这天人民日报究竟都说了什么！

钟鼓乐

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>秦安澜</I>在2006-8-10 0:18:46的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>我完全同意长海兄的看法</P>
<P>朋友们不要盲目批判政府,  政府高瞻远瞩,考虑到自己在经济社会中的地位和作用,理应做出这种评论........   现代社会就是这种爱好多元,信仰多元.</P>
<P>你们不是热爱民族文化么???我问你们那你们是不是热爱国家呢???   显而易见, 回答是肯定的,那要知道我们这个国家是多民族国家,而且今天的雄鸡版图其实也是在清朝基本确定的,所以热爱国家就要热爱本民族与民族兄弟,大家同为中华民族一员.              政府是多民族政府   如果政府随便的就加入一场运动来得话,万一出现深远的负面后果谁来负责  ,这种情况不是不存在!!!!真是那样的政府才不是我们喜欢的政府!!!!!!!!!!!!</P>
<P>所以虚心接受质疑,只是我也发现日报对运动的某种不信任吧,那就用我们合理的,热情高扬的,爱国的行动让大家相信我们是对的吧,   时间会证明我们在中国历史上留下了一笔..</P>
<P>下面指出各位的误解:(不要让我对大家的道德失望偶)</P>
<P>1用真实的眼光与经学习后对马列的认识来审视马克思主义,因为她中国才有民族独立的道路,因为她中国才有一片废墟上的现代楼房与年8%的GDP增长,他是中国人自古以来从国外学来的最最划算的学问!!!我们不该为之高兴么???</P>
<P>2"马列国"又怎么,咱们中国人不是没有头脑,也不是过河拆桥,过上点好日子就忘了哪个老师教的了                                  </P>
<P>再说,文化断代又不只从解放后,是好几个封建朝代以前就出现了   我们理应敬畏尊重历史       要明白"复兴"汉文化,实现文化本土化与全球化的真正融合是 我们这一代人是事</P>
<P>不要埋怨前人,只会伤了民族兄弟的感情,让敌人看好戏</P>
<P>3   日本     呵呵     他们的右翼势力还很强大,不要因为对他们文化的崇拜就忽视了当今他仍是中国极其危险的敌人,如果有一天他们漏出尾巴,我们要用"大刀向他们的头砍去",毫不留情.                                    顺便说一句我也很喜欢日本的保留到现在传统</P></DIV>

搂主好思想，爱祖国的人从来不说“祖国怎麽不爱我”。

钟鼓乐

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>空格</I>在2006-6-10 2:05:20的o(︶︿︶)o 唉：</B>
我对这则评论的解读，
首先看评论媒体的身份，人民日报的华东新闻，执政党的全国o(︶︿︶)o 唉报。
所以这篇评论可以解读为，这是从政治的高度对目前的汉服复兴运动的一个评价。或者反过来说，是汉服复兴运动对运动之外的执政党留下的印象。
其次看内容，主要是对双方观点的描述。我觉得，人民日报的地位决定了这份评论不可能对当前的汉服运动给予坚定的支持。
原因有两个，第一汉服还面临着很多不同的声音，反对者也有其道理；第二汉服运动本身的发展方向是不明朗的。在这种情况下，中央政府的喉舌不可能轻率地给予支持。这是可以理解的。
我们同时需要注意到，评论中对汉服的负面评价，都是在引用别人的话“有人……”或者“有的学者……”
而且从评论者的身份，支持者是“教授”，反对者是虚指“批其‘弥漫出霉味’者”。说明评论者本身的态度是中性且稍微偏向支持汉服的。

最后那一句“喜欢汉服的年轻朋友们，你们看到这里面的深层分歧了吗？”
口气俨然是饱经世事的前辈在对一群指点江山的后进们在说话。话里有感慨，也有鼓励和期盼，还藏着一点担忧。
我理解的话里的意思是，汉服运动，如果说开始是纯粹文化或者说是爱好上的活动，到现在已经注定要变成一场带政治含义的文化运动。而且显然倡导者群体本身还没有意识到这点。

坦率地说，汉服运动到今天，确实存在着一些内在的矛盾。比如，“宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途”。这样的观点和做法在汉服运动中确实一点没有么？我看未必。再如，对汉服消失的事件的态度，对岳飞文天祥等民族英雄的评价，以及其他一些历史问题的态度，等等。汉服运动的态度是否对民族复兴只有好处没有坏处？这方面是否做到了以国内民族团结和国家发展为重，在国内外的政治影响如何？从汉服运动总体来开，结论未必全是正面的。
更深层次地说，现在汉服运动引起的思想交锋，很可能会长期伴随着汉服运动。汉服运动对汉语言文化圈思想界和文化界的互动冲击及其后果，将是非常难以预料的。这里面的水很可能比我们预想的深很多。我们倡导“文化复兴衣冠先行”，那么和五四以来思想界民主科学的精神如何共容？那些年轻时为了民族复兴而打倒孔家店的文化前辈思想精英们,将如何看待我们对传统的复兴。面对学界新儒家和自由主义知识分子的观点对立，我们将如何自处？也许我们坚持的理念是正确的，但是如何让大众接受我们的理念而不是形成各种误读，以至于一看到有人穿汉服立刻产生不好的联想。这是个需要下大力气解决的问题。历史上出于善意的运动而最终异化或解构为倡导者最不想得到的结果的例子太多了。

所以，以汉服运动目前的形势，得到这样的“评语”，应该说是恰当的。我觉得是受到了一点鼓舞的。 ^_^

针对这样的评价，作为天汉倡导者该做的事情，我觉得应该是两方面。
第一是对内的，把汉服的理念更完善。使汉服的前途明朗化。政治上要鲜明，文化上要谦逊。
一方面，尽力回避汉服发展中可能存在的种种误区，比要旗帜鲜明地支持国家统一和民族团结，尤其要杜绝可能危及国家统一稳定的观点。同时，汉服是文化的，同样也可以是政治的，可以在推广汉服的同时，顺手发扬汉服事业中有利于国家政治的因素，例如促使民族团结，各民族和谐共处(至少不要是在批判的同时客观上“宣传”了各种X独)；再如使汉服成为两岸三地朋友加强了解的渠道。为统一大业出力。
另一方面，汉服运动要考虑好在思想界的地位如何。在复兴传统文化的同时，处理好和新儒家思想以及自由主义思想的关系。我们要学的东西太多了。

第二是对外的，主动参与到社会对汉服的交锋中去，怀着坦诚的心态与各种怀疑，误解甚至谩骂去交锋。使天汉所宣传的宽容平和的汉服运动的理念成为汉服运动的主流，得到舆论和社会的认可。




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[em17]好文笔！

玄之又玄

一个民族的特点不是“走有自己特色的社会主义道路，要吸收和借鉴人类文明中的一切优秀成果；建设中国特色社会主义精神文明，同样不能关起门来沾沾自喜、顾盼自雄，而要兼容并包、博采众长”这么空洞的言论可以培养出来的。社会走到现在，经过多年的“摸索、实践”，我们的民族特点正在消失。既无有稳定的大众信仰，更不复有丰富的文化底蕴，复兴汉服，矫正过去的失误，对于民族的发展，不啻为一良策。

张永进

<P>如果推崇“汉服”，就是为了宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途，遭到悖逆潮流的指责，又理直气壮竖起“文化多元”的挡箭牌</P><P>这是作者自己想的吧？现在汉服复兴者基本上都是一些具有大学以上文化的年轻人，这些人知道如何去学习外来的东西，同时希望民族的更是世界的，如果连自己民族的东西都保护不好，还奢谈什么学习外国先进的技术？</P>