为官。岳霖不愧是忠良之后，和朱熹那种人面兽心的家伙正如冰炭一般截然不同，他一到任就平反了这场冤案。当时严蕊形容憔悴，尤如一朵凌寒零落之梅，岳霖听说她擅自作词，于是就让她作一首词，说说此时心中的想法，严蕊百感交集，当即吟道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卜算子
　　
　　　　不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
　　　　去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。
　　
　　　　这首词开头说“不是爱风尘，似被前缘误”，表明了自己并不是自甘下贱，看恋风尘妓女的生活，而是被迫，此语不但对朱熹说她“有伤风化”、“蛊惑上官”进行了有力的反击，也替千百年来被迫当“小姐”的那些女子们进行了有力的辩解，可以想象后世不少被迫迎来送往，周旋于男人身边过卖笑生涯的女子在夜静心伤时也会记起这句“不是爱风尘，似被前缘误”吧。“花落花开自有时，总赖东君主”，这句很巧妙地表达了严蕊希望岳霖为她做主的渴望，“若得山花插满头，莫问奴归处”意为严蕊已厌倦了艳名远播的娼门卖笑生涯，她希望脱籍从良，做一个普通的人。岳霖听到严蕊的这首词后，当下也为之感动不已，替她在营妓的名册上除了名字，判她从良。
　　
　　　　据说，因为严蕊宁死不屈诬好人，受到人们的普遍的尊敬。好多人纷纷愿意迎娶严蕊。看来人家古人也是重“贞节”更过于“贞洁”的。据说当时的一个丧偶的宗室近属子弟（也就是赵氏中和皇族血缘关系比较近的人），娶了她为妾。虽然碍于严蕊身份，没有以正妻的身份娶她，但是据说这人对严蕊很好，以后也没有再娶别的女人，所以严蕊虽然名份上不是正妻，但其实和正妻也差不多的，算是有了个好结局。
　　
　　　　《二拍》上说“后人评论这个严蕊，乃是真正讲得道学的”。呵呵，朱熹讲了一生的道学，到头来不如严蕊这个做妓女的更让人敬重。看来二拍对朱熹的讽刺也很入骨啊。此书上还有七言古风一篇赞严蕊，不妨一观：
　　
　　　　　　　　天台有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。
　　 搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼烛灭。
　　 忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。
　　 章台不犯士师条，胏石会疏刺史事。
　　　　　　　　贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？
　　 罪不重科两得答，狱吏之威止是耳。
　　 君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！
　　 虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？
　　 君不见，
　　 贯高当时白赵王，身无完肤犹自强？
　　 今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！
　　 含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉。
　　 山花满头归去来，天潢自有梁鸿案。
　　
　　　　严蕊
　　
　　　　　才情：★★★★　　　（严蕊虽然词作只有三首，但才情还是不错的）
　　　　　
　　　　　美貌：★★★★　　　（严蕊色艺冠一时，应该很漂亮）
　　
　　　　　性格：★★★★★　　（严蕊气节高洁）
　　　　　
