中国后妃百图(完整版)

荒野孤鸿

宋真宗皇后刘娥
  
萧太后、武则天和慈嬉太后，是人们相当熟悉的中国女皇。宋朝初期的皇后刘娥，也许比较“冷门”，甚至几乎被史学界遗忘了，许多说史作品和资料宁可记录拱手相让大宋江山的谢太后和高太后，也不肯说说很有戏剧性经历的中国古代女性和颇有积极历史贡献的宋后刘娥。

　　【双凤戏龙，借腹上台】

　　刘娥出身卑微，进宫后，当了真宗妃子，赐姓刘。她不能生育。那个时候，皇妃没有生育能力，特别是没有男孩，是很难保住地位的，更不要说当皇后。刘娥把侍从李氏召来，软硬兼施，搞了个双凤戏龙，李氏怀孕了。刘娥借口怀子，不见皇帝，直到孩子降生。很走运，是个儿子。刘娥安置了李氏，自己作了“母亲”，寥寥无几的知情者服从了刘娥，为刘娥保密。有了“儿子”（仁宗），刘娥当了北宋真宗皇后，不久，开始垂帘听政。

　　为了保住皇帝对自己的欢心，武则天等都要经常守在皇帝身边。刘娥没有那么做，是如何控制了皇帝的心的呢？她怎么知道双凤戏龙会有男孩而敢于冒险离开一年、让别的妃子去戏龙的呢？别的妃子也有儿子，刘娥如何取胜？可能的回答有二：

　　（一）北宋盛行黄白术，也许，刘娥深谙此术的吧。妩媚不足以成事，刘娥必须是很诱人的。她能满足皇帝的需要，还能掌握播下龙种的时机，更能得到皇帝发自内心的爱情，实现了“此时无人胜有人”。

　　（二）刘娥坚持对内对外都要稳定发展的基本方针。寇准等著名功臣仍然习惯于大宋建国时期的方针，借口刘娥出身寒微，反对刘娥登台，上谏不成，就计划让太子监国，推翻或谋杀刘娥。刘娥很机警，识破和粉碎了这个计谋。她的主张符合当时的历史需要，得到了皇上的支持和信赖。不记得史料说明了寇准等大臣和哪个太子共谋，不管如何，他们的失败，是刘娥的机会。

　　刘娥借腹上台，当了皇后，可以说，手段比萧太后和武则天更“阴”，也可以说是更“合法”和更“高明”。

　　【不记前仇，任人唯贤】

　　武则天上台，宫内外大臣结成联盟，企图推翻武氏天下。阴谋失败，武则天几乎把所有的人都投入监狱或处死，只留下了才女上官婉儿。跟武则天以恶治恶不同，刘娥是以善治恶。她没有处死密谋的人，而是贬斥了主要首领，量才起用其他的人（例如李迪等参与密谋的大臣），做到君臣释疑，共事宋室。宋太祖防止别人“黄袍加身”的削权政策巩固了新政权，同时埋下了咸口不言和言必伤人的危机。刘娥的人事政策感动了很多人，消除了这个危机。

　　武则天重用亲友，有“酒色财气”四关保护裙带。刘娥反其道行之。在一次封赏仪式上，刘娥让大臣们把自己的子女亲朋的名单报上，大家以为是要择优提拔，纷纷上报，名单列的长长的，能包括的全包括了。刘娥把名单挂在自己的卧室，名为“百官公卿亲族表”。有人推荐某某当官，刘娥就查看那张表，除非证明有奇才，列入者基本不用。刘娥还搞了“约束子弟诏”，要大臣百官带头教训子女亲朋，奉公守法；违反了子弟诏，刘娥严惩不贷。不少大臣对此耿耿于怀，但刘娥的政策深得人心，取得了天下的信任，没人敢随意篡改旨意和搞土皇帝政策。刘娥时期，“政出宫闱”，却“号令严明”，当时的各级政府基本做到了有令必行、有行必果。

　　【廉政有方，皇室带头】

　　武则天显耀自己的势力和财势，讲究富丽堂皇；刘娥却保持自己在宫中最穷的地位，带头保持清廉。她的衣着打扮简朴，要的是神质高贵。她请自己的亲朋吃饭，从不使用皇家器皿。刘娥让皇帝和大臣们的宫女侍从个个都是华丽衣着和精心打扮，以此向邻国显示大宋帝国的繁荣昌盛，而自己的宫女和侍从却是个个素装淡抹。刘娥送给长公主等上了年纪的皇家女子珠宝帕首，以便她们在临朝和外出的时候不必为假发和容颜而发愁。一次，她的亲朋也要求珠宝帕首，刘娥回绝了。为了满足自己性要求，武则天不惜打破自己订立的号令，为那些雄子重赏封大官，甚至有时候让他们议论朝政。刘娥也是人，也会有自己的雄子，然而，正史野史几乎都没有相关记载。

　　在刘娥的影响下，丈夫真宗和“儿子”仁宗都不敢图享受，而是兢兢业业地做好治理天下的事情。例如，真宗能宽仁慈爱和抵御北方外族入侵，保证了天下太平和经济发展。仁宗能恭俭仁恕，有了旱灾水灾，他立在殿下，为全国百姓祈祷。有一次，他晚上不能睡觉，饿了，很想吃羊肉。侍臣建议降旨破例索取。仁宗拒绝了，他说：我那样做，大家仿效，夜夜杀羊，天下还得了吗？有北方外族犯边，他能御之出境。

