古列女傳

祝融 · 发表于 2006-4-28 11:58:13

阿谷處女 阿谷處女者，阿穀之隧浣者也。孔子南游，過阿穀之隧，見處子佩璜而浣，孔子謂子貢曰：“彼浣者其可與言乎？”抽觴以授子貢曰：“為之辭以觀其志。”子貢曰：“我北鄙之人也。自北徂南，將欲之楚，逢天之暑，我思譚譚，願乞一飲，以伏我心。”處子曰：“阿谷之隧，隱曲之地，其水一清一濁，流入於海，欲飲則飲，何問乎婢子？”授子貢觴，迎流而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿而溢之，跪置沙上，曰：“禮不親授。”子貢還報其辭。孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其軫，以授子貢曰：“為之辭。”子貢往曰：“向者聞子之言，穆如清風，不拂不寤，私複我心，有琴無軫，願借子調其音。”處子曰：“我鄙野之人也。陋固無心，五音不知，安能調琴？”子貢以報孔子，孔子曰：“丘已知之矣。過賢則賓。”抽絺綌五兩以授子貢曰：“為之辭。”子貢往曰：“吾北鄙之人也。自北徂南，將欲之楚，有絺綌五兩，非敢以當子之身也，願注之水旁。”處子曰：“行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，竊有狂夫名之者矣。”子貢以告孔子，孔子曰：“丘已知之矣。斯婦人達於人情而知禮。”詩雲：“南有喬木，不可休息，漢有遊女，不可求思。”此之謂也。 頌曰：孔子出遊，阿谷之南，異其處子，欲觀其風，子貢三反，女辭辨深，子曰達情，知禮不淫。

祝融 · 发表于 2006-4-28 11:58:23

趙津女娟 趙津女娟者，趙河津吏之女，趙簡子之夫人也。初簡子南擊楚，與津吏期，簡子至，津吏醉臥，不能渡，簡子怒，欲殺之，娟懼，持楫而走，簡子曰：“女子走何為？”對曰：“津吏息女。妾父<st1:PersonName w:st="on" ProductID="聞主">聞主</st1:PersonName>君東渡不測之水，恐風波之起，水神動駭，故禱祠九江三淮之神，供具備禮，禦厘受福，不勝巫祝，杯酌餘瀝，醉至於此。君欲殺之，妾願以鄙軀易父之死。”簡子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而殺之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪殺之，是殺不辜也。願醒而殺之，使知其罪。”簡子曰：“善。”遂釋不誅。簡子將渡，用楫者少一人，娟攘卷摻楫而請，曰：“妾居河濟之間，世習舟楫之事，願備員持楫。”簡子曰：“不穀將行，選士大夫，齊戒沐浴，義不與婦人同舟而渡也。”娟對曰：“妾聞昔者湯伐夏，左驂驪，右驂牝靡，而遂放桀。武王伐殷，左驂牝騏，右驂牝●，而遂克紂，至於華山之陽。主君不欲渡則已，與妾同舟，又何傷乎？”簡子悅，遂與渡，中流為簡子發河激之歌，其辭曰：“升彼阿兮面觀清，水揚波兮查冥冥，禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清，妾持楫兮操其維，蛟龍助兮主將歸，呼來棹兮行勿疑。”簡子大悅曰：“昔者不谷夢娶妻，豈此女乎？”將使人祝祓，以為夫人。娟乃再拜而辭曰：“夫婦人之禮，非媒不嫁。嚴親在內，不敢聞命。”遂辭而去。簡子歸，乃納幣于父母，而立以為夫人。君子曰：“女娟通達而有辭。”詩雲：“來遊來歌，以矢其音。”此之謂也。 頌曰：趙簡渡河，津吏醉荒，將欲加誅，女娟恐惶，操楫進說，父得不喪，維久難蔽，終遂發揚。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:00:23

