如果你可以选择，你觉得哪些传统文化内容是可以教给学生的？（借宝地一用）

腊肠 · 发表于 2007-10-31 09:38:49

宁馨的学校一直还比较支持宁馨的工作，所以他能比较方便的在学校进行传统文化教育。宁馨的宣传目的非以汉服为主，乃以传统文化为主，汉服作为一种表现手段为辅助。另外他好象主教初中生，近两年来他一直在尝试和思考这方面的教育。要是没记错，他是政治课滴老师。各位继续，呵呵，我就是补充个情况介绍。

宁馨何如 · 发表于 2007-10-31 10:30:35

太感动了~~总是说只要去听别的老师讲课就会有收获，现在是只要开口问就会有收获：）回草色风烟：多谢你的意见，我觉得不在于问题难，而在于怎么讲，只要有需要。比如说“社会公平”，讲什么起点公平、过程公平之类，难题吧，但是只要需要，还是可以讲的。我们不是为了传统教育而传统教育，而是我们相信我们的传统是有生命力的，是跟今天的生活密切有关的。今天新课程的理念就是要结合学生的生活实际，与生活实践相结合。比如我讲网络交往，就讲到了“慎独”；讲拒绝诱惑，就用了“一念发动即是行”；讲师生交往，用了《论语》“吾与点也”那段。这些都是自然而然的，就该如此，不仅学生，跟别的老师交流后也觉得特别好。现在初中新课程很多理念是很好的，但就是缺乏根基，要是有深厚的传统文化作底蕴，谁都是高兴的。所以我说要整合，整合传统文化和现在的德育教育，将其打通，用一句民国学者的话就是“昌明国粹、融会新知”，用我常说的就是“一脉相承、与时俱进”，在整合知识之后再结合学生生活实践精心编排选择。也就是说现在要做的第一件事是搜集资料；第二步进行整合。还有，这些材料不是都要给学生的，还可以给老师们提供，大家也是很需要的。我至少可以把这些资源提供给我们西城区的老师，也可以给区教研中心。今天就要弄一个单元的课跟大家讨论《中华文化与民族精神》（初三）~~用功去了~~欢迎讨论：）

宁馨何如 · 发表于 2007-10-31 10:43:57

感谢腊肠姐的介绍，应该说我现在做的事跟我一直以来的思考有关，也可以说遇上了个好时候。在我上中学的时候，不说崇洋媚外吧，反正讲中国自己的东西总是一件很“土”的事，但我总是觉得不是这样，要有民族文化的自信。但这种自信不是盲目的，而是要你好好地展示自己的生命力才行。而现在随着中国的发展，大家也越来越有自信了，所以我们真是身逢其时。关于学校，我们学校很好，而且给与老师很大的教学自主权，再说初中政治又不中考，大家只要学的高兴，能得到点东西大家谁都高兴；高中我也教，理科班，所以也可以讲。再说我们不要把传统文化教育和课程内的知识对立起来，要想办法如何有机统一。初中新课程，强调综合性，涉及心理、伦理、法律、国情等四方面内容；而高中新课程有经济、哲学、政治学、文化四个模块。但是高中学科体系比较强，所以现在还不怎么动。而初中内容很少，很大程度都是自己发挥的，很需要二次加工。

