[原创]汉服新的时代意义与定位

水无痕 · 发表于 2006-3-3 15:51:17

本篇仅着客观解析事实的原则，对以往人们概念中所有的传统服饰做了逐一分析，论证了汉服之所以被称为传统服装的原因。文中所涉及到的服装、民族，本文决无任何攀比甚至诋毁之意，仅在客观分析事物间的不同。若需转载，请慎重转载。特此声明！
——由此我们可以明确的一个概念是民族传统服装不等于传统服装。



 民族传统服饰是指局限于本民族的传统服饰，与本民族的历史、、文化息息相关。


 传统服饰是最能代表一个国家历史、文化、传统习俗的服饰。


 
汉服新的时代意义的定位包括了两个层面：汉服首先是汉民族的民族传统服饰，其次是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。
汉服新的时代意义与定位






汉服在经历了清代“剃发易服”近三百多年的断代，现在在各界传统文化卫道者的大力宣传与推广下，有一以星星之火、燎原之势迅速传播开来。大家在诸多不便的情况下仍让为我们共同的理想——复兴汉服，做了许多自己力所能及的事情。如建立网站、发掘整理汉服资料、制作汉服、组织活动及举行汉服知识竞赛等，取得的成绩是值得肯定的。抛开现在各大媒体对汉服的关注程度不说，光是我们现在在汉服文化的探索、发掘、研究、宣传推广及制作汉服的工艺等方面较之过去都有了很大的提高。可是我们也不能因此而沾沾自喜，松懈了我们在汉服领域的发展速度。
汉服文化是一门博大精深的文化，我们现在仅是瞥见冰山一角，还有更多的工作等着我们去做；汉服还有很大的市场等着我们去开发；还有很多不知道汉服的华夏儿女等着我们去影响……
汉服复兴不是一场服装界、时尚界里短暂的复古运动，而是一场所有中华儿女捍卫传统文化的持久战。如何在这个物欲横流，西方文化大肆侵略，我们自己的传统文化濒临沦丧甚至消失的年代，捍卫住我们的文化、我们的尊严、我们的服饰，让汉服复兴不是成为昙花一现般的流行趋势，而是成为永恒的时尚经典，真正意义上复兴汉服，让汉服发展史上不再出现断代。这个问题是值得我们深思的…… 


汉服复兴，任重而道远！ 


因此，对于这样一件重要盛大的事情来说，任何一个细节都不能马虎。我们必须以严谨、认真的态度来对待，同时又不能过分苛求。应把握住时代脉搏，在尊重历史、尊重前人的基础上不断探索、不断创新，使汉服发展能这种平衡状态。 