趙佛肸母 趙佛肸母者，趙之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。趙之法，以城叛者，身死家收。佛肸之母將論，自言曰：“我死不當。”士長問其故，母曰：“為我<st1:PersonName w:st="on" ProductID="通於主">通於主</st1:PersonName>君，乃言；不通，則老婦死而已。”士長為之言於襄子，襄子出，問其故，母曰：“不得見主君則不言。”於是襄子見而問之曰：“不當死何也？”母曰：“妾之當死亦何也？”襄子曰：“而子反。”母曰：“子反，母何為當死？”襄子曰：“母不能教子，故使至於反，母何為不當死也？”母曰：“籲，以主君殺妾為有說也，乃以母無教邪！妾之職盡久矣，此乃在於主君。妾聞子少而慢者，母之罪也。長而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，長又能使，妾何負哉！妾聞之，子少則為子，長則為友，夫死從子，妾<st1:PersonName w:st="on" ProductID="能為">能為</st1:PersonName>君長子，君自擇以為臣，妾之子與在論中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾無暴子，是以言妾無罪也。襄子曰：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”遂釋之。君子曰：“佛肸之母，一言而發襄子之意，使行不遷怒之德，以免其身。”詩雲：“既見君子，我心寫兮。”此之謂也。 頌曰：佛肸既叛，其母任理，將就於論，自言襄子，陳列母職，子長在君，襄子說之，遂釋不論。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:00:47

齊威虞姬 虞姬者，名娟之，齊威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣，諸侯並侵之。其佞臣周破胡專權擅勢，嫉賢妒能，即墨大夫賢，而日毀之，阿大夫不肖，反日譽之。虞姬謂王曰：“破胡，讒諛之臣也，不可不退。齊有北<st1:PersonName w:st="on" ProductID="郭">郭</st1:PersonName>先生者，賢明有道，可置左右。”破胡聞之，乃惡虞姬曰：“其幼弱在於閭巷之時，嘗與北<st1:PersonName w:st="on" ProductID="郭">郭</st1:PersonName>先生通。”王疑之，乃閉虞姬於九層之台，而使有司即窮驗問，破胡賂執事者，使竟其罪，執事者誣其辭而上之，王視其辭，不合于意，乃召虞姬而自問焉，虞姬對曰：“妾娟之幸得蒙先人之遺體，生於天壤之閑，去蓬廬之下，侍明王之燕，泥附王著，薦床蔽席，供執埽除，掌奉湯沐，至今十餘年矣。惓惓之心，冀幸補一言，而為邪臣所擠，湮於百重之下，不意大王乃複見而與之語。妾聞玉石墜泥不為汙，柳下覆寒，女不為亂。積之于素雅，故不見疑也。經瓜田不躡履，過李園不正冠，妾不避，此罪一也。既陷難中，有司受賂，聽用邪人，卒見覆冒，不能自明。妾聞寡婦哭城，城為之崩。亡士歎市，市為之罷。誠信發內，感動城市。妾之冤明于白日，雖獨號於九層之內，而眾人莫為豪厘，此妾之罪二也。既有汙名，而加此二罪，義固不可以生。所以生者，為莫白妾之汙名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患。孝順至明，反以為殘。妾既當死，不復重陳，然願戒大王，群臣為邪，破胡最甚。王不執政，國殆危矣。於是王大寤，出虞姬，顯之於朝市，封即墨大夫以萬戶，烹阿大夫與周破胡。遂起兵收故侵地，齊國震懼，人知烹阿大夫，不敢飾非，務盡其職，齊國大治。君子謂虞姬好善。詩雲：“既見君子，我心則降。”此之謂也。 頌曰：齊國惰政，不治九年，虞姬譏刺，反害其身，姬列其事，上指皇天，威王覺寤，卒距強秦。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:00:58