明月松间 · 发表于 2007-10-31 11:33:57

传统礼仪、节日什么的可以教，比如在传统节日时介绍下节日风俗、典故什么的另外可以适当结合课下实践，去些博物馆什么的效果比较好暂时想到这些……

宁馨何如 · 发表于 2007-10-31 11:38:45

我好好搜集下天汉里的帖子：）

宁馨何如 · 发表于 2007-10-31 20:11:03

今天继续~~初一（下）第一单元 做自尊自信的人第一课 珍惜无价的自尊自尊的含义、知耻与自尊、虚荣与自尊尊重他人、尊重他人人格自尊者达观等第二课 扬起自信的风帆自信、自负、自卑作自信的中国人第二单元 做自立自强的人第三课 走向自立人生自立人生少年始第四课 人生当自强自强的含义树立理想，自强的目标；战胜自我，自强的关键；扬长避短，自强的捷径第三单元 做意志坚强的人第五课 让挫折丰富我们的人生人生难免有挫折（天灾人祸、自己他人）如何面对挫折第六课 为坚强喝彩坚强意志如何磨练第四单元 做知法守法用法的人第七课 感受法律的尊严法的含义、法的作用三种违法行为（刑事、民事、行政）犯罪与刑罚遵纪守法、防微杜渐（勿以恶小而为之；一念发动即是行）第八课 法律护我成长四种保护（家庭、学校、社会、司法）善用法律保护自己：非诉讼手段（调解、仲裁）诉讼（打官司）律师

经文 · 发表于 2007-10-31 22:16:51

======在 2007-10-30 22:52:23 您来信中写道：======
请不要未经他人同意擅自公开论坛短信.故删去.-----残夜
====================================== 传承是宿命的，所以我们不管文化高低，都会热衷于汉服论坛。
但目视的长短是关键，如果仅把目光停留在一个时代，汉复兴也只是一种时髦。比如用大生产时代的眼光看，任何型的汉服都不会比洋装更适于提高生产力，崇尚它是不现实的；而你用妇女解放运动初期的眼光看待裹足，当然会认为那是残害女子的，是不可取的，有人坚持为之，就是怪诞的标新立异。
可是我们所投身的汉运动，是我们血脉里的东西，不论与哪个时代的我们都是相通的。首先你要问了自己，哪些是可取哪些是不可取的，因为你是汉人，本身就是汉文化的延续。汉文化里有女权麽？你愿意你身边是贤良的淑女还是蛮邦习气亚文化的牺牲品？脂粉是用来豢养的，我们的先祖不会都是残忍的恶人吧。在衣着暴露、刺青、整形相较之下，裹足不该弘扬嘛？
.......................................................(过激语言已经删除。请注意。管理员)
但是不要忘了汉文化的传承，眼光更开阔一点吧。如果对言行出位的学生就动辄呵斥，甚至剥夺他的o(︶︿︶)o 唉权利，劝你在误人子弟之前还是改行吧，你体现的才是人性中最可怕的陋习，那就是专制。

经文 · 发表于 2007-10-31 22:20:57

易讲的是变。可是这里的裁缝和我那里的裁缝一样，会变的只是脸，那可能是我进错店了。老师你保重。

残夜魅 · 发表于 2007-11-1 01:07:04

<DIV class=quote>以下是引用经文在2007-10-31 22:20:57的o(︶︿︶)o 唉：

易讲的是变。
可是这里的裁缝和我那里的裁缝一样，会变的只是脸，那可能是我进错店了。老师你保重。</DIV>

阁下这句话给人感觉是不屑天漢和以小人之心度君子之腹.
那,好走.不送.
另外,从衣着暴露、刺青、整形到裹足一夫多妻论,其实不过是从一个极端走到另外一个极端.
把裹足一夫多妻制等同于汉服汉文化的一种,无疑于囫囵吞枣,不管好坏盲目的行为.
.糟粕与精华齐飞,这并不是善于吸收进取的中国风格.
再者,个人见过一些裹足的图片和裹足过程中要做的事项,无论如何,好好的一双脚,偏要把它弄畸形弄烂,这抛开妇女压迫不说,本身就是一种自虐的行为!

另外提醒一句:请不要在对方未同意之前,擅自公开他人给你的站内短信,无论内容是怎么样的.
这是一种尊重他人的行为!

----抱歉了.楼主,歪了你的楼,希望没有过多的打扰你.