　　【鱼头参政，战胜自己】

　　一次外出，刘娥得意洋洋，想在皇帝前面先行。一些大臣出来规劝，刘娥很不以为然。参事鲁宗道再次规劝，刘娥终于醒悟，再不许自己和车夫胡来，史称“鱼头参政”。

　　李氏去世，刘娥准备按照宫人（李氏是刘娥的侍从）等级送葬。知情老臣力谏说，李氏为真母，当用一品厚礼。刘娥大怒，吼道：“休想拆散我们母子！”老臣表示，不用一品厚礼，愿以死说明真相。一时间，双方剑拔弩张，宫闱风云几乎酿成宫廷政变。经过反复心理斗争，刘娥终于觉悟，同意一品厚礼送葬，自己能否继续当皇后，任凭发落。老臣们看见刘娥能以大局为重和战胜自己的权欲，深受感动，对她敬重起来，不但支持她继续当皇后和垂帘听政，而且甘心为她保密。宫里有些人挑衅议论：“李氏不过是个宫人，为何享有一品厚礼？如何要我等守法清廉？”那些老臣帮助刘娥说：“李氏为皇上立过大功，你等有何功劳？”刘娥终于平安地渡过了这场危机，地位愈加巩固了，跟仁宗一直保持了母子无间的亲密关系。

　　刘娥好象也动过称帝的念头。一次，她问参事鲁宗道：“唐武后如何主？”回答是：“唐之罪人也，几危社稷。”刘娥听了，沉默不语。有些庸臣试图向刘娥献媚取宠，例如，方仲弓奏表上疏，请刘娥象武则天那样建立刘氏宗庙。一开始，刘娥飘飘然，却有些犹豫不决，跟老臣商量，才放弃了这个念头，又一次战胜了自己。后来，程琳献上武后临朝图，称刘娥为当代武则天。刘娥立刻把图抛在地上，呵斥道：“我不能对不起前辈！我不是、也不想作武则天第二！”武则天为自己立了无字碑，不管后人如何评论，还是希望后人记住自己曾经是个号令天下的女人。史籍没有刘娥要为自己立碑的记载。看来，她是走了就走了，吃透了人生真谛。

　　【没有圣后，哪来圣主】

　　萧太后和武则天去世后，一切“颠倒颠”，旧制恢复。刘娥去世后，她在位时期的政策得到延续，以至于继承者仁宗被史书称为“圣主”。

　　刘娥去世前，仁宗一直在左右守候，驾崩的时候，仁宗痛不欲生。仁宗刚刚摆脱了悲痛，一些旧臣把全部真相告诉了仁宗，仁宗才知道自己的母亲是侍从李氏、自己是个出身卑贱的人。他痛哭数日，下诏自谴，追认李氏为太皇后，欲罢刘娥皇后位。然而，当他想到刘娥对自己的培养、对父亲的爱、以及刘娥对大宋帝国的贡献的时候，仁宗不但理解和原谅了刘娥，而且从心里把刘娥当作亲生母亲看待，对刘娥的家人象对自己的一样。他同时重新安葬了两个母亲，把“双凤戏龙”化为“双母育子”，史称“明肃（刘娥）庄懿（李氏）之事”。

　　仁宗继承了刘娥的政策和作风，在位期间始终如一，被称作圣主。他能做到这些，也多亏了刘娥时期起用的大臣。比如，仁宗曾经想册立娇艳妩媚的张美人为皇后，废除郭氏，刘娥阻止了他。刘娥以后，仁宗按照自己的意愿做了，甚至默许张美人派奸医借看病毒死了郭氏，弄得朝廷顿时o(︶︿︶)o 唉衍生。这时候，刘娥时期起用的大臣范仲淹出来陈述利害，仁宗认识到了自己的错误，罢了张美人，厚葬郭氏，追认为后，按照刘娥的做法，重用范仲淹等人，从此再没有犯过大错，政府保持了清廉和号令严明。

　　没有圣后刘娥，哪有圣主仁宗！刘娥不是完人，也有利欲薰心和听不进忠言的时候，有爱也有嫉妒、有善也有恶，但史籍对她的评语是“恩威皆浩荡”。

　　【多才多艺，集大成者】

　　刘娥通晓书史，皇帝批阅奏折起问，刘娥都能道出本末。也许正因为刘娥小家庭很喜欢文学艺术，真宗和仁宗重用的文武大臣及其往来友朋，几乎个个都是文学大匠，他们的诗句至今广为流传：

　　·范仲淹（副宰相）：“酒入愁肠，化作相思泪”和“酒未到，先成泪”；·晏殊（宰相）：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”和“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；·张升（副宰相）：“多少六朝兴亡事，尽入渔樵闲话”；红杏枝头春意闹尚书宋祁（皇帝诏书起草人）：“红杏枝头春意闹”和“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”；·欧阳修（副宰相）：“庭园深深深几许”和“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；·柳永（进士）：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“便纵有千种风情，更与何人说”、“惟有长江水，无语东流”，等等，都是当时的流行名句和文学史上的千古绝唱，至今还被经常引用。

　　武则天称帝虽是女性天下，可女性守寡的文化习惯并没有改变，“妇人一丧失，终身守孤孑”（白居易）。刘娥听政时期，女性守寡的文化习惯有所改变，“从二夫”的现象遍及皇室民间。皇帝一方面表扬“节妇”，一方面准许再醮；范仲淹和王安石等著名大臣的媳妇，都是公开“从二夫”，不再以守寡为“忠孝”。可以说，近代史人文主义的思想萌芽，在中国的宋代就开始滋长了。