齊鐘離春 鐘離春者，齊無鹽邑之女，宣王之正後也。其為人極醜無雙，臼頭，深目，長壯，大節，卬鼻，結喉，肥項，少發，折腰，出胸，皮膚若漆。行年四十，無所容入，衒嫁不讎，流棄莫執。於是乃拂拭短褐，自詣宣王，謂謁者曰：“妾齊之不讎女也。<st1:PersonName w:st="on" ProductID="聞">聞</st1:PersonName>君王之聖德，願備後宮之埽除，頓首司馬門外，唯王幸許之。”謁者以聞，宣王方置酒於漸台，左右聞之，莫不掩口大笑曰：“此天下強顏女子也，豈不異哉！”於是宣王乃召見之，謂曰：“昔者先王為寡人娶妃匹，皆已備有列位矣。今夫人不容于鄉裏布衣，而欲幹萬乘之主，亦有何奇能哉？”鐘離春對曰：“無有。特竊慕大王之美義耳。”王曰：“雖然，何善？”良久曰：“竊嘗善隱。”宣王曰：“隱固寡人之所願也，試一行之。”言未卒，忽然不見。宣王大驚，立發隱書而讀之，退而推之，又未能得。明日，又更召而問之，不以隱對，但揚目銜齒，舉手拊膝，曰：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“願遂聞命。”鐘離春對曰：“今大<st1:PersonName w:st="on" ProductID="王之">王之</st1:PersonName>君國也，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難。內聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務眾子而務眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸台五重，黃金白玉，琅玕籠疏翡翠珠璣，幕絡連飾，萬民罷極，此二殆也。賢者匿於山林，諂諛強於左右，邪偽立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沈湎，以夜繼晝，女樂俳優，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”於是宣王喟然而歎曰：“痛乎無鹽君之言！乃今一聞。”於是拆漸台，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四辟公門，招進直言，延及側陋。卜擇吉日，立太子，進慈母，拜無鹽君為後。而齊國大安者，醜女之力也。君子謂鐘離春正而有辭。詩雲：“既見君子，我心則喜。”此之謂也。 頌曰：無鹽之女，幹說齊宣，分別四殆，稱國亂煩，宣王從之，四辟公門，遂立太子，拜無鹽君。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:01:08

齊宿瘤女 宿瘤女者，齊東郭采桑之女，閔王之後也。項有大瘤，故號曰宿瘤。初，閔王出遊，至東郭，百姓盡觀，宿瘤女采桑如故，王怪之，召問曰：“寡人出遊，車騎甚眾，百姓無少長皆棄事來觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也？”對曰：“妾受父母教采桑，不受教觀大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤！”女曰：“婢妾之職，屬之不二，予之不忘，中心謂何，宿瘤何傷？”王大悅之曰：“此賢女也。”命後車載之，女曰：“賴大王之力，父母在內，使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之？”王大慚，曰：“寡人失之。”又曰：“貞女一禮不備，雖死不從。”於是王遣歸，使使者加金百鎰，往聘迎之，父母驚惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：“如是見王，則變容更服，不見識也，請死不往。”於是如故，隨使者，閔王歸見<st1:PersonName w:st="on" ProductID="諸">諸</st1:PersonName>夫人，告曰：“今日出遊，得一聖女，今至斥汝屬矣。”<st1:PersonName w:st="on" ProductID="諸">諸</st1:PersonName>夫人皆怪之，盛服而衛，遲其至也，宿瘤，駭，<st1:PersonName w:st="on" ProductID="宮中諸">宮中諸</st1:PersonName>夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大慚曰：“且無笑不飾耳。夫飾與不飾，固相去十百也。”女曰：“夫飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨十百也！”王曰：“何以言之？”對曰：“性相近，習相遠也。昔者堯舜桀紂，俱天子也。堯舜自飾以仁義，雖為天子，安于節儉，茅茨不翦，采椽不斲，後宮衣不重采，食不重味。至今數千歲，天下歸善焉。桀紂不自飾以仁義，習為苛文，造為高臺深池，後宮蹈綺縠，弄珠玉，意非有饜時也。身死國亡，為天下笑，至今千餘歲，天下歸惡焉。由是觀之，飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨十百也。”於是<st1:PersonName w:st="on" ProductID="諸">諸</st1:PersonName>夫人皆大慚，閔王大感，立瘤女以為後。出令卑宮室，填池澤，損膳減樂，後宮不得重采。期月之間，化行鄰國，諸侯朝之，侵三晉，懼秦楚，立帝號。閔王至於此也，宿瘤女有力焉。及女死之後，燕遂屠齊，閔王逃亡，而弒死於外。君子謂宿瘤女通而有禮。詩雲：“菁菁者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。”此之謂也。 頌曰：齊女宿瘤，東郭采桑，閔王出遊，不為變常，王召與語，諫辭甚明，卒升後位，名聲光榮。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:01:19