那么，汉服对于当今这个物质文明高度发达的社会中的我们具有什么样的重要意义呢？
首先，我们要明确服饰的几大功能。服饰最早的功能主要有保暖驱寒、保护身体器官、遮羞、图腾及标志几大功能。随着社会文明的进步，服饰的标志功能逐渐由最初简单的标志功能完善为个人身份与地位的外在象征，同时也是增加个人魅力的一种外在手段，即服饰的审美功能与表达功能。这是我们过去对服饰功能的一贯认识。现在随着社会文明的高度发展，我们对服饰的功能又有了更清晰的认识与更明确的定位。
在言论自由，强调个性化的今天，服饰已成为张扬个性，表达自我最好的外在体现。（这是服饰标志功能、审美功能及表达功能在现今的的充分扩展和延伸。）在现今这个文化多元化，强调个性、崇尚自我的年代，人们都力求自己的着装、服饰能最大程度的体现出自我。更多的人选择能满足他们这种心理需求的服饰穿着。透过服饰我们可以了解到一个人的文化修养、品位、文化倾向及喜好等。基于这些是穿着服饰的人想透过服饰传递给我们的其个人信息。用一种无声的形体语言把自己做一种诠释，体现出其区别于他人、与众不同之处。这点是毋庸置疑的。
所以热爱传统文化的人们往往会选择一些他们认为传统的服装如旗装、“唐装”等之类的服装来表述自己。于是出现了这样的局面，谈到中国，说起中国传统文化，人们会自然联想到长袍马褂、旗装“唐装”。热爱中国传统文化的人们服装里少不了几件这样的“传统服装”，出国的人们为了体现自己的中国国籍自然也会选择这些“传统服装”作为社交首选……诸如此类的例子不胜枚举。
考证一下这些“传统服饰”出现的年代和历史，我们会发现这些服饰之中历史最为久远的旗装（包括长袍马褂）原本只是满族的民族服装，作为大规模的穿着是在清代之初，政权稳定后才开始的。“唐装”是近年才兴起的，据说创作灵感取源于秦代的马褂。称之为“唐装” 带有出口转内销的意味。因为盛唐对海外国家的影响，所以到了今天外国人依然习惯把华人称作“唐人”，把华人穿着的这种具有中国特色、东方韵味的服饰称为“唐装”，但其更趋于现代的时装，并不是真正意义上唐代的服装，称之为“传统服装”就有欠斟酌了。并且现在这两种服饰中加入了更多的西方裁剪和现代元素，虽然也保留了一些传统韵味，但并不能说这些服饰就能被称为“传统服饰”。把这些服饰称为“传统服饰”其实是一种概念上的混淆和一种以讹传讹、不负责任的说法。这种所谓的传统，范围非常局限，“唐装”其起源、年代很短，可以不议。单说旗装，其意义只是指其是满族的民族传统服装，并非指其能代表华夏几千年的传统文化。要说顶多只能说是其代表了一个民族的传统习俗和清代以后以旗装为主的服装发展史。
然而这些说法已经在人们心目中根深蒂固，并执著的认为这些所谓的传统服装就是中华民族的代表。这样的看法与现象，不仅与“剃发易服”导致的汉服断代有关，而且恐怕还因为这些服装兴起流传的年代较我们比较近，吸收了更多现代元素，顺应了时代发展，更贴近我们生活的年代，比较容易被大众接受。而汉服在人们的印象中大概更多的电视剧里见到，但出现在现实生活中，大多数有一点中国历史常识的人都会误认为是“戏服”，更多的现代人、特别是年轻人大概会把汉服同和服、韩服联系起来。由此，我们不得不感慨西方文明的冲击力，虽然带来了高度发达的物质文明，但同时也导致我们本土传统文化的沦丧甚至遗失。因而我们对于自己民族的传统文化习俗知之甚少，当让对于早已断代三百多年的我们自己的民族服装更无从谈起。以至于长此以往，别的民族的服装以及一些具有东方元素的时装当作我们自己的民族服装，不得不说是一种悲哀！不是我们没有自己的民族服装，而是我们不知道我们的民族服装其实就是“汉服”。
由此我们可以明确的一个概念是民族传统服装不等于传统服装。 


