zt中国美术网《中国佛塔》

风行水上 · 发表于 2006-2-28 10:05:00

中国佛塔 
（萧默）
中国佛教纪念性建筑。塔的概念是随同佛教一起从
印度传入的。“塔”字是梵文 stūpa（□堵波）的音译
略写，有时又借 Bu-ddha（佛）的译音浮屠、浮图为塔。
印度□堵波原意是坟墓，早在释迦牟尼以前就已存在。
释迦牟尼死后,遗骨分葬在多座□堵波中,从此□堵波就
具有了宗教纪念意义。□堵波是一座半球状的坟堆，上
面以方箱形的祭坛和层层伞盖组成坟顶。佛教在公元1世
纪前后传入中国内地时，中国的木结构建筑体系已经形
成，积累了丰富的技术和艺术经验，建造过迎候仙人的
重楼，当时人们又常以神仙的概念来理解佛。所以，佛
塔从很早起就开始了以传统重楼为基础的中国化过程。
据记载中国最早的佛塔是东汉永平十年（67）洛阳
（北魏）白马寺和东汉末笮融在徐州所建浮屠祠中的塔。
据称白马寺塔是“犹依天竺旧状而重构之”（《魏书·
释老志》），已显露了中印建筑融合的迹象；浮屠祠的
塔是“上累金盘，下为重楼”（《后汉书·陶谦传》），
中国的重楼成了塔的主体。金盘又称相轮，即□堵波的
层层伞盖。这种塔属楼阁式。塔的另一重要型式是密檐
式，多为砖石结构。密檐式的各檐也是对重楼各檐的模
仿。早期楼阁式塔的重要作品之一是北魏洛阳永宁寺塔，
据《洛阳伽蓝记》记此塔为木构，高9层，平面方形,各
层每面9间，3户6窗，塔刹铜制,有金盘30重，并从刹顶
垂铁链4条向屋顶四角。 北朝时的楼阁式塔还可在敦煌、
云冈等石窟的壁画和石刻中看到。现存最早的塔是河南
登封嵩岳寺塔，平面十二角，密檐式15层，全高约<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="40" UnitName="米">40米</st1:chmetcnv>。
在早期佛寺中，塔常置于寺院中心，是寺中的主要建筑，
供信徒旋绕礼拜。唐以后，以佛殿为主体的佛寺布局渐
占优势，塔多数置于殿后或在中轴线以外，这和佛教向
注意义理的方向发展有关。
 
