[原创]复兴汉服！时刻进行着！！！

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-14 23:12:17

《复兴汉服！时刻进行着！！！》
在此篇的开头，我首先要写上一句。我不是大汉族主义者，我不因支持汉服而排斥小数民族。

汉服运动自出现以来，到现在已经有三四年了，甚到更长。在不断得到人们更多的关注和支持。在这一个网络里，只要一查找，相关的网页、图片就会让人目不睱接，发烧友们接二连三的活动也让很多现实中的人们越来越了解到汉服和汉服运动。所谓有人欢喜有人愁。汉服和汉服运动也一样，在不断地让人们了解和支持的时候，反对的声音也越来越多。有的为理而反对。有的为反对而反对。其中支持者中也不乏一些大汉族主义者，狭隘民族主义者。反对者中也有一些o(︶︿︶)o 唉式思维者。究竟汉服是否要发扬光大，或是让它随历史而消亡呢？？我相信大多数国人都很明白这一个选择。我也如同大多数人一样，认为汉服是要发扬下去的，让千百年后的人们也可感受到中华文化之光辉。为中华文化的传承而自豪。
在千千万万的观点中，支持者无非是发扬民族传统文化，所谓民族的就是世界的。这一个意识下，在如今国家走向复兴的时候，由于国人心中强烈的民族主义情结，强烈的文化自觉现象，使得很多人更加大胆地，有组织地去宣传和推广汉服。使之成为一种潮流。而在网上的各种反对者的声音中，无非出于这几种观点。我把它们分为了以下几个类型，并慢慢细说：
1,汉服落后复古论
2,汉服大汉族主义论
3,汉服落后无用论
4,汉服与汉文化论

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-14 23:12:34

1,汉服落后复古论我们首先说一说这一个话题，就是汉服落后复古。持这一个观点的人很多，很普遍。他们都经常以为，古代的就是落后。现在还拿出来就是复古。有很典型的例子，假如你听一首古曲，就会有很多人说你古董，老土。假如你爱历史，很多人就会说你落后保守。等等。关于复古，至于它的对错，我是不知如何定论。现在流行复古风，很多设计师都很喜欢这一种思维。这是没有什么不对的，古人的很多优点，我们的确要去学习，借监。然而，网友们认为汉服复古的观点并不是这一方面，而是一种不积极的态度，是相反的一面，是消极的观点，是反对的观点。我认为他们的观点应该说是汉服泥古，更合适一些。无非是汉服以往几千年来是历史的产物，二十一世纪的世界不适合它，把它翻出来，就有落后，保守，封建的象征。其实这一类网友，除了对汉服的认识不深所为，对传统文化不了解，也对我们今天所提倡的汉服不了解。一种所谓“现代主义”的思想，不喜欢一切的古文化。总认为社会是向前的，古代的就是不好，不适用这社会，我们不应该把思想停留在历史上。他们的这一种观点，其实是很肤浅的。用这一个很肤浅的认识去看待汉服是不恰当的。还有一部分是对西化有好感的人们，认为中国文化是落后的，是不科学的，不应该去学习的，从且使得对汉服的看法倾向于这一个负面。有些更甚者以为，我们去欣赏一二件古董，背上一两句古诗，就在他们的眼中成了复古、泥古的另类人物。这一类人很偏激，他们大多数都不了解传统文化与古代的关系、复古与传统的区别。甚至什么也不了解。我们一直拒绝泥古，而他们却时时刻刻地认为我们泥古。我昨天在中华网论坛看了一贴，该文作者也认为反对者们实在是决少了一点智商。的确有这么一群人，他们只要一听到中国的，中国人的，就会有落后，专制，封建，保守的感觉，进而从心底里拒绝。我认为，这一类的汉服反对者们与他们有许多相似之处。常常有人说起赵武灵王的胡服骑射，说是自此汉服胡化。还有南北朝的五胡乱华时期也常常被他们所引用。还列举北宋科学家沈括的话。说如今提倡的汉服，早已不是真正的汉服，更是历史的倒退。然而，他们这一类人是真正的历史盲，只是爱听一些历史故事罢了，而不是去学习了解真正的历史。历史可以告诉我们，赵武灵王是失败的，他的改革并没有改变汉服的传统样式。汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本的宽衣大袍，飘逸风格等等的民族特征则并未改变，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。看看秦汉，两晋，唐宋明。恢复汉服并不是复辟，再说汉服并不是被淘汰的，是被外族侵略而消亡的，还没来得及跟随时代变化。所以汉服是可以恢复并加以改进成为主流时尚。至少，汉服不适应时代的变化是未得证明的，我们更应该让汉服有传承下去的一个机会。我们如今提倡的汉服，当然不是复古，不是一模一样地照搬古时的做法，因为现代的生活物质条件与几千年前，或与几百年前都相去甚远。我们通过改良，使汉服与社会相适应，使之能传承下去，发扬光大。我们须要的是一种精神，而不单单是一件仿古物品，也不是相互抗拒的声音。看看日本，我是很讨厌这个国家，但是我们不得不承认，它和它的子民，的确有很多地方值得我们中国人学习的。它们不会因为社会的进步，国家的富强而放弃和服，在每家每户的人家中都有和服。但有谁说过它此举是复古泥古呢？？不是因为什么，是因为它对传统文化的保护和崇尚。我们还得看一看《大长今》那一件件像孕妇服的所谓“韩服”，眼下不知多少人去热捧；还有英国的苏格兰男裙；阿拉伯长袍……它们的国民并没有因为二十一世纪的到来而把它丢弃。试看这一切都是复古泥古吗？