　　刘娥时期，宋室萌发过变法念头，起用的大臣大都有变法倾向，可惜，旧臣的嫡系把持了通讯渠道，扣押了范仲淹等人的革新奏折，结果，刘娥时期在革新变法方面没有特别作为。后来，他们重用的大臣的嫡系控制了宋室通讯渠道，使王安石的变法上通下达，形成了一个局面。

　　在刘娥实际执政期间，是宋朝政权从开国的第一第二代向建国的第三第四代转换的关键时期，如何保证天下太平、经济发展、文化繁荣、政府清廉和法令有效，是中心课题。刘娥紧紧地抓住了这个课题，作出了积极贡献。刘娥的方针和作风一直持续到第七第八代，打破了中国历史上“五世而斩”的惯例。在长期稳定发展的条件下，宋代中国取得了许多重大成就：文学艺术有宋词和国画，科学技术有印刷术发明、新天文学和数学，工程技术有大型船舶制造业和火枪火炮，思想学术有集大成者的理学，等等。这些成就不但对中国历史发展有深远的影响，而且在世界文明史上都有相当重要的地位。

　　从更深角度看，从春秋战国的诸子百家开始，经过秦汉的儒道两家、唐朝的佛家和宋代的理学，历时一千来年，今日所谓的“中国传统文化”的思想大厦的建设，全部完成；在宋以前，统治思想非儒即道、非道即佛，宋以后到本世纪初的一千来年，基本没有发生过哪代政权侧重哪一家说的现象，而是儒道佛三家合为一体的中国文化。如果说秦汉是中国国土政治的大统一，宋代则是中国文化思想的大统一。宋以后有两个外族统治朝代（元朝和清朝），中国文化不但延续发展，而且同化了这两个民族。可见，宋代起到了集大成者和文化思想大厦建设完成者的作用，不管哪个外来者成为这个大厦的统治者，都会被溶合为中国文化的一部分。为了这个大厦建设的最后完成，刘娥前后连续八代的稳定发展，是个非常重要的贡献。

　　【明肃庄懿，千古佳话】

　　刘娥也许是个“冷门”人物，她的历史作用却不是冷门。且不说上面已经提到的故事，就是历时二百年左右的宋和金辽的对抗也跟她有关。在刘娥之前之后，宋军攻打契丹失利，军心民心沮丧；在刘娥的时候，宋军没有失败反而有所胜利，基本和平，军心民心颇为振作。刘娥听政前，辽国也是皇后当政，几乎是双雌争雄。刘娥抓住了辽国皇后去世和朝廷未定的时机，在听政中总结失败教训，根据时势调整战略，使大宋占了上风。为了这个局面，刘娥通过驾御大臣来实现不同战略目标的能力，达到了炉火纯青的程度。刘娥以后多年，她听政时期的战略一分为二，变成了失去控制的主战主和两派，直到宋末的岳飞和秦侩。

　　有些说法把真宗和仁宗描绘成不敢抗敌、但求苟安的两个帝王。历史不是非白即黑。真宗晚期和仁宗的时候，刘娥听政，把契丹搞得几乎亡国，苟安政策能做到吗？真宗亲征，军心民心大振，人民高呼“万岁”的声音传遍大宋江山、震动了大辽旷野。大胜之际，真宗突然力求和谈，半途而返，不少人认为他总想南迁；和谈以后，辽国皇后贪得无厌，真宗一让再让，为此，许多人把真宗看作是为了苟安而没有原则的帝王，说真宗是“畏敌约和，开创用岁币求苟安的恶例。”其实，仔细算算，那时，真宗已经年纪不轻，还没有确立继承人。主战的寇准、主和的王钦若，都不能理解真宗当时最关心的事情：谁来继承帝位？当时，理解他的只有刘娥一个人。真宗获得和谈，立即返回京城立太子，没有南迁，对辽国是宁让万金而不让寸土。没几年，真宗去世了。真宗没有能趁热打铁来彻底断绝北方威胁，可是，他保证了宋室平安延续。刘娥垂帘听政和仁宗接班，重用范仲淹等人，采取了安辽御夏的方针，也没有动摇过。此外，到真宗的时候，大宋江山仅三十年左右，五代十国将近50年的分裂和战争状况造成的经济损失和社会动荡，还没有完全过去。在那种条件下，同时跟东北的辽和西北的西夏打仗，国力不足，是很容易理解的。再说，开国时期的被削权者们没有死心，若他们趁战争之际掀起的内乱，那么，辽和西夏同时南下，内外夹攻，宋朝可能早就灭亡了。身临其境，真宗做选择的时候，很孤独痛苦，心里充满了对未来的遗憾担忧；刘娥对真宗的理解、支持和爱情，以及对仁宗的真正母爱，为大宋帝国的平安延续发挥了重要的作用，史称“恩威皆浩荡”，一点也不过分。

　　对武则天和慈嬉太后等等历史女性，各种探讨作品多得不行，而对宋后刘娥却几乎没有探讨。刘娥被遗忘在历史冷宫里了。让更多的人知道刘娥一代圣后、八代风行的故事，对今天也许也很有参考价值。胜于武则天，不作武则天。明肃庄懿之事，应是千古佳话。