　　　　　魅力：★★★★　　　（重情义，有骨气，美眉中罕见，风尘中更难见）
　　
　　
　　

共工滔天

　　 虚心终待凤凰栖－－－－秀出丛林管道升
　　
　　　　“百竿高节拂云齐，千亩谁人羡渭溪。燕雀漫教来唧噪，虚心终待凤凰栖。”
　　
　　　　这是才女朱淑真的一首咏竹诗，诗中之意其实说白了就是借咏竹表达渴望能有一个志趣相投，气质高雅能够配得上她的才气的老公（凤凰）。朱淑真一生郁郁而终，最终也没有实现这个愿望。不过在百余年之后，另一位擅画竹的才女，倒是比较幸福美满地找到自己的佳婿。她就是著名的书画名家赵孟頫的夫人管道升。
　　　　说起管道升，也是个很出色的才女。管道升据说也是湖州吴兴（今浙江吴兴）人，和前面我们说过的才女李季兰是同乡，当然和她老公赵孟頫也是同乡。管道升的父亲叫管伸，据说喜欢任侠尚义，说不定也是个江湖大佬、帮会首脑之类的人物。不过管老爷子虽然英雄，但膝下却没有儿子，只有两个女儿，大的叫管道杲，小女就是管道升，所以管道升又有一个名字叫仲姬，古人排行时伯或者孟是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。所以孔仲尼就被称为孔老二，管仲姬这名字我们现在听起来倒比较风雅，但在如果解释得比较浅白一点就是“管二妮”，呵呵。
　　　　管道升自幼聪颖慧敏，性情开朗，仪雅多姿，有“翰墨词章，不学而能”（《魏国夫人管氏墓志》其夫赵孟頫撰）之称。尤其精擅书画，她写过前面的我们提到过的才女苏蕙做的璇玑图诗，见者称“五色相间，笔法工绝”。她在湖州瞻仰佛寺时在一堵粉墙上画了《竹石图》一幅，高约丈余，宽一丈五六，巨石以飞白手法画成，晴竹亭亭而立、栩栩如生，一时间引得四方游人蜂涌而至，将该寺的铁门槛踏得锃亮，可惜当时没有门票收入，不过既然人气足了，庙里和尚的香火钱肯定也会有所增长吧。所以管道升未嫁之时，才女的芳名就传遍了江南。但是管道升是家中的小女儿，管老爷子又没有儿子，自然更是视其为掌上明珠。有的资料说管老爷子挑来挑去，等到管道升都28了，放现在也成了晚婚模范了，管老爷子才选了赵孟頫当她的夫婿。说来这姓赵的就是不错，本书中的两大才女李清照和管道升都嫁了姓赵的（萧观音私通赵惟一暂且不算），而且还都琴瑟偕好，美满幸福。怪不得韦小宝解释“完璧归赵”一成语时说：“赵钱孙李，周吴郑王。百家姓上姓赵的排名第一，难怪他们这么发达，原来完璧什么的，都归了他赵家的。”另外江湖夜雨也恍然大悟，明知了《阿Q正传》上赵老太爷为什么坚决不让阿Q姓赵。
　　　　不过这赵孟頫也并非寻常之辈，管老爷子选来选去，挑了赵孟頫作婿，其实赵孟頫的出身按说是很“高贵”的，据说是宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王赵德芳（也就是评书中的八贤王）之后。他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，本来家庭还算不错，但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家中就逐渐败落，虽然不至于有上顿没下顿，但也完全败落了，就像刘备贵为中山靖王之后也当个卖草鞋的小贩一样。不过管老爷子认为他今后“必以为贵”，看来眼力还是不错的，赵孟頫的后来的名气应该比他夫人的名气大得多。书法中向来临帖必首选“颜柳欧赵”，“赵”体书法遒丽秀逸，园转流美，很受人喜爱，虽然有人讥讽不如唐楷端正森严，但是却也是别具一格。赵孟頫在绘画上的造诣也是一流的，他画的马很有名气，在当时来说是一绝。以致于有了这样一句歇后语：“赵子昂的马－－好话（画）”，像《红楼梦》中的鸳鸯就说过：“什么‘好话’！宋徽宗的鹰、赵子昂的马，都是好画儿。”江湖夜雨也看过赵孟頫画的马，觉得确实徐悲鸿之前画马之作以赵孟頫为最佳。当然赵孟頫其他的画也是很不错的，另外赵孟頫善于治印，开创了文人集诗书画印诸艺为一身的风气，从艺术家角度来讲，赵孟頫在中国古代恐怕排到前十名是没有问题的。赵孟頫长得也是很不错的，据说后来他到京城参见元世祖忽必烈，忽必烈一看就惊呼为“神仙中人”，看来老赵还是长得很帅的，称得上风度翩翩。