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-14 23:12:52

2,汉服大汉族主义论为什么总有人这样认为，我们一提倡汉服就成了大汉族主义者呢？？作为一个汉族人，干嘛不能有自己的民族服装呢？难道只有小数民族才可以有自己的民族服饰吗？？究竟这一类专门指责别人为大汉民族主义者的人，是否知道什么才叫真正的大汉民族主义？我们无须用高深的哲学定义去解释这一个名词，我们就可以理解得到，这是一种狭隘民族主义。这一个名词带来的是贬义，是要受到指责的、批评的、唾骂的。但是，如果一个民族仅仅只是回顾自己的光辉、传承自己的民族文化就是大民族主义？那么，恐怕是网络里有一些小数民族（注：这一类自称小数民族的朋友，可能是假冒的。我不相信中国的小数民族同胞如此狭隘。）的朋友，面对着汉族人大说民族复兴，又面对中国十几亿的汉人，便觉得我们大汉族主义了。与其说我们大汉族主义，不如说他们仅仅带着恐惧，不如说他们的小民族心态罢了。还有一些为小数民族讲“公道”的汉人，也同样表现出他们的“大度”和“正义”。在我们的生活中，常常为成吉思汗的西征，征服亚欧大陆而高歌的时候，为什么没有人说到汉族人的大度和包容？？我们为康熙等清帝王给予肯定的历史评价，为什么没有人说到汉族人的大度和包容呢？？在我们现在满天飞来的清宫大戏，电视剧飞入寻常百姓家，并不断回味的时候，为什么没有人说到汉族人的大度和包容？？而是仅仅为了一件汉服的事情，就说造就了许许多多的大汉族主义者。一味指责汉服的支持者是大汉族主义的人们，你们的认识是不是肤浅了呢？日本是一个不可不提的国家，这个先进，文明的现代化国家，不因穿了和服而小看别的民族、仇视邻国。美国人不因为穿了牛仔服饰而小看黑人、进行种族歧视。……我们回顾一下历史，看看真正的汉族主义，看看我们的先祖们是怎样对待小数民族，无论是秦汉，或是唐明。不论是小数民族，或是周边小国。不是封官进爵，就是册封诸候王国。有南越国，有倭国，有日本国，有大理国，有安南国，有朝鲜国……汉族的先祖们还对投降的敌人、部落给予厚禄。汉封南匈奴，唐封o(︶︿︶)o 唉厥。明清时期还割了一部分领土给朝鲜，越南两个小国。这就是我们的汉族精神，追求四海升平，普施王道。（当然，分裂国家的行为是要打击的。）至此，有人会说起五胡乱华时期的冉闵，他是杀了很多胡人，但我们要知道历史，是当时的胡人先入侵中原的，并屠杀汉人的。所以才有冉闵这样的人成为历史人物，才有了我们的话柄。而相反的是，无论五胡乱华，或是辽，金，或是大元王朝，大清王朝。他们对汉人是什么态度，不是屠杀，便是歧视、奴役。究竟谁是大民族主义？？究竟谁是小民族心态？？我们现在的当政者，还想把岳飞的、文天祥的民族英雄称号抹去；还要重修清史，肯定清朝统一中国的功绩。这是为了什么？不就是为了民族的和睦相处吗？如果你是某些小数民族的朋友，你是不应该以一件汉服复兴的事情来一味的指责我们、反对我们所谓的“大汉族主义”的。由于一系烈的争论引起的民族情绪，是可以理解的。我们的一些分朋友，会引用到扬州十日；嘉定三屠；留发不留头，留头不留发，这是汉族人和汉服最黒暗的历史，这可能会引起一部分满族人的厌倦和怨恨。但是，这还不能说明了大汉族主义的存在。常记历史，追忆教训，这是每一个中国人应该做的事，并且在此基础上，各民族共同努力，实现民族和睦，民族富强，民族复兴。复兴汉服，我们无非是想得到一种民族的认同，文化的复兴。汉族人和其他各小数民族，以及世界上所有的民族一样都有穿着具有各自民族特色的服装的权利，有复兴本民族文化的权利与义务。是不存在小看小数民族的，是不存在大汉族主义的。我们也不能仅仅因为一件汉服就指责别人是大汉族主义的。我们不能再走满清的老路，历史告诉我们，那是走不通的死胡同。长城是拒匈抗蒙的历史遗迹，难道这非拆除不可，全国各地都有着各种的历史遗迹，不少是汉族与各小数民族的战争印记，难道这一切也都要把它们产除？难道这才能表现出汉族的民族和睦精神。仅仅是汉服，又何以与大汉族相关呢？不要说什么挑起民族矛盾。这与我们的宗旨是相违背的。世上没有人认为以色列人要复兴它就是挑起与日尔曼民族的仇恨。没有人会认为为了以德友好就把600万犹太人被希特勒屠杀的历史抹掉。此外，我们不得不提高警惕。有一部分的人，一心打倒汉服的人，甚至是企图分裂中国的人。借用着小数民族的名义，大放其词，离间我们民族之间的感情，制造分裂事端。同时，我们要防范那些利用汉服而分裂民族的人，他们借用着汉服，反对满族、蒙古族，反对小数民族。他们真是亡我之心不死。