草色风烟 · 发表于 2007-11-1 09:28:51

<DIV class=quote>以下是引用腊肠在2007-10-31 9:38:49的o(︶︿︶)o 唉：

宁馨的学校一直还比较支持宁馨的工作，所以他能比较方便的在学校进行传统文化教育。
宁馨的宣传目的非以汉服为主，乃以传统文化为主，汉服作为一种表现手段为辅助。
另外他好象主教初中生，近两年来他一直在尝试和思考这方面的教育。要是没记错，他是政治课滴老师。
各位继续，呵呵，我就是补充个情况介绍。</DIV>
如果说,学校支持,那要好很多,很多不必要的阻力也就不存在了.
他自信满满的样子,我觉得还不错,希望能成功吧.

宁馨何如 · 发表于 2007-11-1 15:41:41

回楼上，没有什么学校支持不支持的问题了，自己的课堂当然是自己处理了，反正政治又不参加中考，理科班也不参加高考，所以反而是看你自己愿意怎么讲，我从来没觉得有什么阻力，除了自己的学识有待提升以外，别的都很好。学校领导日理万机，哪有时间管每个任课老师的事情~~教学么，本来就是既有传承、又有创造的，传承的是课本，但怎么传承每个老师都有自己的办法。就是那些理念么，只不过是承接上深厚的民族文化底蕴罢了，不要搞得好像只手擎天似的。我一贯的看法是没有什么救世主，除非世道乱到一定程度了也没必要把自己当成殉道士，就是大家发现问题解决问题呗。现在的问题就是学生缺乏文化底蕴（我们很多成人也是），所以就想办法解决么~~