　　　　管道升和赵孟頫夫妻和睦，大儿子名赵雍。赵雍的后来在书画上也成就非凡，其实幼儿早年的教育，多数都是依靠母亲来完成的，所以赵雍的书画才艺虽然不能说完全得自于他母亲管道升，但是管道升的早期教育替他从事书画艺术打下了基础，这是无庸置疑的。受此影响，管道升的儿女赵雍、赵奕，以及孙子辈的赵凤、赵麟等都是有名的画家，当然成就最高的还要数她的外孙王蒙，他是元代四大画家之一。
　　　　现在据说北京故宫博物院藏有《赵氏一门三竹图》，为纸本质地，绘水墨竹三段。第一段长108厘米，为赵孟頫所画，竹枝茂密，用笔沉着稳健，右上方题有“秀出丛林”四字，第二段长57厘米，为管道升画的，用笔尖劲有力，右下角自题“仲姬画与淑琼”字样，第三段长65厘米，是儿子赵雍所画，竹枝用飞白法，行笔强健有力。这三段墨竹虽然裱成一卷，但不是同时创作的，是后人收集起来裱在一起的，管道升的这幅画，为中国古代女子画作中现存年低最久远的一幅，上面有诸多名人题跋印章，堪称国之瑰宝。
　　　　无独有偶，在书法作品上也有赵氏一门的群体创作的作品，皇帝元仁宗曾特意命管道升书写了《千字文》一卷，并敕令玉工琢磨玉轴，送到秘书监装裱收藏。又命赵孟頫也写了一篇，结果赵孟頫用六种字体写就，也就是现在我们好多书法爱好者常临写的《六体千字文》一帖，接着又让他们的儿子赵雍也写了一卷，将他们一家三口的墨宝收藏在一块。元仁宗高兴地说：“今后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事也。”虽然蒙古皇帝做这件事也有做装点皇家门面点缀升平的意思，但本身却是对管道升一家的艺术方面拥有造诣的承认和称赏，所以在元朝时虽然按民族分成四等，第一等自然是蒙古人，第二等是色目人即西方人，第三等是汉人（北方人），第四等是南人（南方汉人），赵氏一门如按“阶级成份”应该算是四等南人，但是事实却非如此，在当时赵氏一门的地位还是很高的，1317年，元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道昇为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”（是王羲之的启蒙老师），并称中国历史上的“书坛两夫人”。
　　　　不过，因为赵孟頫是宋朝宗室，却又委身做蒙古人的官儿。人们多有讥讽和议论。所以管道升对这些权位尊荣也并不是很看重。她有四首渔歌子的词，流露出她希望抛开权位，归隐山水间的理想：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　渔歌子
　　
　　　　其一 遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。
　　　　
　　　　其二 南望吴兴路四千，几时回去云水边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
　　　　
　　　　其三 身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。 斟美酒，烩新鱼。除却清闲总不如。
　　　　
　　　　其四 人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。 争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