齊孤逐女 孤逐女者，齊即墨之女，齊相之妻也。初，逐女孤無父母，狀甚醜，三逐於鄉，五逐於裏，過時無所容。齊相婦死，逐女造襄王之門，而見謁者曰：“妾三逐於鄉，五逐於裏，孤無父母，擯棄於野，無所容止，願當君王之盛顏，盡其愚辭。”左右複于王，王輟食吐哺而起。左右曰：“三逐於鄉者，不忠也；五逐於裏者，少禮也。不忠少禮之人，王何為遽？”王曰：“子不識也。夫牛鳴而馬不應，非不聞牛聲也，異類故也。此人必有與人異者矣。遂見與之語三日。始一日，曰：“大王知國之柱乎？”王曰：“不知也。”逐女曰：“柱，相國是也。夫柱不正則棟不安，棟不安則榱橑墮，則屋幾覆矣。王則棟矣，庶民榱橑也，國家屋也。夫屋堅與不堅，在乎柱。國家安與不安，在乎相。今大王既有明知，而國相不可不審也。”王曰：“諾。”其二日，王曰：“吾國相奚若？”對曰：“王之國相，比目之魚也，外比內比，然後能成其事，就其功。”王曰：“何謂也？”逐女對曰：“明其左右，賢其妻子，是外比內比也。”其三日，王曰：“吾相其可易乎？”逐女對曰：“中才也，求之未可得也。如有過之者，何為不可也？今則未有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂毅。大王誠能厲之，則此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女對曰：“昔者齊桓公尊九九之人，而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所征，固不須頃。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多歸於齊，而國以治。詩雲：“既見君子，並坐鼓瑟。”此之謂也。 頌曰：齊逐孤女，造襄王門，女雖五逐，王猶見焉，談國之政，亦甚有文，與語三日，遂配<st1:PersonName w:st="on" ProductID="相">相</st1:PersonName>君。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:01:30

楚處莊侄 楚處莊侄者，楚頃襄王之夫人，縣邑之女也。初，頃襄王好台榭，出入不時，行年四十，不立太子，諫者蔽塞，屈原放逐，國既殆矣。秦欲襲其國，乃使張儀間之，使其左右謂王曰：“南游于唐，五百里有樂焉。”王將往。是時莊侄年十二，謂其母曰：“王好淫樂，出入不時。春秋既盛，不立太子。今秦又使人重賂左右，以惑我王，使遊五百里之外，以觀其勢。王已出，奸臣必倚敵國而發謀，王必不得反國。侄願往諫之。”其母曰：“汝嬰兒也，安知諫？”不遣，侄乃逃。以緹竿為幟，侄持幟伏南郊道旁，王車至，侄舉其幟，王見之而止，使人往問之，使者報曰：“有一女童伏於幟下，願有謁于王。”王曰：“召之。”侄至，王曰：“女何為者也？”侄對曰：“妾縣邑之女也，欲言隱事于王，恐壅閼蔽塞，而不得見聞。大王出遊五百里，因以幟見。”王曰：“子何以戒寡人？”侄對曰：“大魚失水，有龍無尾。牆欲內崩，而王不視。”王曰：“不知也。”侄對曰：“大魚失水者，王離國五百里也，樂之於前，不思禍之起於後也。有龍無尾者，年既四十，無太子也。國無強輔，必且殆也。牆欲內崩而王不視者，禍亂且成而王不改也。”王曰：“何謂也？”侄曰：“王好台榭，不恤眾庶，出入不時，耳目不聰明。春秋四十不立太子，國無強輔，外內崩壞。強秦使人內間王左右，使王不改，日以滋甚，今禍且構。王遊於五百里之外，王必遂往，國非王之國也。”王曰：“何也？”侄曰：“王之致此三難也以五患。”王曰：“何謂五患？”侄曰：“宮室相望，城郭闊達，一患也。宮垣衣繡，民人無褐，二患也。奢侈無度，國且虛竭，三患也。百姓饑餓，馬有餘秣，四患也。邪臣在側，賢者不達，五患也。王有五患，故及三難。”王曰：“善。”命後車載之，立還反國，門已閉，反者已定，王乃發鄢郢之師以擊之，僅能勝之。乃立侄為夫人，位在鄭子袖之右，為王陳節儉愛民之事，楚國複強。君子謂莊侄雖違于禮，而終守以正。詩雲：“北風其喈，雨雪霏霏，惠而好我，攜手同。”歸此之謂也。 頌曰：楚處莊侄，雖為女童，以幟見王，陳國禍凶，設王三難，五患累重，王載以歸，終卒有功。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:01:43