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-14 23:13:06

3,汉服落后无用论汉服落后无用，看来还真给说对了。试想宽衣大袍，裙长到地，袖大到腰。曲裾的话还要把下身的裙裾转上一圈。缝制用布也是一件很麻烦的事。穿着也同样废劲得很。现代生活本来就紧张忙碌，有谁愿多添点麻烦事。这一类人不在少数，他们一般认为，提倡，复兴汉服，就是要天天穿，时时穿，其实，并非如此，提倡和复兴汉服，绝不是要我们生活在二十一世纪的人们每时每刻地穿着汉服生活，工作，社交。也不是要我们每时每刻的席地而坐，或深深一揖。只愿汉服这一具有民族特色的服饰得以传承下去，让每一个汉族人，让每一个世界人都认识我们的汉民族文化。在节日，在祭祠，在喜庆等等的日子去穿着，以示隆重，对文化的认同。这要又有什么落后无用之分呢？？？比如我们每年一度的祭黄帝陵，祭礼子纪念，或者是春节，中秋，国庆等节日，我们可以穿着我们的汉服，去感受中国文化的神韵。那时，我想信我们会比穿西装更像中国人。而且，我们可以通过汉服的改良，把它设计得更适合现今的生活模式。可以通过节日盛装，民族礼服来加以运用。通过现代的新视角，去重新审视我们的汉服，肯定我们的文化。使汉服能成为新世纪流行时尚，使之传承下去，也不是没有可能的。关键是我们的眼光，有一些人总是认为那一些是多么的落后，就拒绝了汉服。我们现今的旗袍，我想没有人认为它是一百多年前的大清人民所穿的服装样式。它是在上世纪三十年代，通过上海的设计师们把满清的旗袍改良而来的。它是那么具有东方之韵啊？今天，我们又有什么理由不可以把汉服改良成二十一世纪的、新时代的、更能代表中国文化的服装样式呢？？服装样式是没有落后不落后之分，有用无用之分，衣物本为防寒遮羞，但人类文明进化到现在，服饰不再追求它的原始用途，更何况是服装样式。而更多是一种文化象征，成为美学，时代的产物了。看看我们的婚纱、博士服有用吗？无用吗？我们无法从服装的本义去判断。这些都不过是一时之用。人生一世，结婚只得一次，再婚者不外乎三二次。一件长长的婚礼服，有用吗？不就是为了美，为了纪念意义。博士服、硕士服，不过是一二次使用而已，最多是自己怀念的时候穿一穿。也就是为了怀念，证明一下自己的学术水平。可以说是一种身份的象征。西式文化的产物，比基尼，那不过是三二块小布的组成的内衣。如果抛开审美，抛开它所承载的文化。比基尼有什么好呢？？穿起来还比不上普通的内衣裤舒适。更不要说内衣的功能了，连一条束胸带也比不上。比如现在的牛仔裤，直裆太短，下身包的太紧，对生殖及泌尿系统有危害的。高跟鞋更不用说了，类似历史上的缠足。我们为什么没有放弃它们呢？无非是一种文化，一种审美。并不是它们有用或无用，落后或现代。