　　　　
　　　　这四首《渔歌子》写得虽然浅白如话，但非常的清丽淡雅，很切合渔歌子的词风（《渔歌子》为唐朝隐士张志和所创），相当不错。句子中颇有劝赵孟頫不要依恋元朝的功名而隐退的意味。管道升还曾在题竹图上写过“宋室山河多少泪”这样的句子，看来管道升的爱国精神比老赵要强多了。当然从另一个侧面看来，元朝的文字狱倒是不怎么严重，管道升连这样的话都敢题在画上，也没有出什么事儿。蒙古人喜欢弯弓射大雕，对这些字儿画儿可能也看不大懂是不假，但据说清朝时的庄家明史等案，满人也是看不懂的，都是o(︶︿︶)o 唉告状惹得祸。看来可能明末o(︶︿︶)o 唉多于宋末。 　
　　　　虽然管道升和赵孟頫总体来说感情应该是很不错的，他们都有共同的爱好，写字作画，共评共赏，其乐融融。但是像司马相如和卓文君一样，也有若干不和谐的音符存在。俗话说，男人有钱就变坏，赵孟頫官越当越大，钱越来越多，加上当时管道升的年龄也大了，管夫人自己也说““玉貌一衰难再好”，老赵看着人家别人当的官还没有他大呢，水灵灵的小老婆却一打一打地娶，就也动了花花肠子。但老赵毕竟是文人，也是贼心大贼胆小的人，就委婉地给他夫人管道升写了个“娶妾申请报告书”：
　　　　
　　　　“我为学士，尔做夫人。岂不闻陶学士有桃叶、桃根，苏学士有暮雪、朝云。我便多娶几个吴姬、越女无过份。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”（见明人蒋一葵《尧山堂外纪》）
　　
　　　　《红楼梦》中的薛蟠借酒盖脸，老赵却搬来典故盖脸申请娶妾，可见老赵的书生本色。老赵说王献之（上面写陶学士，应该是误笔，桃根桃叶是王献之的妾）当年有桃叶、桃根两个美眉为妾，苏东坡有暮雪、朝云两个为姬，老赵就说我如果多娶几个BEAUTY的江南美眉也是应该的，他又说管道升年纪也四十多了，只管守住正房的名份就行了。管道升一看，却气得不轻，管道升期望地是夫妻白头偕老，彼此情深不分的爱情，绝不是那种只要家里“红旗不倒”，就任由男人“彩棋飘飘”的那种女人。但是管夫人也不是那种只会一哭二闹三上吊的庸俗女人，于是她也像卓文君用《白头吟》来劝司马相如一样，管道升也写了一篇广为传颂的《我侬词》：
　　
　　 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。
　　 将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。
　　 我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。
　　
　　　　这首词中的“你侬我侬”应该是吴地方言，也就是管、赵二人的家乡话。管道升这首词一反老赵大吊书袋来阐述纳妾的理论依据的做法，她并不和老赵“论理”，而是以情服人。词中的语句非常口语化，简直就如同日常夫妻的对话一般，但其中至死不渝的深情却让赵孟頫深为感动。管夫人用泥人作比喻，叙述“你中有我，我中有你”的亲密无间，表示要夫妻二人“生同一个衾，死同一个椁”，虽然没有明写反对老赵娶二奶，但“此地无声胜有声”，可想而知，这“一个衾，一个椁”中如果再挤满了二奶三奶之类的，是何景象？
　　　　管道升的这首《我侬词》还是流传很广的，这个“你侬我侬”好像快成了成语了，也是表示男女间的亲密吧，像琼瑶《情深深雨蒙蒙》一词歌中就是：“记得当初你侬我侬，车如流水马如龙 ……”另外“生同一个衾，死同一个椁”一词也传为名句，后来田汉所作《关汉卿》一句中所用“发不同青心同热，生不同衾死同穴”大概也是脱胎于此。