齊女徐吾 齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也。與鄰婦李吾之屬會燭，相從夜績。徐吾最貧，而燭數不屬。李吾謂其屬曰：“徐吾燭數不屬，請無與夜也。”徐吾曰：“是何言與？妾以貧燭不屬之故，起常早，息常後，灑埽陳席，以待來者。自與蔽薄，坐常處下。凡為貧燭不屬故也。夫一室之中，益一人，燭不為暗，損一人，燭不為明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之？恩長為妾役之事，使<st1:PersonName w:st="on" ProductID="諸">諸</st1:PersonName>君常有惠施於妾，不亦可乎！”李吾莫能應，遂複與夜，終無後言。君子曰：“婦人以辭不見棄於鄰，則辭安可以已乎哉！”詩雲：“辭之輯矣，民之協矣。”此之謂也。 頌曰：齊女徐吾，會績獨貧，夜托燭明，李吾絕焉，徐吾自列，辭語甚分，卒得容入，終沒後言。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:02:25

齊太倉女 齊太倉女者，漢太倉令淳于公之少女也，名緹縈。淳於公無男，有女五人。孝文皇帝時，淳於公有罪當刑。是時肉刑尚在，詔獄系長安，當行會逮，公罵其女曰：“生子不生男，緩急非有益。”緹縈自悲泣，而隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖欲改過自新，其道無由也。妾願入身為官婢，以贖父罪，使得自新。”書奏，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞有虞之時，畫衣冠，異章服，以為戮，而民不犯，何其至治也？今法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明歟？吾甚自媿。夫訓道不純，而愚民陷焉。詩雲：‘愷悌君子，民之父母。’今人有過，教未施，而刑已加焉。或欲改行為善，而其道無繇。朕甚憐之。夫刑者至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。”自是之後，鑿顛者髡，抽脅者笞，刖足者鉗。淳於公遂得免焉。君子謂緹縈一言發聖主之意，可謂得事之宜矣。詩雲：“辭之懌矣，民之莫矣。”此之謂也。 頌曰：緹縈訟父，亦孔有識，推誠上書，文雅甚備，小女之言，乃感聖意，終除肉刑，以免父事。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:03:09

卷之七　孽嬖傳 夏桀末喜 末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄於德，亂■無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之于後宮，收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁，造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運舟，一鼓而牛飲者三千人，■其頭而飲之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂。龍逢進諫曰：“君無道，必亡矣。”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不聽，以為妖言而殺之。造瓊室瑤台，以臨雲雨，殫財盡幣，意尚不饜。召湯，囚之于夏台，已而釋之，諸侯大叛。於是湯受命而伐之，戰於鳴條，桀師不戰，湯遂放桀，與末喜嬖妾同舟，流於海，死于南巢之山。詩曰：“懿厥哲婦，為梟為鴟。”此之謂也。 頌曰：末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:03:19

殷紂妲己 妲己者，殷紂之妃也。嬖幸於紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之于後宮，諛臣群女鹹獲所欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑，為長夜之飲，妲己好之。百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。”紂怒，以為妖言。妲己曰：“吾聞聖人之心有七竅。”於是剖心而觀之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，興師伐紂，戰于牧野，紂師倒戈，紂乃登廩台，衣寶玉衣而自殺。於是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸於小白旗，以為亡紂者是女也。書曰：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”詩雲：“君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之邛。”此之謂也。 頌曰：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:03:30