民族传统服饰是指局限于本民族的传统服饰，与本民族的历史、、文化息息相关。 


传统服饰是最能代表一个国家历史、文化、传统习俗的服饰。

水无痕 · 发表于 2006-3-3 15:51:54

说到这里，我们要重新慎重的考虑一个问题，旗袍“唐装”算传统服饰吗？如果不算，那么什么样的服饰才具备称为“传统服饰”的资格？进一步说需要具备什么样的文化内涵，有多少年的历史……？汉服的历史有文字记载的至今已有三千多年，流传时间之长，地域范围之广，影响力之深，绝非一般服饰可相提并论的。中国自古以来儒释道三家文化影响，中国传统文化深得三家精髓，并一脉相承。特别是作为中国本土文化的儒家文化对中国社会、文化影响、渗透程度非同一般。因此对于服饰，中国古代的先民也是一点都不马虎的。他们把儒家文化的精义用朴素的衣料，简单的剪裁通过我们现在所看到的这种古老华美的衣裳——汉服体现出来。汉服不只是衣服那么简单。她还是凝聚了古老东方文明思想精义的外在体现，承载了几千年的华夏文明，积淀了厚重的传统文化底蕴。因此，纵观诸多“传统服饰”，哪个能够被当之无愧的被称为“传统服饰”，无论历史、文化、地域及影响力都非汉服莫属！搞清了什么是真正意义的传统服饰后，我们就要重新定义汉服的时代意义。过去因为历史原因所致的汉服断代，我们一直不知道自己的民族服装是什么，甚至一直以为我们没有自己的民族服装。在大家对汉服从喜好开始不断发掘、探索到今天转变成为一种责任、一种义务的探索、发掘过程中，我们知道了我们有自己的民族服装，那就是汉服。同时我们也一直在向世人宣传、推广汉服是我们汉民族的民族服装、传统服装这一概念。虽然也取得了一定成绩，但影响的人群范围非常小，能够接受的人不多，认可汉服的人就更少。原因何在？问题出在我们对汉服时代意义的定位上。过去，推广汉服文化初期，我们把汉服定位在汉民族的民族服装这一点上是没错的。可是单凭这一点，汉服还不能名正言顺的取代其他服装，恢复其真正“传统服饰”的称呼。仅仅强调汉服是汉民族的传统服装对于我国这样一个幅员辽阔、多民族聚居的国家，在和平统一的当今中国社会，虽然我们的动机很单纯，只是为了区别于其他民族，找到自己民族服装的根源，但不免会让一些蓄意搞民族分裂的人钻我们言语措辞上不当的空子而大肆宣扬，再加上一些比较极端的传统文化的卫道者一时书生意气而发一些过于偏颇、极端狭隘的民族主义的言论，那么，那些唯恐天下不乱的破坏分子更是要大肆宣扬一些对我们发展、振兴汉服不利的言论，制造一些恶意事件。这样一来，不仅与我们宣传、推广汉服的初衷相悖，恐怕还会使更多的人产生误解，因不认可穿汉服的人而不认可汉服，这一点是我们必须要注意的。基于我们国家的国情和现代社会发展的考虑，汉服的时代意义也需要与时俱进。汉服不仅是是我们汉民族的传统民族服装，同时应当是所有热爱中国传统文化的人（无论民族）的传统服装。汉服代表的是中国传统文化，因此穿汉服的人无论民族，只要是热爱中国传统文化的人就可以选汉服做为其身份、文化倾向的代表服饰。汉服新的时代意义的定位包括了两个层面：汉服首先是汉民族的民族传统服饰，其次是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。中国历史上汉唐是非常具有包容力的朝代，因此，汉唐也是中国历史上国力、政治、经济、文化、艺术最兴盛的时期。我们要学习汉唐的胸襟，以广博的胸怀包容不同的思想，不排斥、不贬低其他服饰文化，用客观的事实来向世人证明汉服文化的魅力所在，用中国传统文化强大的魅力及正确、规范的言论、行为影响更多的人来认识汉服文化，了解汉服文化，研究汉服文件及推广汉服文化，最终为汉服复兴、振兴起到推波助澜的作用！

共工滔天 · 发表于 2006-3-3 16:29:00

汉服不仅是是我们汉民族的传统民族服装，同时应当是所有热爱中国传统文化的人（无论民族）的传统服装。汉服代表的是中国传统文化，因此穿汉服的人无论民族，只要是热爱中国传统文化的人就可以选汉服做为其身份、文化倾向的代表服饰。说得好

荒野孤鸿 · 发表于 2006-3-6 22:26:35

汉服首先是汉民族的民族传统服饰，其次是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。[em17][em23][em24][em26][em25][em27]

