坐姿-礼仪

汉家陵阙

秦王知道他有才，想得到他，王是这样做的，秦王跪而请曰。范雎则敷衍了事，不肯表露心机，可能在魏国的阴影很大，秦王几次跪请失败后，秦王跽曰。这是作出长跪的礼仪，范雎有所动，讲出了自己不肯说话的顾虑，王听完后，仍然保持长跪的姿态，范雎最终被打动，范雎再拜，秦王亦再拜，范雎准备开口时做了两个拜礼，王也答了两个拜礼
从此看出，跪是打动范雎重要的原因之一，在我们今天看来，王这样做有礼贤下士的风范，但似乎又太过夸张。哪有君主跪臣子的道理。
不仅是跪，叩首也是有的。商王太甲受伊尹教育，为感谢他，行稽首之礼，以首触地并停留一段时间，周成王也对周公行过稽首礼

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汉家陵阙

从本质上说，是为了表达敬意，若晚辈对长者，尊者和长者对晚辈的礼仪一样，就无法体现敬意，礼差别过大，行礼的人太过卑贱，就不合乎情理
要近似平等，为体现敬意，有差别但基础姿态必须差不多，不可太过
现在学生对老师，晚辈对长辈行礼时，一般站立鞠躬，受礼的人点头示意，一方站立，一方坐着，姿态有差别，但没有太过，站立是人的长规姿态，没有过度自我贬损，而尊者坐着也无可厚非，大家都堤头，不过晚辈动作幅度大
跪坐一大特点是双膝着地，西方，这是人格卑贱的含义，只有在上帝和自然面前才双膝着地。可跪坐是上古先民的正统坐姿，并无卑贱

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汉家陵阙

卑者向尊者行跪礼，虽然自我贬损，卑贱，但是尊者也是双膝着地，基础姿态一样，近似平等，合情合理
拜和叩首也同样，卑者行礼时双膝着地，而尊者也是，叩首时，君主还要拜手回礼，可见差别就是俯身的幅度，所以与现在的鞠躬一样，近似平等
既然如此，相差不大，尊者向卑者以跪礼行礼，虽有违常理，出于敬意是可以理解的，。那时，礼仪围绕跪坐自然产生，没有太多人为因素，尊者，尊而谦恭，卑者，恭而不贱，可谓不卑不亢，一个礼仪之邦的泱泱形象就显示出来
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汉家陵阙

早期的中国，是没有床的，人们就睡在地上的大席子上，再放一个枕头，大约商代就开始出现床了，但是不普及，西周时，开始普及，诗经就有十月蟋蟀，入我床下的诗句，春秋战国就成为了主要卧具，秦王寝不安席也应该睡在床上，苏秦用席代表卧具，是沿用习惯的说法
汉代，床更应用广泛，不过，那时的床与现在的床是有差别的，人所卧曰床，出自释名。那时的床是坐卧两用的家具，甚至还是坐具。独居时坐在床上会客时，与客人同坐，当时可以在床前，床上摆几和案，与今天北方的土炕有点像。还可以安装屏风，惟帐，成为一个小客厅
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汉家陵阙

终于复制完了……这是我在汉服吧里发的东西，没人看，我还是发到这里了
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轩辕箫歌

嗯
学习了一遍

汉家陵阙

下周再更，准备考试
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汉家陵阙

汉人许镇在《说文》中说床是安身之几坐也，更强调了床作为坐具的功能。在汉代，还出现了一种新的坐具，榻。它与床很像，但是比床矮小，他们最大的区别在于，床是昨卧兼顾，榻只是坐。榻分大榻，小榻，小榻是独坐之用，大榻可以坐两个人。床是固定的，而榻可以移动携带，不过那时，床与榻都矮小，床大约19厘米左右。
案，春秋战国开始流行，在中国文化中有重要地位。案与今天的茶几相似，但是案很低矮，出土的大概12厘米左右，后来桌子流行，才退出，案对字体也有影响。今天我们是坐在椅子上写字，字桌子为支撑，书写舒服，又容易运笔，在案流行时，没有承具，人们一手竹简，一手刻刀。
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汉家陵阙

汉人许镇在《说文》中说床是安身之几坐也，更强调了床作为坐具的功能。在汉代，还出现了一种新的坐具，榻。它与床很像，但是比床矮小，他们最大的区别在于，床是昨卧兼顾，榻只是坐。榻分大榻，小榻，小榻是独坐之用，大榻可以坐两个人。床是固定的，而榻可以移动携带，不过那时，床与榻都矮小，床大约19厘米左右。
案，春秋战国开始流行，在中国文化中有重要地位。案与今天的茶几相似，但是案很低矮，出土的大概12厘米左右，后来桌子流行，才退出，案对字体也有影响。今天我们是坐在椅子上写字，字桌子为支撑，书写舒服，又容易运笔，在案流行时，没有承具，人们一手竹简，一手刻刀。
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汉家陵阙