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宋哲宗皇后孟氏

皇后既有统辖六宫之责，其余众妃嫔必须维护她的尊严。倘若妃嫔僭越于皇后，是为封建礼法所不容的。宋哲宗皇后孟氏禀性娴雅，深明大义，富仁太后对哲宗说：“得贤内助，非细事也。”（“贤内助”一词就是这么来的）但孟皇后却为宫内刘婕妤所妒。绍圣三年（1096年）的一天，孟皇后率后宫众妃嫔去景灵宫朝拜祖先，事后在偏殿稍坐，诸嫔御立侍，独刘婕妤背身而立，不把皇后放在眼里，宫内的人都认为刘婕妤不道，致使刘在后宫很孤立。还有一次，孟皇后率妃嫔去隆祐宫，孟皇后坐在一把朱漆金饰的椅子上，这是宫中唯有皇后才能坐的椅子，其余嫔御都坐在普通的椅子，惟有刘婕妤不坐，面带愠色。她的内侍为她找了一把朱漆金饰的椅子，她才一屁股坐下，众妃嫔和中宫侍从皆对刘婕妤怒目相视，正史中对此亦多有贬斥。孟氏是温文的皇后，刘婕妤对皇后不恭未遭杀伐，算是万幸。

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宋英宗皇后高氏

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宋仁宗皇后曹氏

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蜀汉昭烈帝皇后甘夫人

甘氏（公元188－2O9年），三国汉昭烈帝刘备的皇后。是三国时代著名的美女之一。
据说刘备命中克妻，他在老家曾 "数丧嫡室"。刘备起兵后，于沛城娶甘氏为夫人。后来，甘夫人随刘备到荆州。生子阿斗（即后来的蜀后主刘禅）。
公元208年，曹军进攻荆州，抛却妻小突围。糜夫人死在乱军之中。赵云保护着幼主阿斗和甘夫人，杀出重围，才使刘备唯一的儿子幸免于难。
甘夫人曾被多次俘虏，但都能安然脱险，回到刘备身边。刘备曾把一尊三尺高的白玉人放在床头，比喻甘夫人皮肤白皙，甘夫人却劝刘备不可玩物丧志。于是刘备撤去玉人，群僚们称赞甘夫人为"神智妇人"。
公元209年，甘夫人病逝，时年二十二岁，葬于南郡（今湖北江陵县北）。公元222年，追溢"皇思夫人"，迁葬于蜀。公元223年四月，刘备病死于白帝城，追谥甘夫人为"昭烈皇后"。八月刘备与甘皇后合葬于惠陵。
刘备的最后一个夫人是吴氏，吴氏父亲生前的朋友刘焉任益州牧时，把吴氏纳给儿子刘瑁为妻，刘瑁是刘璋的哥哥。但刘瑁短命，吴氏一直过着孀居生活。
公元194年，刘焉去世，其子刘璋继任益州牧。公元214年夏，刘备兵临益州城下，刘璋投降。此时甘夫人也病死。续娶的孙权妹孙尚香，也离开刘备，回到江东，刘备身边一个妻子也没有。
蜀郡太守法正，把刘瑁遗孀吴氏介绍给刘备为夫人。
公元219年，刘备攻取汉中，称汉中王，立吴夫人为汉中王后。公元221年五月，刘备在成都即帝位，丞相诸葛亮持节授玺，册立吴王后为皇后。两年后，刘备因东征死于白帝城。刘禅即位后，尊吴皇后为皇太后。公元245年八月，吴太后病逝，在位二十五年，合葬于刘备与甘皇后的惠陵。

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商纣王妃妲己
妲己是有蘇氏的女兒.商紂王子辛的寵妃.
有蘇國就是今天的河北省濟源縣.王子辛是商朝最後一個國王.他自幼聰明.能言善辯.當上王以後.他對外不斷用兵.對內殘酷壓迫.而且奢侈荒淫.雖然妻妾成群.還要到處去尋求美女.當時那個有蘇國對紂王不滿.紂王便下令討伐有蘇.蘇侯打不過紂王.只好獻出美人兒妲己…..
紂王看見妲己杏眼桃腮.冰肌玉膚.喜歡得不得了.紂王對妲己倍加寵愛.終日帶著妲己在鹿台飲酒作歌.他對妲己更是言聽計從.
當時妲己發明了一種桃花妝.就是用各種花瓣的汁液凝成脂粉.塗在面頰上.這種脂粉被稱之為『燕脂』.所以.中國女性使用胭脂的歷史大概自此開始.與妲己有關.
紂王為了討好妲己.在京城南面建造了長三里.高千尺.被層層亭台樓閣包圍住.裡面養了許多珍禽異獸的鹿台.還有摘星樓.妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，縣肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己天生不愛笑,但不知為甚麼.妲己聽見人的慘叫聲.就像聽到刺激感官的音樂一樣,反而會發笑.殘暴的紂王為了博得妲己一笑.不惜濫用酷刑.草菅人命.例如:射人.虎吃人.活開膛.炮烙等等….非常殘忍.
紂王的荒淫殘暴激起了王公大臣的不滿.可是他們敢怒而不敢言.公元前1039年.周武王乘機發動諸侯伐紂,在牧野之戰，一舉滅商.
紂王見大勢已去.絕望地登上鹿台.引火o(︶︿︶)o 唉.妲己也隨後上吊自殺