周幽褎姒 褎姒者，童妾之女，周幽王之後也。初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同于王庭而言曰：“餘，褒之二君也。”夏後蔔殺之與去，莫吉。卜請其漦藏之而吉，乃布幣焉。龍忽不見，而藏漦櫝中，乃置之郊，至周，莫之敢發也。及周厲王之末，發而觀之，漦流於庭，不可除也。王使婦人裸而噪之，化為玄蚖，入後宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當宣王之時產。無夫而乳，懼而棄之。先是有童謠曰：“■弧箕服，寔亡周國。”宣王聞之。後有人夫妻賣■弧箕服之器者，王使執而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜號，哀而取之，遂竄於褒。長而美好，褎人姁有獄，獻之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故號曰褎姒。既生子伯服，幽王乃廢後申侯之女，而立褎姒為後，廢太子宜咎而立伯服為太子。幽王惑於褎姒，出入與之同乘，不恤國事，驅馳弋獵不時，以適褎姒之意。飲酒流湎，倡優在前，以夜續晝。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至而無寇，褎姒乃大笑。幽王欲悅之，數為舉烽火，其後不信，諸侯不至。忠諫者誅，唯褒姒言是從。上下相諛，百姓乖離，申侯乃與繒西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧徵兵，莫至，遂殺幽王於驪山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是為平王。自是之後，周與諸侯無異。詩曰：“赫赫宗周，褎姒滅之。”此之謂也。 頌曰：褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢後太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:03:44

衛宣公薑 宣姜者，齊侯之女，衛宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生急子，以為太子，又娶於齊，曰宣姜，生壽及朔。夷姜既死，宣姜欲立壽，乃與壽弟朔謀構急子。公使急子之齊，宣姜乃陰使力士待之界上而殺之，曰：“有四馬白旄至者，必要殺之。”壽聞之，以告太子曰：“太子其避之。”急子曰：“不可。夫棄父之命，則惡用子也！”壽度太子必行，乃與太子飲，奪之旄而行，盜殺之。急子醒，求旄不得，遽往追之，壽已死矣。急子痛壽為己死，乃謂盜曰：“所欲殺者乃我也，此何罪，請殺我。”盜又殺之。二子既死，朔遂立為太子，宣公薨，朔立是為惠公，竟終無後，亂及五世，至戴公而後寧。詩雲：“乃如之人，德音無良。”此之謂也。 頌曰：衛之宣姜，謀危太子，欲立子壽，陰設力士，壽乃俱死，衛果危殆，五世不寧，亂由薑起。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:03:55

魯桓文薑 文姜者，齊侯之女，魯桓公之夫人也。內亂其兄齊襄公。桓公將伐鄭納厲公，既行，與夫人俱將如齊也，申繻曰：“不可。女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮，易此必敗。且禮婦人無大故則不歸。”桓公不聽，遂與如齊。文薑與襄公通，桓公怒，禁之不止。文薑以告襄公，襄公享桓公酒，醉之，使公子彭生抱而乘之，因拉其脅而殺之，遂死于車。魯人求彭生以除恥，齊人殺彭生。詩曰：“亂匪降自天，生自婦人。”此之謂也。 頌曰：文姜淫亂，配魯桓公，與俱歸齊，齊襄淫通，俾厥彭生，摧幹拉胸，維女為亂，卒成禍凶。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:04:07

魯莊哀薑 哀姜者，齊侯之女，莊公之夫人也。初，哀薑未入時，公數如齊，與哀薑淫。既入，與其弟叔姜俱。公使大夫宗婦用幣見，大夫夏甫不忌曰：“婦贄不過棗栗，以致禮也。男贄不過玉帛禽鳥，以章物也。今婦贄用幣，是男女無別也。男女之別，國之大節也。無乃不可乎？”公不聽，又丹其父桓公廟宮之楹，刻其桷，以誇哀薑。哀姜驕淫，通于二叔公子慶父、公子牙。哀姜欲立慶父，公薨，子般立，慶父與哀姜謀，遂殺子般於黨氏，立叔姜之子，是為閔公。閔公既立，慶父與哀姜淫益甚，又與慶父謀殺閔公而立慶父，遂使蔔齮襲弒閔公于武闈。將自立，魯人謀之，慶父恐，奔莒，哀薑奔邾。齊桓公立僖公，聞哀姜與慶父通以危魯，乃召哀薑，酖而殺之，魯遂殺慶父。詩雲：“啜其泣矣，何嗟及矣！”此之謂也。 頌曰：哀姜好邪，淫于魯莊，延及二叔，驕妒縱橫，慶父是依，國適以亡，齊桓征伐，酖殺哀薑。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:04:23