宁馨何如 · 发表于 2007-11-1 17:03:03

由于太长了，所以只好发帖~~看来还是黑格尔说的好啊，同一句格言，每个人说出来意思都是不一样的，因为每个人再说同一个东西的时候其背后自己理解和体会的东西都是有差异的，这来源于每个人的生活背景和知识背景的差异。所以，这需要我们在听他人说话的时候除了听表面上的语言文字外还要体会其真实想表达的意思。我不认识你，也从来没有在汉服活动中见到你，所以在读你写的东西的时候，有时候觉得上下文之间的关系度不明白，怎么从上一句到下一句的。我这里只是尝试着说一下。
首先说，最开始那句话确实比较愤激，而且说实话当时没有看明白你想说什么，我当时的理解是你认为进行传统文化教育就是教育“多妻”、“缠足”之类的东西，这种话看起来自然会以为是对民族文化的自我否定、是一种谩骂，所以我就很愤怒地说了几句，这种感情你应该能够体会吧。当然确实应该好好说理，所以给你发论坛短信嘛，我可不想做一个专制的人啊，“人之患在好为人师”，我也不想对人指手画脚的，这个不合适。你提醒得很好，接受：）所以我们接着讨论~~接着是你第二条回帖，还是没看明白，所以发短信。今天的看了，大概知道什么意思了。公开论坛短信是不可以的，不过你刚注册，可能不知道，所以以后注意就行了。咱们私聊，那个帖子是搜集资料的~~然后说今天的，读了今天的短信才知道你原来认为“裹足”是可以弘扬的，那我从一开始对你的话的理解就没理解对。那就重新说，你那句“但目视的长短是关键，如果仅把目光停留在一个时代，汉复兴也只是一种时髦。”没有读太明白，你的后两句话我没看出跟这句话的关系。什么叫“用大生产时代的眼光看，任何型的汉服都不会比洋装更适于提高生产力，崇尚它是不现实的”，什么叫“大生产时代”就不清楚，难道说是机器化大生产，那是19世纪和20世纪上半叶了，现在已经不是了吧；“提高生产力”，这哪跟哪啊，衣服又不是生产工具，跟提高生产力有什么关系？但这跟你要说的我还没有明白有什么关系，先放下不论。“比如；而你用妇女解放运动初期的眼光看待裹足，当然会认为那是残害女子的，是不可取的，有人坚持为之，就是怪诞的标新立异。”文化中有值得肯定的有需要否定的这点我想没有什么异议吧，而裹足必须否定，不仅是“妇女解放运动初期的眼光”如此，只要有基本的人道主义理念和人人平等相互尊重的思想就会否定之，《镜花缘》里那段女儿国对男人裹脚的描述，就是当时有良知的文人对其的抨击。现在谁想对自己裹脚，当然是自由，也不违法；但是对别人进行，那肯定是违法的、侵犯他人的身体权和健康权；要是鼓吹裹脚，更是不能赞同的。“可是我们所投身的汉运动，是我们血脉里的东西，不论与哪个时代的我们都是相通的。首先你要问了自己，哪些是可取哪些是不可取的，因为你是汉人，本身就是汉文化的延续。”这句话很对，弘扬传统文化不能像外国人的“汉学研究”一样，当成一个对象化的东西，一个外在于自己的东西去研究，这个方向是要坚持的。