字体很难竖直，所以篆体笔画圆转，这可能有关。
              饮食文化
说起中国的饮食文化，最让西方难接受的是合餐制。但是，自古我们就不是合餐制，跪坐时代，人们是分餐制。为什么会实行呢，首先，这不是注意卫生的表现，是原始社会的遗风，人们生产力低下，实行平均分配，这就是分餐制的雏形。进入文明后，这种形式保留了下来，这与当时的坐具，坐姿是有关系的。坐姿的低矮，导致家具低矮，屋内空间的原因，人们很难在一起，又当时菜品不多。进入文明后，就不是平均了，而是用食物数量，质量，餐具的差别。西周有列鼎制度，天子九锅肉，八盆饭，地位的下降，大夫就只有五锅肉，
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汉家陵阙

四盆饭了。在春秋战国，不说国君，其他人按地位分配饭食是会让人鄙视的。对于家境一般的人来说，分餐制可以让他们将食物偷偷打包回家。在那时，人们吃饭用食案，它不大，人们可以随意搬动，马王堆出土的，看上去是个大托盘，但与现在的托盘不同，他有四个足。大约2厘米，食案有效的适应了分餐制的要求。现代人到别人家里，一般要脱鞋，穿拖鞋。还有点古风的味道，跪坐时代，脱鞋后是没有拖鞋穿的。宴会场所是筳和席铺设的，入席必须脱鞋，如果君主在场，袜子都要脱。还有到人家里去拜访，进门也要脱鞋不能踩着门口的鞋子，入门脱鞋是当时的基本礼仪。礼记中记载，在陪伴长者坐着的时候，
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汉家陵阙

不要穿着鞋子上堂，不要在台阶上脱鞋，而穿鞋时要到一边去穿，如何脱，如何穿都有要求。可以看出，脱鞋之礼符合卫生考虑，大家都跪坐，穿鞋子入堂，必有泥土，灰尘。
明天上学了，下周再更
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轩辕箫歌

在那时，人们吃饭用食案，它不大，人们可以随意搬动，马王堆出土的，看上去是个大托盘，但与现在的托盘不同，他有四个足。大约2厘米，食案有效的适应了分餐制的要求。
2厘米？有误吧？

轩辕箫歌

哦    2厘米是指“足”吧？

轩辕箫歌

说实话
文章中的几个尺寸，搞得我有些不敢相信

幸福生活

我猜，你是背着家长用手机上网的吧？

幸福生活

轩辕箫歌 发表于 2015-6-29 00:42
说实话
文章中的几个尺寸，搞得我有些不敢相信

遇上个较真的……

我相信。

即便有一些细小的出入，
也不影响文章整体的可信度啊

幸福生活

哇，好长的文章！
以后慢慢些发，
天汉现在几乎都是些“老人家”了，
小同学你这样要把我们这些大叔的眼睛看花喽
……

汉家陵阙

跪拜是最基本的礼仪，这也渗透到了当时的饮宴中。客人来到主人家吃饭，主人先要行跪拜礼，感谢客人赏光。客人也要跪拜回礼，感谢主人家的盛情，然后双方入席。一般是晚辈向长辈行跪拜礼，晚辈才能入席，这种礼仪称为侍饮，跪拜之礼不仅入席要行，饮酒也要行。大约分四步，先拜，作出拜的动作，表达对在场的人的敬意，再祭，将杯中的酒倒在地上一点儿，这是为了感谢大地的养生之德，使大家吃顿饱饭。这里觉得好像西方人吃饭前要感恩上帝……第三步，啐。就是浅浅的喝一点，还要发出啧啧啧的声音，并称赞酒的美味，感谢主人的美酒，最后卒爵，就是一饮而尽。
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汉家陵阙

今天的饮酒礼仪讲究先干为敬，那时正好相反。礼记中:长者未举釂（jiao，四声），少者不敢饮。长辈没有喝完，晚辈不能喝。长辈不说喝酒，晚辈就不能动杯，等长辈喝完，才能喝，以此表达自己对长辈的敬意
主人劝菜时，还要行礼。如果主人亲自给客人劝菜时，客人就要行拜礼，如果没有劝菜，不用拜，就可以直接吃
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