　　　　老赵看了这首词后，感慨于管夫人的深情，终于没有娶二奶。看来用诗文来劝阻老公娶二奶成功率还是相当高的嘛。像我们以前提过的就有卓文君用《白头吟》劝司马相如回心，苏蕙用《璇玑图》让窦滔转意，当然还有本篇管夫人用这首《我侬词》让赵孟頫“熄火”。不过失败的例子也有，一是陈阿娇花了不少钱从司马相如哪儿买来了《长门赋》，但是依然没有挽回她苦守冷宫的命运，再就是萧观音，做了十首《回心院》，但是耶律洪基不但没有回心，反而惹来了杀身之祸。看来这种手段也是运乎之妙，存乎一心，也不是生搬硬套就可以的。就江湖夜雨研究，觉得这种方法适用于老公也是文人的情况下胜率极高。各位美眉看官，如果你老公也是喜欢文词的人，不妨也修书一封，退二奶于“之乎者也”之中，必当事半功倍。不过好像现在男人喜欢诗词曲赋的越来越少了，而且现代社会中喜欢这些东东的男人可能连一个老婆也养活不好，哪里有余力去包二奶？唉，看来此方法也渐成“屠龙之术”，学成无所用矣。
　　　 延祐六年（1319）四月，管道升因心脏病离开大都返乡。五月初十，逝世于山东临清境内（正是江湖夜雨所在的地方）的小船里，终年58岁。
　　　　说来管道升在众多才女中应该算是比较幸福如意的一个，像是贤妻良母型的，当然绯闻什么的也几乎没有，所以虽然叙述起来比较平淡，但有时候说起来平淡的生活往往对于当事人来说却是很幸福的。　
　　　　元朝诗人张伯雨《魏国赵夫人管君挽诗》云：
　　
　　　　　曾谒西池泌殿春，赐加大国宠疏频。 择婿当年郗太傅，能书今日卫夫人。
　　 玉镜离台空掩月，宝衣堆桁暗凝尘。 千秋乡里名不没，墓有通儿书老银。
　　
　　　　此诗写得不错，不过江湖夜雨觉得“千秋乡里名不没”，份量却不够，管道升做为元代唯一一个诗书画兼通的大才女，哪里只是“乡里”名不没，应该是“千秋青史名不没”才对，2002年举行的北京荣宝春拍中，元代女画家管道升的手卷《墨竹》估价高达二百二十万至二百八十万人民币，为迄今中国女画家作品拍卖的最高估价。虽然这里面有年代久远而增值的因素，但管道升本身的才气清绝，自是与众不同。
　　　　

共工滔天

　　 百伶百俐花解语－－－－“十能”才女薛素素
　　
　　　　时光走进了明代，虽然明清两代离我们的时间距离越来越近，留下的诗文篇目也越来越多。但是明清两代程朱理学盛行，美眉们也越来受压抑，多数都奉行“女子无才便是德”的教条，缠了小脚躲在绣楼里绣绣花什么的。所以虽然明清两代的诗文书画保存到现在的数量远远多于前朝，但非常出众而且有个性的闺中才女却是越来越少。
　　　　明代其中值得称道却是一些身在青楼的风尘女子，这些美眉们倒是表现出了过人的才气，说起来也奇怪，明代的礼教极盛，但妓女却也出奇地多，出奇地有名。其实想想也不奇怪，明代班昭奶奶《女诫》中强调的什么“卑弱”、“敬慎”之类的渐成为美眉的日常行为守则，把一个个美眉教育得不是呆子，就是活死人，对老公也是个个正襟危坐，不敢“轻慢亵狎”。所以把一个个男人闷得发狂，纷纷跑到青楼里找哪些言笑自若，百伶百俐，有着鲜活的性格的“小姐”们去放松一下。
　　　　据说当时每年像我们现在选美一样，妓女们也有排行榜－－－－花榜。不过明代的妓女文化素质倒是非常高，不但远胜于现在的“小姐”们，也远胜于现在一般偶像派的女星们。前几年时兴歌手大奖赛，不知是谁出主意加了“文化素质考核”一项，结果那些貌美如花，脑袋里却塞满草的佳丽们不时出乖露丑，惹出阵阵笑声。有人面对张择端的《清明上河图》却说不出名称？有人不知北宋都城是汴梁，也有的不知道赵州桥都江堰是谁修的，更别提什么诗词歌赋了。当然有些人也为之辩护，说人家本来是学艺术的，这些知识知道得少点也是无可厚非的。但人家秦淮河上的群芳众艳，不但琴棋书画歌舞俱佳，而且吟诗作词不下于文人名士，怪不得有记者问伊能静，她老公瘐澄庆会不会介意她演妓女这种角色时，伊能静说：“还好啦！他说演古代妓女没关系，常常都是才女，但演现代妓女就不行”。所以明朝的才女，江湖夜雨找的几乎全是这些青楼女子。
