[原创]读《读孟尝君传》有感[老文一篇]

悯忠

<P>孟尝君在很多人眼中为能识人的伯乐，能善于用人的大贤士，但在王安石的眼里不过只是个鸡鸣狗盗之头罢了，算不得是大贤士。我以为深有道理，下面我们来看看王安石笔下的《读孟尝君传》是怎么样的。

    原文：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。  

    译文：世人都称许孟尝君能够赢得士人，士人因为这缘故而归顺他，(孟尝君)最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身。哎!孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人？如果不是这样，依仗齐国的强大，得到一个(真正)的士人，应当能够称霸天下而制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢?鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，这正是(真正的)士人不到他门下的原因啊 。
孟尝君其人简单介绍：孟尝君，姓田名文，战国时期齐国人，出生于某年五月初五。田文承袭其父田婴的爵位封于薛（今山东滕州市东南），称薛公，是为孟尝君。为战国四公子之一。具体的请参考《史记&#8226;孟尝君列传》。

    综上所述，孟尝君用的恰恰都是天下人都为之唾弃的鸡鸣狗盗之人，难怪他求不得一个真正的士来。真正的士是不会跟这样的小人在一起的。
    而孟尝君还有一个得不到士的重要原因，他以为用重金就可以买下士的赤胆忠心和高超的谋略，那是错误的。我认为这点上刘备做的就非常好，且看刘备是如何得到千古一相诸葛孔明的。刘备屈尊到孔明的住处请他出山，孔明还百般刁难，但刘备非但没有恼羞成怒，还上演出了三顾茅庐的传世佳言。刘备这样做，自然感动了持才傲物的孔明，于是反过来写下了“两表酬三顾；一对足千秋”的动人篇章。看看孟尝君就没有这样的胸襟。

    继续说说为什么真正的士不到孟尝君门下的原因。我认为有如下两点：
其一，孟尝君本人就骄奢淫逸。从上面引用《史记》的话就可以看的出来，孟尝君封万户，还大放高利贷。这样真正的士怎么可能到他的门下来呢？！真正的士品德高洁，才学过人，志向远大。而只有那些鸡鸣狗盗之徒和一些所谓的士才投奔到他的门下。

其二，鸡鸣狗盗不断的出入孟尝君的家门，真正的士是最看不起这样的人的。这点还是可以从《史记》看出。这些人都是或杀人越货、或只有点小技艺、或只求有碗饭吃之徒而已。士是不可能容许和这样的人在一起的，就算那些士有心投奔孟尝君，但一考虑到要与鸡鸣狗盗之徒为伍，且不说他们自己是否可以承受得了自小受到的正统教育不允许，就连当时士人的圈子也是不会批准的。这样在无形中，孟尝君就失去了很大的一批士为齐国出谋划策了。

    我们再来看看当时中国的大局势，就知道一名真正的士对国家的重要性了。当时正是战国末期，秦国最强盛，而其他六国都极力防范秦国不被其并吞。但由于没有一个领头羊，而纷乱不休。好容易出了个苏秦，但却因为当时各国都各怀鬼胎，所以很快短暂的同盟期便被秦国的张仪瓦解了。秦国早就十分留意用士的问题了，早在秦孝公时期，便已经有商鞅为其变法，虽然后来商君遭受了车裂之酷刑，但他的变法是完整的保留了下来。因此在商君的基础上，秦国不断的在完善自己的法度、军事、政治等各个方面。到了孟尝君的时期，更有张仪这样的雄辩家为秦所用。而孟尝君呢？门客到是不少，但拿的出手的，可以说是没有。齐国焉能不被秦国所吞并。
孟尝君最大的错误就在于，没能发掘真正的士，而以为只要门客多，就可以笑傲群雄了。殊不知在战争的年代三个臭皮匠，是绝对顶不了一个诸葛亮的。这就是孟尝君本人的悲哀了。也是一些信奉鸡鸣狗盗之徒的最大的理解误区了。
    所以我认为王安石的“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”的观点是非常正确无误的，其言简意赅，一语中的，一针见血。为后世之人所要警惕和注意的问题了。

                    2005年11月17日于成都天问阁家中

</P>

共工滔天

[em01]

舍藏室

<P>出来混,什么样的人都是需要的.今天我们有鸡鸣狗盗这个成语,也是因为他们作了贡献啊.孟尝君未必不知道什么样的人才最重要,否则食客也不会分三六九等了,这个制度有点像按文凭发工资,不过有文凭的人不见得有本事,呵呵.</P>