晉獻驪姬 驪姬者，驪戎之女，晉獻公之夫人也。初，獻公娶于齊，生秦穆夫人及太子申生，又娶二女于戎，生公子重耳、夷吾。獻公伐驪戎，克之，獲驪姬以歸，生奚齊、卓子。驪姬嬖於獻公，齊薑先死，公乃立驪<st1:PersonName w:st="on" ProductID="姬以為">姬以為</st1:PersonName>夫人。驪姬欲立奚齊，乃與弟謀曰：“一朝不朝，其閑用刀，逐太子與二公子而可閑也。”於是驪姬乃說公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲與二屈，君之境也。不可以無主。宗邑無主，則民不畏邊境；無主，則開寇心。夫寇生其心，民嫚其政，國之患也。若使太子主曲沃，二公子主蒲與二屈，則可以威民而懼寇矣。”遂使太子居曲沃，重耳居蒲，夷吾居二屈。□□驪姬既遠太子，乃夜泣，公問其故，對曰：“吾聞申生為人，甚好仁而強，甚寬惠而慈於民，今謂君惑於我，必亂國，無乃以國民之故，行強於君，君未終命而歿，君其柰何？胡不殺我，無以一妾亂百姓。”公曰：“惠其民而不惠其父乎？”驪姬曰：“為民與為父異。夫殺君利民，民孰不戴。苟父利而得寵，除亂而眾說，孰不欲焉。雖其愛君，欲不勝也。若紂有良子，而先殺紂，毋章其惡，鈞死也，毋必假手于武王以廢其祀。自吾先君武公兼翼，而楚穆弒成。此皆為民而不顧親，君不早圖，禍且及矣。”公懼曰：“柰何而可？”驪姬曰：“君何不老而授之政。彼得政而治之，殆將釋君乎？”公曰：“不可，吾將圖之。”由此疑太子。驪姬乃使人以公命告太子曰：“君夢見齊薑，亟往祀焉。”申生祭于曲沃，歸福於絳，公田不在，驪姬受福，乃寘鴆于酒，施毒於脯。公至，召申生將胙，驪姬曰：“食自外來，不可不試也。”覆酒於地，地墳，申生恐而出。驪姬與犬，犬死，飲小臣，小臣死之。驪姬乃仰天叩心而泣，見申生哭曰：“嗟乎！國，子之國，子<st1:PersonName w:st="on" ProductID="何遲為">何遲為</st1:PersonName>君？有父恩忍之，況國人乎！弒父以求利，人孰利之？”獻公使人謂太子曰：“爾其圖之。”太傅裏克曰：“太子入自明可以生，不則不可以生。”太子曰：“吾君老矣。若入而自明，則驪姬死，吾君不安。”遂自經於新城廟。公遂殺少傅杜原款。使閹楚刺重耳，重耳奔狄。使賈華刺夷吾，夷吾奔梁。盡逐群公子，乃立奚齊。獻公卒，奚齊立，裏克殺之。卓子立，又殺之。乃戮驪姬，鞭而殺之。於是秦立夷吾，是為惠公。惠公死，子圉立，是為懷公。晉人殺懷公於高梁，立重耳，是為文公。亂及五世然後定。詩曰：“婦有長舌，惟厲之階。”又曰：“哲婦傾城。”此之謂也。 頌曰：驪姬繼母，惑亂晉獻，謀譖太子，毒酒為權，果弒申生，公子出奔，身又伏辜，五世亂昏。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:04:38