　　　　这其中，薛素素、马湘兰、董小宛、柳如是等是其中最富文采的女子。也是我们此书中准备单独开篇介绍的，其他如李香君、卞玉京、陈圆圆等虽然也是十分有名的美眉，但是由于她们留下的诗文比较少，这里就不再详细介绍了。
　　　　薛素素生卒年不详，生平可查考的事迹在明万历（1573——1620年）之间。有人推断大概生于1552年左右。她字素卿，又字润卿，又叫薛五或五娘（看来她可能排行老五），江苏苏州人，一说是浙江嘉兴人。但曾长时间居住在南京。薛素素为人“姿度艳雅，言动可爱”，明代有个文人叫李日华，是一个戏剧家，曾把王实甫的《西厢记》改编成长达38折的长篇戏作，他十分倾倒于薛素素的风采，他说：“薛素能挟弹调筝，又善理眉掠鬓，人间可喜可乐以娱男子事，种种皆出其手。”这是李日华题薛素素所刺绣的花里观音的词句。薛素素的画绣在当时名动一时，曾有人用“惠女春风手，百花指端吐。菩萨观花中，自然结真果”诗句来赞叹薛素素的绣工。苏绣到今天还享有大名，薛素素恐怕也有一份功劳吧。
　　　　薛素素多才多艺，棋、诗、书、画、弓、歌、舞、琴、箫、绣等，无不工绝，有“十能”之称，是位很有才气的美眉。虽说明代妓女中精擅琴棋书画的不少，但是一般的妓女也不是个个水平都很高。才智低下者也只是“能琴者，不过颜回（指《孔子叹颜回》的曲谱，据说当年俞伯牙遇钟子期时就弹的此曲）或梅花一段；能画者，不过兰竹数枝；能弈者，不过起局数着，能歌者，不过玉抱肚、集贤宾一二调”（沈德符《万历野获编》）。看来这些中下等妓女琴棋书画的水平倒和江湖夜雨差不多的水平，围棋恐怕还不如江湖夜雨呢。不过薛素素这“十项全能”却实在令人望尘莫及。就算是前朝苏轼有诗书画三绝之称，但是别说他不会刺绣跳舞什么的，就是比围棋恐怕他也不是薛素素的对手，苏大胡子虽然聪明，却自谓“生平有三不如人：着棋、吃酒、唱曲”。吃酒唱曲不行对于才子来说不算丢人，但苏轼围棋却一直学不好，只好用“胜固欣然败亦喜”来解嘲。
　　　　薛素素还有一项普遍女子很难办到的“绝活”，她马术高超，能骑在马上，先后发两个弹丸，后发的弹丸能追上前面所发的弹丸将其击碎，这和武林中传说的发连珠箭的功夫差不多。另外她还能将弹丸放在小丫头的头上，然后一弹发出，将此丸击落而小丫头居然没有一点感觉。这种功夫比罗宾汉射苹果要强得多吧？当然如果据此判断薛素素是一位武林高手，也未必准确，因为我们见现在有好多练花样体操的美眉也很厉害的，薛素素练的这个恐怕也是杂技的成份居多，不可能有弹指间取人性命，杀人于谈笑间的效果，如果她真是那样一位大侠女，何苦委身青楼，当个风尘女子呢？但从这上面我们可以想象，薛素素不是那种“娇喘微微”，整天吃药，“病如西子胜三分”的美眉，时至明朝，这样的美眉倒是越来越多，像《影梅庵忆语》中写董小宛就是“姬性淡泊，于肥甘一无嗜好，每饭，以岕茶一小壶温淘，佐以水菜，香豉数茎粒，便足一餐。”就是说每顿饭只是用茶水淘一小撮米，就着香菜几根，豆豉几粒，就算一顿饭了。所以董小宛这样的病美人年纪轻轻的就死去了。而薛素素按推算应该是比较长寿的。
　　　　薛素素的神弹之技我们现在是无缘看到了，但是她的书画留存到今天的倒有不少。而且素素的书画在当时就享有盛誉：朱彝尊《静志居诗话》中称她所绘“山水、兰竹下笔迅扫，无不意态入神”，连董其昌也“见而爱之，为作小楷《心经》，兼题以跋。”胡应麟《甲乙剩言》评其画“各具意态，虽名画好手，不能过也”。现在北京故宫博物院藏有她的《兰竹图》、《兰竹松梅图》（此图后有别人画的薛素素小像）、《墨兰图》、《溪桥独行图》等。吉林省博物院所藏薛素素的《兰花图》画面的左上方有小楷题写的一大段文字：“惟幽兰之芳草，禀天地之纯精，……”最后题为：“甲寅八月望前一日闻窗戏笔，薛氏素君。”江湖夜雨开始以为是素素写的，可惜一查是杨炯那个爷们写的《幽兰赋》，不禁有些失望。