“汉文化里有女权麽？”首先我不赞同“女权”的说法，当然要是用“女权”指称女性的权利也没有什么不可以，当时我更愿意把这个问题放在人权的大背景下去看，人的尊严、权利是我为之奋斗的事业，女性的尊严、解放当然是包括在里面的。而过去有没有，这是一个历史问题，我不好断言；但是过去没有不代表将来没有，就好像中国过去民主就不发达（当然也不好说没有，尧舜之政就不说了，三代的时候还是有很多民主风气的，例如子产不毁乡校），但是不代表将来就不该有。港台诸大儒都要“内圣开出新外王”，就是开出民主与科学。再说没有什么东西是开天辟地的时候都有的，都是逐渐产生的么。文化可不是静止的，而是在不断发展的。“你愿意你身边是贤良的淑女还是蛮邦习气亚文化的牺牲品？”首先我反对使用“蛮邦”之类带有侮辱含义的字眼，我当然希望大家都好好的了。但是联系上下文，做淑女跟“裹足”有关系么？不裹足就不是淑女了么？那么你跟苏州复兴私塾的主人建议下好了~~：（“脂粉是用来豢养的，我们的先祖不会都是残忍的恶人吧。在衣着暴露、刺青、整形相较之下，裹足不该弘扬嘛？”圣人云：“过犹不及”，“衣着暴露、刺青”之类固然不好，但绝不能证明裹足就应该弘扬。那句“脂粉是用来豢养的”，“脂粉”是不是指代女性，如果是的话，那么这句话就是说女性是用来豢养的，那么恕我直言，如果在古代这句话可以用的话，在今天是必须反对的思想，人是平等的，男女应该相互扶助，而不是谁豢养谁。再说就算豢养，就一定需要“裹足”么？“当权者不可能认可一个死去时代的丧服，因为这影响他们统治的安全，所以在他们口中，汉服所在的汉文化昌盛时代只是黑暗的封建社会，一切都是陋习。”这段话就有点欲加之罪何患无辞了，如果政府认为“一切都是陋习”，那么请去看看我们的中学历史课本，是不是把我们的古代讲的一无是处，我马上就要讲中华文化与民族精神一课，我用的可是全国通用的教材，不是我自己写的。再说，你可能没有搞清楚政府对自己的合法性是怎样论述的，根据o(︶︿︶)o 唉，现政府的合法性不是来自于超过了前几千年的文化，而是来自于挽救了1840年以来的国家和民族危机，实现了国家的独立和民族解放，而现在的合法性延续在于其领导着“中华民族的伟大复兴”。我不要求你全部认同这些论述，但是希望你明白，人家不是要靠压制你来为自己的合法性辩护。“可是优美的古诗文和部分“o(︶︿︶)o 唉”却有着相反的表述，如果可以，我会选择一个更有文化气息的朝代生活，而不是物欲横流的现今。如果你是政府和执政党的忠实拥趸，那就忘了这一节。但是不要忘了汉文化的传承，眼光更开阔一点吧。”关于这个早就有帖子说明了确实我们对古代社会的理解是有问题的，这个参见《百年中国的思想脑震荡》（似乎是叫这个名字）。不过这个好像跟你要论证的“裹足”合理没有什关系吧。我们就是要弘扬我们优秀的文化啊，但是不包括那些有问题的。眼光开阔是必要的，但是正是因为眼光开阔，才知道那些是需要弘扬的，哪些是需要发展的，那些是需要改变的。