风行水上 · 发表于 2006-3-6 22:28:22

"是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。"顶顶顶！

荒野孤鸿 · 发表于 2006-3-6 22:30:15

建议本贴加精：）

汉唐神韵 · 发表于 2006-3-6 23:25:10

孤鸿放马后炮，楼主大作早就是精华帖了。站长不能“夜夜欢歌不早朝”啊…

天风环珮 · 发表于 2006-3-26 18:25:14

我反对.
这种观点,看似深刻,实则浅薄.对于艰难兴起的汉服运动还相当的危险.
推及五年,十年,二十年,甚至更久之后,这一问题的核心意义与可能才能够谈起.而且,仍将是一个充满微妙悖论的复杂命题.
这一问题的指向非常深刻,但结论相当盲目和肤浅.
汉服运动究竟是什么? 我无法完全描绘这一巨大的时代现象,但是可以肯定,它至少有两点犬牙交错的主题:一是压抑民族性到正确对待民族性,二是中国各族群对文化命脉断流危险的应对.前者的关键词是汉,后者的关键词是国.
压抑---反弹---调整,这是汉民族民族性问题风生水起的轨迹.这一过程才刚刚开始.这一宝贵的过程才刚刚开始.这一历经数百年曲折才真正开始走向正确方向的过程才刚刚开始.
顶楼的思路,危害有二:
第一,它使一个民族无法真正洞悉自我的存在与自我的特征,在模糊的"传统"旗帜下逐渐分辨不清民族的源与流、原生与发展、创造与借鉴、骨性与融合，等等等等，一切标识自我、感知自我并且据此捍卫自我、珍惜自我、延续自我、更新自我与发展自我的东西。
一旦一切东西只有一个“传统”的面目，而不再有活生生的独特的文化创造的族群，那么传统就将丧失血液、传统就将不再是真正的传统。
延续也将是模糊的、脆弱的、异变的。
一个模糊、淡忘甚至抹杀了背后创造主体的“中国传统文化”，就象“世界传统文化”一样空洞、一样延续乏力。
第二，这将使文化的多样性被进一步自我削减。
为什么我们总是看不清自己的文明？为什么我们总是缺乏对他人文明的尊重和敬意？为什么我们总是不理解文明多样性的美丽？
一个只有汉字而没有丰富多彩的少数民族语文的中国，不是一个真正博大美丽的中国。同样，以汉服的强大文化征服力统驭传统文化的旗帜，又何尝不是对中国文化包括民族服饰多样化文明的毁灭？试想将来的汉服，那种扩张的力量根本无可阻挡。将来，我们应该做的是，如何维护中国多族群服饰文明的有效延续，是尊重保护和抢救濒危的少数民族服饰文明。
汉服一统传统的符号，这种思维，又与强迫他人剃发易服有何本质的区别？不过是一种以文化之力温和而又巧妙的软性易服罢了，即使并非我们的本意。
为什么我们总是不珍视每个人，每个族群，每种文化，它的独特、它的美好，它的生命力？
我能不能这样说，
我们美国的牛仔裤新的时代意义的定位包括了两个层面：牛仔裤首先是美利坚民族的民族传统服饰，其次是所有热爱西方文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用牛仔裤来体现他的西方文化倾向，内心有这种迫切需求的人。
这样感觉如何呢？
基于对人性的信任，对每个人文化选择的尊重，有非汉族人士想以汉服体现他的传统文化倾向，我们尊重，甚至可以欢迎。但是，这必须是他绝对主动的、绝对自主的思想和行动，这种定位不应由我们来设计。
同时,我们不要忘了,中国人口中,本来绝大多数就都是汉族人.汉族当然应该穿汉服,而少数民族也都有自己的民族服饰,并且非常珍视,所以,这种思路本身就没有多少实际意义.
如果我们把"传统文化"的诉求施加于汉族国民身上,而刻意抹消民族属性,又将自我葬送来之不易的民族属性认知,如前所说,浮华的复兴繁荣背后,一系列问题将由此滋生.
天汉在对外宣传中,较少使用明确的民族属性诉求语言,但是,这并不意味着天汉只将传统文化视为无根无源的传统,就象我们常说的一句话那样,要待何时,我们才能明白,祖先给了我们一个多么美丽的民族姓名,要待何时,我们才能坦然冷静而理性地面对它.
策略可以使用,但定位不应模糊.正确认知民族性、坦然面对民族性、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明，这本身就是汉服运动的目标之一。
换句话说，我们不仅要复兴灿烂的文化，我们更要清晰地告诉国民同胞，你有名字，你的名字叫华夏，你的名字叫汉。民族的属性并不罪恶，民族的属性非常美好。正确对待、驾驭和运用它，本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源。
如果按照顶楼的思路，那么汉服运动1/2的目标------让中国人正确对待民族性-----已经被我们自己所放弃。
至于公众的疑虑和宣传上的问题，需要的是耐心、技巧、时间和更妥善的导入策略，包括强调汉服“传统文化”的一面。但是，这种策略与顶楼的思路是有本质区别的。