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商王武丁妃妇好

妇好——商王武丁的妻子，是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军。甲骨文中有关她的记载有200多条。她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。妇好终因积劳成疾而先逝，国王武丁予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。1976年发现的妇好墓是一座墓主人身份清楚、没有失盗的王室墓葬。该墓共出土随葬物品1928件，其中青铜器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外还有石器、象牙制品、陶器以及6000多枚贝壳。妇好墓出土的器物异常精美，如工艺精湛的小玉人、镶嵌绿松石的象牙杯等。在出土的大量的青铜器中，有多件上面铸有“妇好”的铭文。特别是一件带有“妇好”铭文的武器“钺”，学界普遍认为是妇好可以领兵打仗的权力标志。安阳殷墟博物苑建有复原的妇好墓，供游人参观。


妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。
据殷墟出土的甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。
武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。

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秦庄王后赵姬
赵姬：战国时赵国美女。本是富商吕不韦之姬，在赵作人质的秦公子楚去吕家做客时，对她一见倾心，吕不韦就把她送给了子楚。后来子楚登上王位，封赵姬为王后，赢政为太子，吕不韦为丞相。庄襄王子楚不久去世，赢政年幼，赵姬为太后听政。庄襄王死后，赵姬与吕不韦旧情复燃，后来吕不韦怕奸情败露招祸，把醪毒送进王宫，以宦官的身份作掩护，与赵姬私通。前238年，赢政正式举行了加冕礼，立即处决了醪毒和那两个私生子，又把赵姬幽禁在雍都。

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齐宣王后钟无盐

钟无盐复姓钟离名春，无盐人，世称钟无盐，是齐宣王的皇后。

钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼，长腰粗腿肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐武术高强，天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。虽然齐宣王喜欢饮酒作乐，好色无能，但他对钟无盐的奇才高艺佩服得五体投地，便立她为皇后。在她的辅佐下，齐宣王从此罢宴乐，除佞臣，强兵马，强国库，使齐国强盛一时。

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南越三主后樛氏

赵陀原是先秦的都尉，与任嚣一起最先率兵进入岭南。任嚣任南海尉，赵陀任龙川（今南海）令。秦二世时群雄并起，天下大乱。病危中的任嚣急召好友赵陀商议，认为岭南地广物丰，有险可守，完全可以自立为王，以保一方百姓。赵陀采纳了任嚣的意见，发兵扼守横浦、阳山、湟溪三关，自立为王。汉高帝一统天下之后，赵陀接受汉“南越王”的封号，为汉的外藩。

第五代南越王赵兴的母亲樛氏是他父亲婴齐在长安为人质时娶的。赵兴接位后，樛氏为母后，即上书朝廷，要求将南越为内诸侯国。汉武帝接受了赵的要求，改南越为内诸侯国。

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南宋光宗皇后李凤娘

南宋光宗皇后李凤娘善妒，光宗摸了一个宫女的手赞其香软白皙，李凤娘将之斩下放在食盒里献给光宗，光宗当场吓晕。

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晋武帝皇后杨艳

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晋献公妃骊姬
骊姬：春秋时骊戎（居今陕西临潼一带）之女。前672年，晋献公攻打骊戎，灭其君而抢其女，立为夫人，称为骊姬。骊姬因其美艳不可万物而宠冠后宫，当时太子申生、公子重耳和夷宫都有很高的声望，是骊姬之子奚齐将来登上王位的绊脚石，她就将这三个逼得死的死，逃的逃。骊姬的作风早就引起贵族的愤怒，献公一死，靠山顿失，大臣里克发动了两次政变，先杀了奚齐，再把骊姬用鞭活活打死。这就是有名"骊姬倾晋"

晋国时期晋献公的宠纪骊姬谗言太子申生，而使太子自杀于新城，骊姬死后被葬在曲活四牌楼下，让世人践踏。

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辽道宗皇后萧观音

契丹萧氏的起源，在“他族改姓”中已经提到，多由与辽皇族耶律氏通婚的后族改姓而来。因此辽代皇后多称萧氏，其中既有安邦定国的淳钦皇后述律平和承天太后萧绰，也有一代才女萧观音，堪称文武兼资。

   辽太祖耶律阿保机的皇后虽称述律氏，但其弟萧敌鲁、萧阿古只均改姓“萧”，她有几个侄女后来也成为皇后，称萧氏，因此在这里也顺带提一提这位奇女子。

   辽太祖开国，述律平有殊勋。《辽史》称“后简重果断，有雄略。”她曾大破室韦部叛乱、慧眼识韩延徽、献谋攻幽州、平渤海。阿保机死后，她摄政，以殉葬为名，自断右腕，逼迫政敌殉葬，使辽太宗耶律德光顺利登基。她晚年还曾亲率大军为幼子李胡争皇位，后被谏止。卒时七十五岁。

   萧绰，小字燕燕，辽景宗耶律贤的皇后，辽圣宗耶律隆绪的母亲，又称承天皇太后，即《杨家将》中所说萧太后。她是北府宰相萧思温的女儿，是述律平的族孙辈。耶律贤死时，耶律隆绪尚年幼，因此由萧绰摄政。《辽史》称萧绰“明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠。习知军政，澶渊之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。”在她的治理下，辽国十分兴旺，终成北方强国。