宁馨何如 · 发表于 2007-11-1 17:06:09

看来还是黑格尔说的好啊，同一句格言，每个人说出来意思都是不一样的，因为每个人再说同一个东西的时候其背后自己理解和体会的东西都是有差异的，这来源于每个人的生活背景和知识背景的差异。所以，这需要我们在听他人说话的时候除了听表面上的语言文字外还要体会其真实想表达的意思。我不认识你，也从来没有在汉服活动中见到你，所以在读你写的东西的时候，有时候觉得上下文之间的关系度不明白，怎么从上一句到下一句的。我这里只是尝试着说一下。
首先说，最开始那句话确实比较愤激，而且说实话当时没有看明白你想说什么，我当时的理解是你认为进行传统文化教育就是教育“多妻”、“缠足”之类的东西，这种话看起来自然会以为是对民族文化的自我否定、是一种谩骂，所以我就很愤怒地说了几句，这种感情你应该能够体会吧。当然确实应该好好说理，所以给你发论坛短信嘛，我可不想做一个专制的人啊，“人之患在好为人师”，我也不想对人指手画脚的，这个不合适。你提醒得很好，接受：）所以我们接着讨论~~接着是你第二条回帖，还是没看明白，所以发短信。今天的看了，大概知道什么意思了。公开论坛短信是不可以的，不过你刚注册，可能不知道，所以以后注意就行了。咱们私聊，那个帖子是搜集资料的~~然后说今天的，读了今天的短信才知道你原来认为“裹足”是可以弘扬的，那我从一开始对你的话的理解就没理解对。那就重新说，你那句“但目视的长短是关键，如果仅把目光停留在一个时代，汉复兴也只是一种时髦。”没有读太明白，你的后两句话我没看出跟这句话的关系。什么叫“用大生产时代的眼光看，任何型的汉服都不会比洋装更适于提高生产力，崇尚它是不现实的”，什么叫“大生产时代”就不清楚，难道说是机器化大生产，那是19世纪和20世纪上半叶了，现在已经不是了吧；“提高生产力”，这哪跟哪啊，衣服又不是生产工具，跟提高生产力有什么关系？但这跟你要说的我还没有明白有什么关系，先放下不论。“比如；而你用妇女解放运动初期的眼光看待裹足，当然会认为那是残害女子的，是不可取的，有人坚持为之，就是怪诞的标新立异。”文化中有值得肯定的有需要否定的这点我想没有什么异议吧，而裹足必须否定，不仅是“妇女解放运动初期的眼光”如此，只要有基本的人道主义理念和人人平等相互尊重的思想就会否定之，《镜花缘》里那段女儿国对男人裹脚的描述，就是当时有良知的文人对其的抨击。现在谁想对自己裹脚，当然是自由，也不违法；但是对别人进行，那肯定是违法的、侵犯他人的身体权和健康权；要是鼓吹裹脚，更是不能赞同的。“可是我们所投身的汉运动，是我们血脉里的东西，不论与哪个时代的我们都是相通的。首先你要问了自己，哪些是可取哪些是不可取的，因为你是汉人，本身就是汉文化的延续。”这句话很对，弘扬传统文化不能像外国人的“汉学研究”一样，当成一个对象化的东西，一个外在于自己的东西去研究，这个方向是要坚持的。“汉文化里有女权麽？”首先我不赞同“女权”的说法，当然要是用“女权”指称女性的权利也没有什么不可以，当时我更愿意把这个问题放在人权的大背景下去看，人的尊严、权利是我为之奋斗的事业，女性的尊严、解放当然是包括在里面的。而过去有没有，这是一个历史问题，我不好断言；但是过去没有不代表将来没有，就好像中国过去民主就不发达（当然也不好说没有，尧舜之政就不说了，三代的时候还是有很多民主风气的，例如子产不毁乡校），但是不代表将来就不该有。港台诸大儒都要“内圣开出新外王”，就是开出民主与科学。再说没有什么东西是开天辟地的时候都有的，都是逐渐产生的么。文化可不是静止的，而是在不断发展的。“你愿意你身边是贤良的淑女还是蛮邦习气亚文化的牺牲品？”首先我反对使用“蛮邦”之类带有侮辱含义的字眼，我当然希望大家都好好的了。但是联系上下文，做淑女跟“裹足”有关系么？不裹足就不是淑女了么？那么你跟苏州复兴私塾的主人建议下好了~~：（“脂粉是用来豢养的，我们的先祖不会都是残忍的恶人吧。在衣着暴露、刺青、整形相较之下，裹足不该弘扬嘛？”圣人云：“过犹不及”，“衣着暴露、刺青”之类固然不好，但绝不能证明裹足就应该弘扬。那句“脂粉是用来豢养的”，“脂粉”是不是指代女性，如果是的话，那么这句话就是说女性是用来豢养的，那么恕我直言，如果在古代这句话可以用的话，在今天是必须反对的思想，人是平等的，男女应该相互扶助，而不是谁豢养谁。再说就算豢养，就一定需要“裹足”么？“当权者不可能认可一个死去时代的丧服，因为这影响他们统治的安全，所以在他们口中，汉服所在的汉文化昌盛时代只是黑暗的封建社会，一切都是陋习。”这段话就有点欲加之罪何患无辞了，如果政府认为“一切都是陋习”，那么请去看看我们的中学历史课本，是不是把我们的古代讲的一无是处，我马上就要讲中华文化与民族精神一课，我用的可是全国通用的教材，不是我自己写的。再说，你可能没有搞清楚政府对自己的合法性是怎样论述的，根据o(︶︿︶)o 唉，现政府的合法性不是来自于超过了前几千年的文化，而是来自于挽救了1840年以来的国家和民族危机，实现了国家的独立和民族解放，而现在的合法性延续在于其领导着“中华民族的伟大复兴”。我不要求你全部认同这些论述，但是希望你明白，人家不是要靠压制你来为自己的合法性辩护。“可是优美的古诗文和部分“o(︶︿︶)o 唉”却有着相反的表述，如果可以，我会选择一个更有文化气息的朝代生活，而不是物欲横流的现今。如果你是政府和执政党的忠实拥趸，那就忘了这一节。但是不要忘了汉文化的传承，眼光更开阔一点吧。”关于这个早就有帖子说明了确实我们对古代社会的理解是有问题的，这个参见《百年中国的思想脑震荡》（似乎是叫这个名字）。不过这个好像跟你要论证的“裹足”合理没有什关系吧。我们就是要弘扬我们优秀的文化啊，但是不包括那些有问题的。眼光开阔是必要的，但是正是因为眼光开阔，才知道那些是需要弘扬的，哪些是需要发展的，那些是需要改变的。