唐宋以前的楼阁式塔大多是木构建筑，但由于木塔
不易保存，又创造了砖石建造仿木塔形式的楼阁式塔。
唐塔现存有数十座，全是砖建。楼阁式塔现存重要实例
有西安慈恩寺塔（大雁塔）、兴教寺玄奘塔和香积寺塔
等；密檐式塔有西安荐福寺塔（小雁塔）、河南登封法
王寺塔和云南大理崇圣寺千寻塔等。这些塔的平面都是
方形，对木结构的模仿只是大体意会，不追求精细的形
似。如层檐都用砖叠涩砌出，没有出挑斗拱，密檐塔各
檐檐端连线为柔韧的曲线，楼阁塔的壁面也只有简单的
壁柱和示意性的简单斗拱。唐代的塔体现了砖石结构的
本色美，具有雄浑质朴的时代风格。
五代宋辽的塔遗存更多，方形平面已极少见，八角
形最多，这个时期还留下了一座古代仅存的楼阁式木塔。
在南方，还流行了砖身木檐的混合结构方式。塔的细部
造型已渐趋细腻，并更多地表现了地方风格的不同。
北方的塔，性格倾向雄健浑朴，建于辽代的山西应
县佛宫寺释迦塔,是中国古代建筑最重要的作品之一,木
构八角5层6檐，层间各有暗层，故结构实为9层,采双层
套筒柱网框架，高达<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="67.3" UnitName="米">67.3米</st1:chmetcnv>,气势宏大,雄伟壮硕（见彩
图佛宫寺释迦塔　山西应县）。北方仿木结构的楼阁
式砖塔可以河北定县宋代料敌塔和内蒙古辽代庆州白塔
为代表：前者高达<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="84" UnitName="米">84米</st1:chmetcnv>，是中国最高的砖塔，没有过多
的装饰，注意整体的韵味，格调昂扬健康；内部砖砌双
层套筒是这个时期常见的方式，是对唐以前的单层筒结
构的改进。后者模仿木构比较精细，但整体仍颇明朗简
朴。北方的砖塔以密檐式更多，重要作品有北京天宁寺
塔、辽宁北镇双塔、山西灵丘觉山寺塔等（均为辽代所
建）。天宁寺塔八角13檐，高<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="57.8" UnitName="米">57.8米</st1:chmetcnv>，其基台、基座、
塔身、斗拱和各层檐都雕刻华丽并精细地模仿木构，而
总体仍不失其雄壮豪放。
南方的塔性格倾向秀丽细巧，除南京栖霞寺五代一
座小而精巧的密檐式石塔外，几乎全是楼阁式。与砖石
结构同时，还流行砖心木檐的方式。砖塔如苏州五代灵
岩寺塔，石塔如福建泉州南宋开元寺2座石塔。 后者形
象相近，均八角5层，高40余米,全塔用石材逼真地模仿
木构，工程量巨大，但总体造型却注意不够，而且失却
了石材建筑应有的风貌，艺术成就不高。砖心木檐的结
构方式早在北朝敦煌壁画中已可见到，但当时未普遍采
用，到这时才得以在南方流行，它是在希望保证塔的坚
固性的同时又能显示轻盈外表的要求下的产物，其外观
十分接近于木塔，重要实例有上海龙华塔（北宋）、苏
州瑞光塔（北宋）、松江兴圣教寺塔（北宋）、苏州报
恩寺塔（南宋）和杭州六和塔（南宋）等，除六和塔经
后代改造已失原貌外，大都具有秀丽轻灵的风格。
元明清的传统佛塔已趋衰落，有艺术成就的不多。
山西洪洞广胜上寺飞虹塔（明代），为楼阁式砖塔，轮
廓收分过于峻急，但通体贴以彩色琉璃面砖显示了高度
的工艺水平。从元代起，原在o(︶︿︶)o 唉流行的□嘛塔传入华
北，为佛塔又带来了一次新的崛起。单体塔重要作品有
建于元代的北京妙应寺白塔，塔形如瓶，石心砖表，通
体刷白而饰以金色铜制塔顶，高<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="51" UnitName="米">51米</st1:chmetcnv>，庄严圣洁，纪念
性和造型感都很强(见彩图妙应寺白塔　北京)。群体
塔为5塔组合的金刚宝座式,它在敦煌莫高窟的北朝壁画
中已经出现过，系仿自印度佛陀迦耶大塔，原意是纪念
佛的成道，但实例以北京真觉寺明代所建的为最早，其
构图形式用以表征□嘛教的宇宙模式（见真觉寺金刚宝
座塔）。同类塔在清代更多，著名的有北京碧云寺塔和
西黄寺清净化城塔等。
除以上各种型式外，从塔的早期开始还有一种单层
塔或称亭式塔，在敦煌、云冈等石窟的北魏壁画石刻中
已可见到。隋代建造的山东历城神通寺四门塔，是最早
的实物遗存，石砌方形。河南登封净藏禅师墓塔为唐建，
砖砌八角，是最早的八角塔。甘肃敦煌慈氏之塔为宋建，
木造八角。此外，还有少数形制特殊的塔，如山东济南
唐代九顶塔、敦煌宋代土砌华塔、正定广惠寺金代华塔
等。
塔的体型高耸，形象突出，在建筑群的总体轮廓上
起很大作用，丰富了城市的立体构图，装点了风景名胜。
佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定，成了人们生
活中的一个重要审美对象。
参考书目
罗哲文：《中国古塔》，中国青年出版社,1985,北京。

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