   萧观音是辽道宗耶律洪基皇后，又称懿德皇后。她工诗善琵琶，能自制歌词，被道宗誉为女中才子。初时，宠冠后宫，后由于谏猎秋山被疏,作《回心院》词10首，抒发幽怨怅惘心情。她因为喜欢音乐，与伶官赵惟一来往密切。太康初年，宫女单登、教坊朱顶鹤、枢密使耶律乙辛等诬她与惟一有私情，被赐自尽。萧观音传世之作以《回心院》最为有名，诗文载于王鼎所撰《焚椒录》中。

   此外，耶律贤的母亲、辽世宗耶律阮皇后萧撒葛只、辽兴宗耶律宗真皇后萧挞里、圣宗皇后萧菩萨哥、辽天祚帝耶律延禧文妃萧瑟瑟等也均有过人之处，详见《辽史列传第一后妃》。其他辽代萧氏列传参见“辽宋金元萧氏史料”。

   另，《辽史》列女传中还有几位萧氏女子传记，她们都是一些符合礼教的“贤女”。反而萧绰的姐姐，能征善战、敢爱敢恨的萧胡辇却无传。萧胡辇是齐王耶律罨撒曷的妻子。圣宗时，她曾经率领三万大军出师西域，讨抚并用，安定了辽国的西部边境。她的丈夫齐王早在景宗时就已经去世，萧胡辇在一次阅马时，看到奴隶达览阿钵长得十分英俊，就毅然下嫁。圣宗统和二十四年，因谋反被囚，卒于次年。

荒野孤鸿

明光宗妃郑李氏

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黄帝正妃嫘祖
嫘祖-黃帝妃
       《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，发明了养蚕，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。

        據《隋書·禮儀志》記載，北周尊嫘祖“先蠶”（即始蠶之神）。《通鑒外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖爲帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。”《路史》則稱：“伏羲化蠶，西陵氏之女嫘祖帝爲妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。“《路史》則稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養蠶，故《淮南蠶經》雲‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’。”這種說法在宋元以後開始盛行。

         嫘祖和黃帝的另一位妃子「嫫母」一起，幫助黃帝治理天下，嫘祖在和黃帝巡視天下時，病逝於途中，黃帝謚嫘祖為「祖神」。

      《隋書．禮義誌》在商代的甲骨文中，不僅有「桑」、「蠶」、「絲」、「帛」等字，而且從桑、從蠶、從絲的字多達105個，這充分說明在商代以前，已經有絲製品，自然有由綢帛製成的衣服。

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后唐庄宗皇后刘玉娘

后唐庄宗的皇后刘玉娘原是名歌女，因长得漂亮又工于心计，慢慢做了晋王夫人。

    一天，一老翁来到行宫前，口口声声称前几天在这里看到的晋王夫人是他早年失散的女儿，要见女儿。

    庄宗请老臣辨认，确信老翁正是刘玉娘的父亲。但刘玉娘却称其父早亡，此人必是贪图富贵、假冒皇亲的市井无赖，令人将老翁打二十军棍，立即轰走。其实，刘玉娘也知老翁是她的父亲，只是为了争夺皇后宝座，不得不下此狠心。因为她不想暴露微贱的出身，以免给反对她立后的大臣以口实。所以她宁可受天理良心的谴责，也不认父亲。