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-14 23:13:23

4,汉服与汉文化论这一个论题，说得太大了。我没有讲述它的能力。只是因为我看了一个专家的说话，说汉服不能代表汉文化。现在拿出来像断章取义。穿起来男人像女性化倾向。我对此不敢苟同，故此一说汉服与汉文化。自黄帝“垂衣裳而治天下”以后，汉族服饰传统已经延续了超过3700年的时间，然而汉服却在400多年前因为民族压迫而退出了历史舞台，交领、右衽、系带，这些汉服的主要特征，并且一直延续到明末。其中经过了齐桓公的六合诸候而制夷、赵武灵王的胡服骑射，五胡乱华、回鹘衣装回鹘马，元朝的民族岐视等等，但汉服终没有走过大清屠刀下的男从女不从，从此消灭了四百多年。但汉文化还没消失，随着历史车轮前进，大清也慢慢地同化为汉文化的一员，还幸运的是，汉文化没有和大清一起死亡，死亡的却是我们自以为豪的五四新文化运动。汉文化没有走过这一恶运。随着胡适，陈独秀，鲁迅等一个个名家的打倒下，汉文化慢慢走向拼音文字，走向西化。但汉文化最终没有死去，它因汉字的存在而生存下来，我们要感谢开国初期的文字工作者，为挺汉字而揭心尽力。但汉文化九死一生，到今天显然的奄奄一息了。当历史的车轮前进到今天，我们失去了太多。我们正在努力寻找方向。在中国正慢慢走向崛起的时候，一些民族的精英们，开始意识到复兴中国的希望，复兴中国文化的希望。随着整个汉文化圈的经济崛起，也使得汉文化重回复兴带来外部的希望和可能。在这一个大汉文化中，不单单的汉服一类，还有中医药，中国古建筑，中国艺术，等等的一系列汉文化的复兴。而我们为什么会拿汉服作一个类型出来复兴呢？大家应该明白服饰文化相对于中医药，古建筑，古艺术等等这一类文化复兴来说，是不是更容易让大家接受呢？更容易让大家去实践呢？相对于中国古医药，古建筑，古艺术等等的文化复兴来说，相信广大的人们无法去为复兴而贡献一点微薄之力。而中国古服饰来说，这个难题就易解了，我们只有拥有复兴汉文化，复兴汉服的心态。只要我们穿着一套汉服街走上一圏半圈，就足矣。这是绝大多数人都可以做到的。我们便可以通过这样的活动来提高其影响力，让更多的国人去了解汉服，了解汉文化。汉服复兴与其他汉文化复兴不同，我们无须要很高的学术水平和论理知识，我们只须行动，便可为汉服的复兴带来希望。这对一个生活在现代，对传统文化复兴有抱负的年轻一代，我们不是多了更易为理想去实践的机会吗？汉服的推广和复兴不是更易让人们所了解和接受吗？毫无疑问，服饰是一个民族的文化最直接的体现和象征。中国的服饰文化是融洽了我们先人的理念，亦是中华民族的审美观世界观的表现。而且还是我们的前辈用鲜血和生命来捍卫的历史印记。中华民族要复兴绝不仅仅是经济上去了就是复兴了，复兴必须是全方位的，包括文化、精神的复兴，而文化的复兴必须要复兴民族的文化，须知只有民族的，才是世界的。其中汉族做为我国的主体民族的文化复兴就是至关重要的，想一想，汉民族还有什么自己的文化？而服饰作为文化的外在体现的精神体现，绝对有复兴的必要。还是文化复兴的先行者。所以复兴汉文化，从汉服开始。我们不仅希望全民都有复兴汉服的认识，而且还有为其付之行动实践，那汉服的复兴只是一个时间问题。不要老是认为说穿汉服只是形式，我们更重视的是精神。不能因为其形式，就去反对。“皮之不存，毛焉附之？” 没有穿汉服的形式，何来谈复兴汉服呢？何来谈复兴汉文化呢？有些人认为，在长期的民族融合过程中，中华各个民族的文化和服饰相互影响，在各朝各代的服装都有所不同，没有纯粹的汉民族服装的说法。因而认为，汉服的概念是广义的，很难加以明确的界定。如果真是如此，我们更须要一个广义的汉服，这样就不会认为我们大汉族主义者。我们的汉服复兴，也和历史上，现今上的小数民族有关。岂不更好。至少在这一条道路上少了一个拒争的对手。我们的精神不但是复兴服汉，而且是复兴整个汉文化。不要说男性穿汉服是女性化的倾向，没有人说飘逸灵动是女性的专利。不要说复兴汉服是短视，让延续了几千年的汉服永远消失绝对不是眼光长远！复兴汉服，不但是一种传统审美的回归。也是一种很好的文化自觉文化自信现象。在汉文化衰落了一百多年之后，我们更须要这么一种精神。二十一世纪才是中国的世纪，否则在西化潮流的入侵下，汉文化如同古埃及文化等三大文明古国的文化一样，走向真正的消亡。汉服的复兴是建立在汉文化复兴这一个平台上。只有做到汉文化的复兴，才能真正做得到汉服的复兴，相反汉服的复兴也能推动汉文化复兴的进程。在二十一世纪的里面，历史将会证明，我们的民族是优秀的，我们的文化是优秀的，我们的服饰是美丽的。正当我们国家正走上崛起之时，我们的文化也会走向复兴。中华复兴的愿望也是我们每个中国人的愿望。在今天，让我们的汉服做一个汉文化复兴的先行者吧。