宁馨何如 · 发表于 2007-11-1 17:13:38

32楼发重了，请删掉。又，如果经文兄还想讨论的话，我们另开专题。后天请管理员将所有的争论话语全部删除，或者另开一贴贴到那里去

草色风烟 · 发表于 2007-11-1 20:09:12

<DIV class=quote>以下是引用宁馨何如在2007-11-1 15:41:41的o(︶︿︶)o 唉：

回楼上，没有什么学校支持不支持的问题了，自己的课堂当然是自己处理了，反正政治又不参加中考，理科班也不参加高考，所以反而是看你自己愿意怎么讲，我从来没觉得有什么阻力，除了自己的学识有待提升以外，别的都很好。学校领导日理万机，哪有时间管每个任课老师的事情~~
教学么，本来就是既有传承、又有创造的，传承的是课本，但怎么传承每个老师都有自己的办法。就是那些理念么，只不过是承接上深厚的民族文化底蕴罢了，不要搞得好像只手擎天似的。我一贯的看法是没有什么救世主，除非世道乱到一定程度了也没必要把自己当成殉道士，就是大家发现问题解决问题呗。
现在的问题就是学生缺乏文化底蕴（我们很多成人也是），所以就想办法解决么~~</DIV>
你说的很对。主要是，大部分的学校里面，还是根深蒂固的，上课要跟着教案走，一动就教学检查啥的，搞得老师被弄得很被动。我上课也会补充一些传统的内容放在里面讲，不过不如你自在一些，学校不接受这个，而我的课程又是专业课，只能找机会往里面插。然后被教管盯着，跟做贼一样，心里很不舒服。所以，你说要这样来上课的时候，我很担心学校给你压力，既然没有，那是再好不过的事情了。
现在不光是学生缺乏对传统文化的认识，不少成人也是一样的，现在开始深入去做，务实一点，会是一个很好的事业。
祝福哦！：）

宁馨何如 · 发表于 2007-11-1 21:44:05

<DIV class=O v:shape="_x0000_s1026"><DIV '100 30 0'; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1">呵呵，那真是不一样，我们要这么管老师，会引起公愤的~~ </DIV><DIV '100 30 0'; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1">就是检查PPT也是看你上课认真不，不会管理的内容，只要没有什么反动的、违法、不科学的就行~~ </DIV><DIV '100 30 0'; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1">再说，就算是跟着教案走，教案怎么写也是自己处理的啊，总要选事例吧，那不就是我们的舞台了么？比如高中，我讲政治学，还讲了半天“民惟邦本”；讲经济学，在商品那里讲了晋商、徽商什么的；在企业经营那儿讲了“儒商”什么的，这些都不脱离教材啊。我觉得我们不是要脱离教材另搞一套，最现实的办法是对现有教学资源进行创造性的加工和运用。 </DIV><DIV '100 30 0'; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1">还有不知道你是教大学、高中还是初中的，我教初高中的思想品德和思想政治，都是范围很广，很可以讲些东西，很全部最后又是贴住教材和课标的，所以学生能接受，学校也从来没意见，我也在教研组里说过我的办法，大家都还挺高兴的，也相互交流。这也快成为我的优势兼特色~~ </DIV><DIV '100 30 0'; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1">好的东西，谁都喜欢~~</DIV></DIV>

风行水上 · 发表于 2007-11-1 22:03:11

嗯，我今天也刚刚想到：没必要太抠教学大纲，大纲里有很多格式化，模块化，套话的东西。 我觉得一开始，大概要对初中生大概能接受的国学，德性方面有个大致的估计，然后再决定，那些是可以传播，引导的。再然后在课堂上随机的传播出去。倒不必太刻意的去迁就课程。在课程上灵活运用就行了。有些地方想到那，讲到哪。我甚至觉得，你可以从每结课中抽出10分钟，专门来讲论语。或者自发的让学生来结合论语来讨论课目。其实，我觉得用不着找太多的资料。用心于《论语》与思品的结合。别的方面，随机结合好了。我觉得甚至可以让学生自己来从论语里找例子来验证思品的东西。不过，不知道现实，不现实？

骏马如风飚 · 发表于 2007-11-2 11:38:45

希望楼主多介绍琴棋书画和茶、花，当然还有传统品德。一支音乐、一杯茶、一朵花，其中有传统文化存在

大汉未央 · 发表于 2007-11-2 20:14:27

古代典籍、诗赋词曲。。。。要学的东西太多了，这时方能体会博大精深之意吧！

草色风烟 · 发表于 2007-11-2 20:47:56

领会传统精神就好！

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