    此后刘玉娘虽然当上了正宫皇后，但却是“恶妇令夫败”，好景不长，仅两年就因弃父背夫扰乱朝纲，毁了庄宗社稷，被赐自戕。

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后蜀后主妃花蕊夫人
花蕊夫人（生卒年月不详）
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      后蜀主孟昶的妃子，也姓徐，一说姓费，封为慧妃，青城（今四川省都江堰市东南）人，徐国璋的女儿，貌美如花蕊故封为“花蕊夫人”。
　　前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，后唐内乱，庄宗被杀，孟知祥野心膨胀，训练甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。孟知祥处心积虑，昼夜辛劳所创下的局面，传到孟昶的手上，十年不见峰火，不闻干戈，五各丰登，斗米三钱，都下仕女，不辨菽麦，士民採兰赠芬，买笑寻乐，宫廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，词臣狎客，装点出一幅升平和乐的景象。
　　孟昶是个非常懂得享乐的人，据传宋太祖灭后蜀后，侍卫们领了宋太祖的旨意前去收拾东西，这些人居然连他的小便器也收来了。那溺器是最污秽的东西，侍卫们怎么还要取来呈给太祖呢？只因孟昶的溺器与众不同，乃是七宝装成，精美无比。侍卫们见了，十分诧异，不敢隐瞒，取回呈览。太祖见孟昶的溺器，也是这样装饰，不觉叹道：溺器要用七宝装成，却用什么东西贮食呢？奢靡至此，安得不亡！命侍卫将它打得粉碎。
　　孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，妃嫔之外另有十二等级，其中最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。孟昶天天颠倒在宫女队里，每逢宴余歌后，略有闲暇，便同着花蕊夫人，将后宫侍丽召至御前，亲自点选，拣那身材婀娜，资容俊秀的，加封位号，轮流进御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之资，皆由内监专司，谓之月头。到了支给俸金之时，孟昶亲自监视，那宫人竟有数千之多，唱名发给，每人于御床之前走将过去，亲手领取，名为支给买花钱。
　　花蕊夫人最爱芙蓉花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植芙蓉，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都芙蓉甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“芙蓉苑”，孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏芙蓉。那红桅子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。由于难得，便有人模仿那花的样式画在团扇上，竟相习成风。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般，时近中秋，后主命驾往游浣花溪，罗列水嬉，一片莺莺燕燕，口呼万岁，真个是风流天子，千古盛事。(左边小图为：芙蓉花·百花潭公园，点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸；照片原尺寸：2560x1920 1.8MB jpg，更多墙纸 More wallpaper...)
　　孟昶日日饮宴，觉得肴馔都是陈旧之物，端将上来，便生厌恶，不能下箸。花蕊夫人便别出心裁，用净白羊头，以红姜煮之，紧紧卷起，用石头镇压，以酒淹之，使酒味入骨，然后切如纸薄，把来进御，风味无穷，号称“绯羊首”，又叫“酒骨糟”。孟昶遇着月旦，必用素食，且喜薯药，花蕊便将薯药切片，莲粉拌匀，加用五味，清香扑鼻，味酥而脆，又洁白如银，望之如月，宫中称为“月一盘”。
　　孟昶最是怕热，每遇炎暑天气，便觉喘息不定，难于就枕，于是在摩河池上，建筑水晶宫殿，作为避暑的地方。其中三间大殿都用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，尽用数丈开阔的琉璃镶嵌，内外通明，毫无隔阂，再将后宫中的明月珠移来，夜间也光明透澈。四周更是青翠飘扬，红桥隐隐。从此，盛夏夜晚水晶宫里备下鲛绡帐、青玉枕，铺着冰簟，叠着罗衾，孟昶与花蕊夫人夜夜在此逍遥。这晚还有雪藕、冰李，孟昶又一次喝醉了，但觉四肢无力，身体摇摆不定，伏在花蕊夫人香肩上，慢慢地行到水晶殿前，在紫檀椅上坐下。此时倚阁星回，玉绳低转，孟昶与花蕊夫人并肩坐在一起，孟昶携着夫人的素手，凉风升起，那岸旁的柳丝花影，映在摩河池中，被水波荡着，忽而横斜，忽而摇曳。孟昶回头看夫人，见穿着一件淡青色蝉翼纱衫，里面隐约地围着盘金绣花抹胸，乳峰微微突起，映在纱衫里面，愈觉得冰肌玉骨，粉面樱唇，格外娇艳动人。孟昶情不自禁，把夫人揽在身旁。夫人低着云鬟，微微含笑道：“如此良夜，风景宜人，陛下精擅词翰，何不填一首词，以写这幽雅的景色呢？]孟昶说：“卿若肯按谱而咏，朕当即刻填来！”夫人说：“陛下有此清兴，臣妾安敢有违？”孟昶大喜，取过纸笔，一挥而就，递与夫人，夫人捧着词笺，娇声诵道：

冰肌玉骨，正清凉无汗。
水殿风来暗香满，绣帘开一点，明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？
夜已三更，金波淡绳低转。
但屋指西风儿时来，文只恐爱年暗中偷换！

最后一句或为：“又不道流年，暗中偷换。”
　　然而就在蜀主孟昶与花蕊夫人不道流年挟弹骑射，游宴寻诗的时候，中原地区的后周归德军节度使、检校太尉，殿前都检点赵匡胤效法郭威，演一幕“黄袍加身”的闹剧，取代后周而君临天下，国号宋，改元建隆整军经武，南征北伐，目标逐渐指向后蜀。花蕊夫人屡次劝孟昶砺精图治，孟昶总认为蜀地山川险阻，不足为虑。
　　宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，并命工匠在汴梁为蜀主孟昶起造住宅，谕令将士：“行军所至，不得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑朽，凡克城寨，不可滥杀俘虏，乱抢财物。”这月汴梁大雪，宋太祖在讲武堂设坛帐，衣紫貂裘帽视事，忽对左右说：“我被服如此，体尚觉寒，念西征将士，冲犯霜霰，何以堪此？”即解下紫貂裘帽，遣太监飞骑赶往蜀地赐给王全斌，且传谕全军，以不能遍赏为憾事。于是宋军人人奋勇，十四万守成都的蜀兵竟不战而溃。孟昶对花蕊夫人说：“我父子以丰衣足食养士四十年，一旦遇敌，竟不能东向发一矢！”乾德三年元宵刚过，司空平章事李昊草表，孟昶自缚出城请降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快，而两次草拟降表的都是李昊，于是有心情忠愤不平的人晚上在李昊的家门上写道：“世修降表李家”。
　　绿柳才黄的时侯，孟昶，花蕊夫人与李昊一行三十三人被押赴汴梁，杜宇声声：“行不得也，哥哥！”“行不得也，哥哥！”实在叫人心碎。到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因他久闻花蕊夫人艳绝尘寰，欲思一见颜色，以慰渴怀，又不便特行召见，恐人议论，便想出这个主意，重赏孟昶，连他的侍从家眷也—一赏赐，料定他们必定进宫谢恩，就可见到花蕊夫人。果然如此，那天谢恩，孟昶的母亲李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑入鼻中，令人心醉，仔细端详，只觉得千娇百媚，难以言喻，等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆时，那一片娇音，如莺簧百啭，呖呖可听，方才把太祖的魂灵唤了回来，但两道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些觉得，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把宋太祖弄得心猿意马。七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁，史家多认为是太祖毒死的。
　　太祖听到孟昶已死，辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。孟昶死后，他的母亲并不哭泣，但举酒酹地，说道：“你不能以一死殉社稷，贪生至此，我也因你而苟活在人间，不忍就死，现在你死了，我活着还有什么意思呢？”于是绝食数天而死。孟昶葬在洛阳，他的家属仍留汴京，少不得入宫谢恩。太祖见花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，便乘此机会，把她留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命，饮酒中间，太祖知道花蕊夫人能诗，在蜀中时，曾作宫词百首，要她即席吟诗，以显才华，花蕊夫人吟道：