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-14 23:13:36

结语：复兴汉服，更重要的复兴中华文化，倡道一种民族精神。汉服复兴，如同中华文化复兴一样，任重而道远，但我们须要每时每刻，理所当然的进行着！！！世界上已经没有大汉，大唐，大宋，大元，大明，大清，而只有一个中华人民共和国。我们无须去为一些历史问题而争执。每个民族有每个民族各自的生活方式，谁何以进行否定呢？如果你是小数民族朋友，那就不要担心，不要指责我们大汉族主义者，如果你是汉人，那你也不要为满清，为蒙古的往事而拒绝小数民族的朋友。因为我们都是中华人民共和国的公民。中华文化不单是汉人的文化，还有各小数民族的文化。汉文化也不单单是汉族人的文化，而是融洽了各个时候，各个民族的优点而形成的文化体系。让我们五十六个民族一起携手起来，为复兴汉服，复兴汉文化，复兴中国文化而努力吧！2006-3-14

复兴汉风 · 发表于 2006-3-15 00:31:20

写的真好

燕无欢 · 发表于 2006-3-15 02:02:31

好文，收藏了：）

咸阳游侠 · 发表于 2006-3-15 22:26:42

写的不错啊！　顶～～～～～～

汉唐神韵 · 发表于 2006-3-16 02:44:05

请问楼主，此帖是原创呢，还是转帖？

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-16 21:02:56

这是我写的，原创。请多多指教啊！！！

岂曰无衣？ · 发表于 2006-3-16 21:15:33

本帖最后由岂曰无衣？于 2010-4-14 15:37 编辑

小弟网名还有：与子同仇！
文学网名：“网中渔
在几个汉服网中，叫岂曰无衣？

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