魯宣繆薑 繆姜者，齊侯之女，魯宣公之夫人，成公母也。聰慧而行亂，故諡曰繆。初，成公幼，繆姜通于叔孫宣伯，名喬如。喬如與繆姜謀去季孟而擅魯國。晉楚戰于鄢陵，公出佐晉。將行，薑告公必逐季孟，是背君也，公辭以晉難，請反聽命。又貨晉大夫，使執季孫行父而止之，許殺仲孫蔑，以魯士晉為內臣。魯人不順喬如，明而逐之，喬如奔齊，魯遂擯繆姜於東宮。始往，繆薑使筮之，遇艮之六。史曰：“是謂艮之隨。隨其出也，君必速出。”薑曰：“亡。是于周易曰‘隨，元亨利貞，●咎。’元，善之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。終故不可誣也，是以雖隨●咎。今我婦人而與於亂，固在下位，而有不仁，不可謂元；不靖國家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而放，不可謂貞。有四德者，隨而無咎，我皆無之，豈隨也哉！我則取惡，能無咎乎！必死於此，不得出矣。”卒薨於東宮。君子曰：“惜哉繆薑！雖有聰慧之質，終不得掩其淫亂之罪。”詩曰：“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”此之謂也。 頌曰：繆姜淫泆，宣伯是阻，謀逐季孟，欲使專魯，既廢見擯，心意摧下，後雖善言，終不能補。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:04:49

陳女夏姬 陳女夏姬者，陳大夫夏征舒之母，禦叔之妻也。其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而復壯者。三為王后，七為夫人。公侯爭之，莫不迷惑失意。夏姬之子征舒為大夫，公孫甯儀、行父與陳靈公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴其幡，以戲於朝。泄冶見之，謂曰：“君有不善，子宜掩之。今自子率君而為之，不待幽閒於朝廷，以戲士民，其謂爾何？”二人以告靈公，靈公曰：“眾人知之，吾不善無害也。泄冶知之，寡人恥焉。”乃使人征賊泄冶而殺之。靈公與二子飲于夏氏召征舒也，公戲二子曰：“征舒似汝。”二子亦曰：“不若其似公也。”征舒疾此言。靈公罷酒出，征舒伏弩廄門，射殺靈公。公孫甯儀、行父皆奔楚，靈公太子午奔晉。其明年，楚莊王舉兵誅征舒，定陳國，立午，是為成公。莊王見夏姬美好，將納之，申公巫臣諫曰：“不可。王討罪也，而納夏姬，是貪色也。貪色為淫，淫為大罰。願王圖之。”王從之，使壞後垣而出之。將軍子反見美，又欲取之。巫臣諫曰：“是不祥人也。殺禦叔，弒靈公，戮夏南，出孔儀，喪陳國。天下多美婦人，何必取是！”子反乃止。莊王以夏姬與連尹襄老，襄老死於邲，亡其屍，其子黑要又通于夏姬。巫臣見夏姬，謂曰：“子歸，我將聘汝。”及恭王即位，巫臣聘于齊，盡與其室俱，至鄭，使人召夏姬曰：“屍可得也。”夏姬從之，巫臣使介歸幣于楚，而與夏姬奔晉。大夫子反怨之，遂與子重滅巫臣之族而分其室。詩雲：“乃如之人兮，懷昏姻也，大無信也，不知命也。”言嬖色殞命也。 頌曰：夏姬好美，滅國破陳，走二大夫，殺子之身，殆誤楚莊，敗亂巫臣，子反悔懼，申公族分。

祝融 · 发表于 2006-4-28 12:05:03

齊靈聲姬 聲姬者，魯侯之女靈公之夫人，太子光之母也，號孟子。淫通于大夫慶克，與之蒙衣乘輦，而入于閎，鮑牽見之，以告國佐。國佐召慶克，將詢之，慶克久不出，以告孟子曰：“國佐非我。”孟子怒。時國佐相靈公，會諸侯于柯陵，高子鮑子處內守，及還，將至，閉門而索客，孟子訴之曰：“高鮑將不內君，而欲立公子角，國佐知之。”公怒，刖鮑牽而逐高子、國佐，二人奔莒，更以崔杼為大夫，使慶克佐之，乃帥師圍莒，不勝，國佐使人殺慶克，靈公與佐盟而複之。孟子又愬而殺之。及靈公薨，高鮑皆複遂殺孟子，齊亂乃息。詩雲：“匪教匪誨，時維婦寺。”此之謂也。 頌曰：齊靈聲姬，厥行亂失，淫于慶克，鮑牽是疾，譖愬高鮑，遂以奔亡，好禍用亡，亦以事喪。

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