初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。
三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。

　　吟罢，说道这词是当日离开蜀国，途经葭萌关时写的，写在驿站的墙壁上。还说：“当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，令我按拍而歌，以为是万里来朝的佳谶，因此百官竞执长鞭，自马至地，妇人竟戴高冠，皆呼为‘朝天’。及李艳娘入宫，好梳高髻，宫人皆学她以邀宠幸，也唤作‘朝天髻’，那知道却是万里崎岖，前往汴京，来见你宋主，万里朝天的谶言，却是降宋的应验，岂不可叹么？”宋太祖赵匡胤听罢长久不语，连饮三杯，说道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇：

君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

　　宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。
　　这日退朝略早，径向花蕊夫人那里而来，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，即向那画像细看去，只见一个人端坐在上，眉目之间好象在什么地方见过一般，急切之间，又想不起来，只好问花蕊夫人。夫人不意太祖突如其来，被他瞧见自己秘事，心下本就惊慌，见太祖问起，连忙镇定心神，慢慢回答道：“这就是俗传的张仙像，虔诚供奉可得子嗣。”太祖听如此说，笑道：“妃子如此虔诚，朕料张仙必定要送子嗣来的。但张仙虽掌管送生的事，究竟是个神灵，宜在静室中，香花宝柜供养，若供在寝宫里面，未免亵读仙灵，反干罪戾。”夫人听了太祖的话，连忙拜谢。实际上花蕊夫人所供的并不是张仙，而是蜀主孟昶。她本与孟昶相处十分恩爱，自从孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宫，因为贪生怕死，勉承雨露，虽承太祖宠冠六宫，心里总抛不下孟昶昔日的恩情，所以亲手画了她的像，背着人，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称是张仙。可怜那些宫里的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅，供奉起来，希望生个皇子，从此富贵。不久，这张仙送子的画像，竟从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定会十分感念花蕊夫人了，后人有人咏此事：

供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯；
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

　　花蕊夫人后来因介于宋廷权力之争，触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。太祖虽然英明，也无从追究……

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汉昭帝皇后上官氏
汉昭帝时，大将军霍光与皇后上官氏勾结，为巩固自己的地位，让上官氏受到皇帝专宠生子。而当时汉昭帝身体不好，太医及皇帝左右趁机讨好霍光和上官氏，借口皇帝应节制房事，于是命令后宫女子必须穿有裆的穷绔，还要多紧带子，以戒皇帝宠幸。

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前蜀高祖妃徐氏
前蜀开国皇帝王建的淑妃徐氏（约883～926），成都市人。其父徐耕曾任[晚唐]时的眉州刺史。她还有一位姐姐，两姊妹皆为国色天香，并且从小受到很好的文学熏陶。王建立国之后，徐氏姐妹皆被纳入后宫，称为大、小徐妃。其宫中号为花蕊夫人，后封顺圣太后。其子王衍，世称后主。因姐妹皆受宠幸，乃交结佞臣，纳贿干政，导引后主王衍荒淫失政，后与王衍皆被[后唐]庄宗所杀。
　　小徐妃花蕊夫人不仅是一位美女，还颇富才情。她著有享誉文坛千年的百首《宫词》，所谓“宫词”，乃是我国古代文学一种独特的文体，它以七言绝句的形式，专门表现宫廷禁苑中宫女的生活。这种文体创自[中唐]著名乐府诗人王建，以后历代多有效仿者。《花蕊夫人宫词》是众多宫词中很有影响的一种，同时也是第一篇出自女性之手的《宫词》鸿篇。
　　百首《宫词》以白描手法真实地记述了蜀宫的生活场景，塑造了宫女的人物群像。其显著的艺术特点是形象生动、清新自然和精丽纤巧。兹录几首以见一斑。
　　其一：龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船往来碧波中。
　　其二：殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯又娇。上得马来才似走，几回抛鞍把鞍桥。
　　其三：秋晓红妆傍水行，竟将衣袖扑蜻蜓。回头瞥见宫中唤，几度藏身入画屏。
　　从上诗可见，其宫词写景状物如图似画，令人恍若身临其境;刻绘人物真切细腻，似可呼之欲出。主题都是写王建王衍父子时的宫内生活情景，尤多宫嫔宫女装束情态及歌舞打球、宴颂游乐的描写。按其内容特点当名之日“宣华苑宫词”。描写王建新建之宣华苑的景色布局与游赏活动。这百首内容相联，题材集中的宫词有很高的艺术价值，又是前蜀一朝兴亡的生动历史。以四句一首的小诗体制，联章成咏，形成叙事长诗的作用。唐[五代]宫词以晚唐诗人王建及其花蕊夫人两家最为世人所传育。王建宫词笔力高超，近于咏史诗；花蕊宫词笔力纤弱有伤敦厚，然而以内宫女主人亲咏宫内琐事，给人以亲切身临之感，千古以来无出花蕊宫词之右。因而小徐妃花蕊夫人及其为主所作的宫词均为成妇女文学史上独具特色的一页。总体来讲，《花蕊夫人宫词》在艺术上颇富成就，堪称中国古代文学百花园中的一朵奇葩，为宋以后历代帝王、后妃及王公贵族创作《宫词》所仿效。