　　　　据说薛素素著有《南游草》、《花琐事》等诗集，可惜现在都散失了。在钱谦益的《列朝诗集》、王士禄的《然脂集》中存有她20余首诗，不过上面这两本书江湖夜雨也看不着，只在网上找到素素的三首诗，我们尝一脔知一鼎之味吧：
　　
　　　　　少文能卧游，四壁置沧州。古寺山遥拱，平桥水乱流。
　　　　　人归红树晚，鹤度白云秋。满目成真赏，萧森象外游。
　　　　
　　　　这是一首题画诗，头两句用了个典故，说是六朝时宗少文好山水，爱远游，西涉荆巫，南登衡岳，但后来以老疾还乡，乃叹曰：还不如“澄怀观道，卧以游之”，于是把游过的地方都画成图挂在屋里，并且谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。此之谓卧游。”其他的句子并不难解，江湖夜雨就不多费口舌了。从此诗可见薛素素用典贴切，对仗工整，诗文上的功力不俗。
　　　　江湖夜雨更喜欢素素的这两首：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　独斟
　　
　　　　香尝花下酒，翠掩竹间扉。独自看鸥鸟，悠然无是非。 （其一）
　　
　　　　好鸟鸣高树，斜阳下远山。门前无客过，数酌自酡颜。 （其二）
　　
　　
　　　　我们先素素这第一首的诗，“香尝花下酒”，五个字中却是风光旖旎无限，花下尝酒，尝的是花香还是酒香，当然还有那未露于字面的美人之香，都是沁人心脾，撩人心思。但如果一味的浓艳笔墨，香脂花月地写上满篇，不免成为一篇庸俗之作了。但素素下句峰回路转，“翠掩竹间扉”只此一句，就洗尽前面的脂香，转为一片明净高洁的情景，翠竹亭亭将香花美酒佳人掩住，颇有“未许凡人到此来”的气势，第三句暗用王维诗中“海鸥何事更相疑”的典故，表示自己淡泊名利，与世无争的态度。应该说是章法得当，诗意盎然。
　　　　第二首和上一首意境是差不多的，当鸟鸣树、欲归巢，夕阳红、远山青，无客来扰，独自悠然的时候，几杯清酒，半醺酡颜，此时心境，始信未可说与俗人知也。诗至明清，往往不如唐宋，就算是男子们作的诗也是如此，但薛素素这两首诗应该说还是很不错的。纵观薛素素的这些才艺，可想“十能”之说，并非大言。
　　　　但薛素素一生经历也十分坎坷，据说她“中年长斋礼佛，数嫁皆不终。晚归吴下富家，为房老（指妾之年长色衰者）以死。”（钱谦益《列朝诗集小传》）。唉，自古红颜薄命，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，薛素素也逃不开这种宿命。想想晚年的薛素素，独守萧斋，孤灯月下，自看黄叶纷飞，有谁能和她聊一聊满腹心事，又有谁还能想起当年那个倾倒万人的薛素素呢？
　　　　还有一个关于素素的传奇，不能不谈，那就是红学界争论不已的“脂砚斋”所用的那方“脂砚”，正是薛素素之物。此砚盒盖内刻有细暗花纹的薛素素肖像，据说出于仇十洲之女仇珠的手笔。旁题‘红颜素心’四字篆文，砚背所刻明代著名文士王穉登书赠薛素素的一首诗，云：“调研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一点，余润拂兰芝”，暗写薛素素小字润娘，善画兰花之类。砚匣底部刻有“万历癸酉姑苏吴万有造”字样。砚边刻隶书小字“脂砚斋所珍之砚其永保”，当是那个神龙见首不见尾的“脂砚斋”得到后又刻上的。《周汝昌梦解红楼》书中“脂砚小记”中说：“脂砚，歙石，非上上品，然亦细润可爱；长约二寸半，宽二寸许，厚才数分；砚面雕为长圆果子形，上端两叶，左右分披……”也证实了这一说法。
　　　　可见薛素素灵慧之气，不独赋于当时，且托脂砚流入《红楼梦》中，正所谓“千古风流说到今”，思之令人神往不已。
　　
　　　　

落叶满阶

好贴沉了与天理不容。。赫赫。。