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楼主: 侠之大者

欧洲文艺复兴其实是偷师中华文明

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 楼主| 发表于 2006-11-11 01:44:15 | 显示全部楼层
请去寻找这本书,~中国之欧洲~,一个法国学者的作品,从那里你们能够得到更充足的证据
发表于 2007-8-29 22:28:26 | 显示全部楼层
<P>牵强附会,建议多看看书,我们中华文化是好,但也不能胡吹</P>
发表于 2007-8-30 19:23:50 | 显示全部楼层
耶稣会的创立代表文艺复兴的结束。博主看点历史再发表高论吧。
 楼主| 发表于 2007-9-2 12:51:59 | 显示全部楼层
<P><b><FONT size=3>西方“人本主义”只是儒学的一个子集,是儒学的一个英文版</FONT></b></P><DIV>人本主义是以马斯洛为代表人物的一种思想,在西方被称为“第三思潮”。这和中国传统的儒家有一定的可比性。



1:二者都是从“人性善”为基本起点的学说。 这和西方其它思想传统以人性恶为前提是有根三不同的。比如:古希腊的契约式政治思想基础/基 督 教/心理分析学派弗洛伊德-荣格的理论前提等都是如此,其中心理分析学派更是以病人为分析对象的,却用此结论应用于健康人,这是马斯洛极力反对的。中国之法家也是以人性恶为基础的,这从荀子那里就开了头,到其弟子韩非就更是执此为核 心前提。



2:二者都注重人的“发展潜力”-即人的可能性。以挖掘人的潜力作为塑造促进人和社会的和谐进步主要方法。儒家将人看做有无限可能性的个体,从小人—庸人—君子—贤者—圣人,儒家给了人一个道德模范和一个人的广阔发展空间。马斯洛虽然反对心理分析学派以病人为分析对象,但他的思想却是从“病人”---“动物性的人”--“君子”--“贤者”,马斯洛的学说到“贤者”就戈然而止了。他的思想里没有“圣人”----他的学说(他)没有达到圣者的境界,他还极力反对圣者,认为这是不可能的,他说“有一种人天生就有一种心理疾病,那就是以关心他人和社会为已任”(大意)。

这和佛教差不多,佛教在传入中国前就只是“小乘佛教”—即以自已圆满(做自了汉)为目的,不关心他人的,佛教传入中国就发展成了“大乘佛教”,即以关心他人为主要特征的。这种以关怀他人为特征的文化是我们中华文化的特点。

马斯洛无法理解人的这种“神圣情怀”,所以他就达不到神圣境界,他学说就到此为止了,没有继续发展出相应高度。这和西方几千年的“个人主义”传统有关,马氏也没有走出这个历史的羁绊。



3:二者都是从人性出发作为原理,来开出新的伦理系统的。人本主义主要是做为一个“心理学派”出现的,马氏的主要学说基础是“人的欲望分层”,即人的欲望是有层次区分的,人只有在满足了低层欲望后才会向高级欲望发展。这个分层图到处都有,基本意思是:食色是第一层-----之后是“安全/归属”欲-----再后是“成就欲/荣誉欲”---,这和儒家的“食色性也”,“衣食足而知荣辱”等,是相同的心理认知原则。马斯洛并未根据这个欲望层次划分出具体的人的分层。而儒家就即做了心理分析,又细分了人地分层,因而做成了一个完整的伦理系统。



4:马斯洛开启了“西方的‘第三思潮’”,是受过“东方思想”(儒家)启发的,这是马斯洛自已坦承的。



所以说“人本主义”只是儒学的一个子集,是儒学的一个英文版</DIV>
 楼主| 发表于 2007-9-2 13:01:00 | 显示全部楼层
从黑格尔这段谈话中可见其品行傲慢。俗话说“儿不嫌母丑”,做为具有中国文化遗传基因的黑格尔,却把中国哲学贬了一通。其实象黑格尔这种人在德国的历史中是很常见的,除了上面说的莱布尼茨拿中国八卦做为自己发明二进制而后加以隐瞒外,还有德国自羽“谷腾堡发明世界印刷术”一事,以及发明“德国银”一事。众所周知中国是最早发明了印刷术和白铜制造技术。

欧洲中心主义者在莱布尼茨发明二进制、谷腾堡发明世界印刷术和发明德国银等事上与中国争夺优先权,而名声狼籍。随着信息的开放,使欧洲中心主义者隐瞒和编造历史的时代已经崩溃。欧洲中心主义者是西方殖民主义的先锋,这一点正象法国史学家艾田蒲所说的一样:

谁有胆量去把一个曾给予世界这么多东西的文明古国变成殖民地呢?那么,首先只有对它进行诋毁。然后由大炮来摧毁它。(引自《中国之欧洲》下卷1994,P.388)
 楼主| 发表于 2007-9-2 13:06:30 | 显示全部楼层
顾立雅在《孔子与中国之道》中提及,法国学者朗松专门研究了“大革命”时期思想观念的转变情况,认为在六个方面有明显的转向,其中第二“良心是自主的,信条是独 立的”,似明显来自儒学。但顾氏以为其他五项,如“不向权威和偏见让步”,“善良和快乐是一致的”,“善非本有,而是文化和文明的产物”等,“每一种最终达到的地步是与《论语》中的和真正早期的儒学之间具有不同寻常的相似性。”而且不要忘了,当时正是儒学强势输入法国思想界的时期。
 楼主| 发表于 2007-9-2 13:06:45 | 显示全部楼层
“中国哲学是法国革命的原动力”这一结论如果已经让人感到意外,顾立雅另一论断是否会让人觉得有些匪夷所思:“孔子哲学对美国民主思想之发展的影响,主要地并且只可能是通过这种法国影响而表现出来的。”富兰克林1767年到达法国,与魁奈过从甚密,彼时魁奈的《中国的专 制政治》刚刚出版,富兰克林对此书进行过深入的研究。另外,也有“明显的可能”证明,“杰弗逊的治国思想受到了中国科举制度的影响”,例如,民主国家普遍实行的“公务员考试录用制度”及其“根据人的才能而非名望来挑选官员”的原理,其根源就是中国的科举制度。
发表于 2007-9-9 18:31:14 | 显示全部楼层
<P>意淫</P>
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