[此贴子已经被作者于2006-3-26 20:02:30编辑过]

万佛朝综 · 发表于 2006-3-26 20:34:35

顶。

蒹葭从风 · 发表于 2006-3-26 20:42:45

开始没有注意到这个帖子，看了之后真的很惊讶。我们当今关于文明和民族意识、及其之间关联的认识真的很可怕。
人类文明漫漫八千年的历史，有多少曾经灿烂的文明湮灭成风中的碎片？民族属性有一个关键的意义：文明的传承。而国家作为政权的组织形式，在整合民族、加强有序化、凝聚力的同时，却无法替代一个文明的源流。强调民族性必须一个正确的平和的心理，过与不及一样麻烦。模糊民族属性，除了将使你不能理解和尊重其它文明或民族，还有一个最严重的后果，便是对于所传承文明独特性的忽视，后果我们已经看到了——严重的文化变异、文化迷茫……长此以往，便是向主流强势文化的屈服，用一个老掉牙的词形容，就是“和平演变”。
楼主提到："是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。"我觉得这个说法模糊了一个关键的界限，处理不当会造成可怕的误导。的确，汉服可以向所有有‘文化倾向的’人敞开，但它的文化属性和文明归宿是非常清晰、也必须强调的——它必然是华夏文明、汉民族的民族服装，如同地球上古往今来所有的文明都有其文明产物一样，它是一个叫做华夏的独特文明的结晶。

[此贴子已经被作者于2006-3-27 1:06:13编辑过]

蒹葭从风 · 发表于 2006-3-26 20:56:25

水无痕朋友提到："其次是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。"
——这样的说法，在我们现在的中国人来看也许不会有什么问题，但站世界很多民族的心理来看，是一种对他人文明的不尊重——我们真的没有权力说“是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰”，民族传统服饰的认定，需要上升到文化的认同，而不仅仅只是倾向——很明显这是一种文化强制，凭什么啊？

[此贴子已经被作者于2006-3-26 20:57:38编辑过]

共工滔天 · 发表于 2006-3-26 21:03:03

从逻辑而言，天风是正确的。但我仍然觉得楼主的想法有很多的闪光点。

為了明天 · 发表于 2006-3-26 21:16:54

这是个很值得讨论的问题，问题越多越有利于思路的清晰，汉服运动太需要一个清晰的思路了。

草色风烟 · 发表于 2006-3-27 08:30:27

恩，楼主的很多想法有自己独到的眼光和闪光点。但是，在逻辑上，我比较赞成天风和从风的一个想法。民族性这个问题方面的措辞要十分的谨慎小心。我们是汉族，是多数，与生具来在中国传统文化中有一种优越感，所以，很容易忽视别的少数民族同胞的感情和感觉需要。所以说，汉服是汉民族的，而不能说是绝对的整个传统文化的代表，少数民族有它自己的历史，无论短长，都应该尊重。我很赞成明天的说法，也鼓励楼主多多写这样的好文章。实际的讨论越多，越利于我们的事业的发展。

风行水上 · 发表于 2006-3-27 14:17:44

水无痕——由此我们可以明确的一个概念是民族传统服装不等于传统服装。



 民族传统服饰是指局限于本民族的传统服饰，与本民族的历史、、文化息息相关。



 传统服饰是最能代表一个国家历史、文化、传统习俗的服饰。
风行水上——这个观点是值得疑问的，可以商榷的。
蒹葭从风——水无痕朋友提到："其次是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰，不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人。"
——这样的说法，在我们现在的中国人来看也许不会有什么问题，但站世界很多民族的心理来看，是一种对他人文明的不尊重——我们真的没有权力说“是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰”，民族传统服饰的认定，需要上升到文化的认同，而不仅仅只是倾向——很明显这是一种文化强制，凭什么啊？
风行水上——请注意这里有一个前提：“不过前提是这个人希望用汉服来体现他的传统文化倾向，内心有这种迫切需求的人”，然后才“是所有热爱中国传统文化的人的传统服饰”.在此时，这个华夏服饰更多是一种文化的符号，基本抽离了狭隘民族的概念。是一种个人的选择，自愿的选择，更多的是一种文化的认同。正是在这个角度上，我比较欣赏这篇文章。因为这个观点可以划清汉服复兴运动同狭隘的民族主义之间的界限。

[此贴子已经被作者于2006-3-27 14:21:18编辑过]

蒹葭从风 · 发表于 2006-3-27 19:32:32

请注意几个概念：“个人的选择，自愿的选择”中的“选择”——我可以选择穿外国的服饰，甚至也采用一些外国的生活方式；倾向——我中学的时候非常钟爱东欧（尤其是俄罗斯）文化，这应该是一种明显的倾向和内心的迫切需求，但是，这种“选择”or“倾向”or“迫切需求”并不是认同。既然是文化符号，那么就有鲜明的指向性。汉服及汉文化可以向所有人敞开，但汉服的属性问题却不容含糊——这本身是不矛盾的，所以也没有必要非要将简单的事物复杂化；从另一个角度，不论在什么时候，作为特有民族服饰的汉服也很难和民族概念抽离。这篇文章有其明显的闪光点，但却矫枉过正，它不但不能“划清汉服复兴运动同狭隘的民族主义之间的界限”，反而容易埋下隐患，使得我们正确对待民族问题的那一天越来越远——对于我们这个民族意识很淡薄的民族尤其是这样。

凌陌儿 · 发表于 2006-3-27 23:24:21

嗯。。。好长，等等再看一遍，觉得有点糊涂了。。。弱弱的问一句先，那满族人或者其他族的人可以穿吗？

居然 · 发表于 2006-3-28 02:45:37

建议大家到“汉服研习”里看看偶的帖子，里面有日本市场上和服的参考资料，精美图象面料价格都有。　　实际上一套很考究的普通日本和服，价格也就在1500人民币以内，价格上完全比国内入门级西装等值，但是从面料和加工上看，绝对属于上乘货色。　　所以，换成成品汉服考虑的话，前景十分乐观。　　问题是，日本现实通行的和服并不是历史上的东西，而是经过二战之后适合经济腾飞后现在社会生活的改造定型的东西。因为没有人会穿随便复古的东西，那样会贻笑大方的。

三龙 · 发表于 2006-3-28 03:52:24

同意楼上的，思路很清晰，有的问题其实刚开始很简单，被搅和乱的
不过，１５００内的好象是夏季和服比较多，要是比较正式场合的话，估计只是单件外衣的，没有贴身衬衣和腰带的价格，还要另花钱配的
汉服的话，日常穿的我觉得单品１００多起大家比较好接受也容易普及（估计是夏装了），礼服不设上限，谁说我们的民族礼服没有小日本豪华！

[此贴子已经被作者于2006-3-28 3:57:00编辑过]

汉唐神韵 · 发表于 2006-4-14 11:01:49

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