我们丢掉了什么——一份中国文化传统的遗失清单

明月星辉

<P>               <B>我们丢掉了什么</B></P>
<P><B>                        ——一份中国文化传统的遗失清单</B></P>
<P>                              侯虹斌</P>
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<P>寻找传统，不是为了全面复辟，而是为生活增加一种美好的文化形态；不是为了击退西方文明，而是让他们有所比较，有所区别，然后，有所思考。</P>
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<P>1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思未来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。 可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统?怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？</P>
<P><B>[忠孝仁义信礼智勇]</B></P>
<P>何谓忠孝仁义？何谓信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。</P>
<P>古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要，现在的孩子还有很多的事要忙。</P>
<P><B>[四书五经]</B></P>
<P>从前，作为书生，15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总司下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。</P>
<P><B>[任侠之气]</B></P>
<P>何谓任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所在，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂身去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥地渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行千里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拚将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他的《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。</P>
<P>从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何谓风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。</P>

[此贴子已经被作者于2004-11-16 21:23:37编辑过]

明月星辉

<P><b>[匹夫有责]</b></P><P>对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权力向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇所说的“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持长不大，看日本漫画，听TWINS，玩PUPA或HELLO  KITTY，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守，而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代的放任自流，无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？</P>

明月星辉

<P><b>[诗词曲赋]</b></P><P>如果上世纪90年代的孩子们是从接触周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900首，陆游有诗六千多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？</P><P>不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。</P>

明月星辉

<P><b>[琴棋书画]</b></P><P>现在，年轻有为的形象是年少多金、高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古琴）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲、再也保持不了它们唯美的形状了。</P>

明月星辉

<P><b>[孔融让梨]</b></P><P>“孔融为什么让梨？”“是因为大的是坏的。”那个固执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天练3小时的琴，六年级的孩子每天课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能说：同学，第一名我不要，让给你吧？</P><P>没有人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。</P>

明月星辉

<P><B>[民风民俗]</B></P>
<P>过年摸门放鞭炮，元宵节吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？</P>
<P>90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。</P>

<P>（完）</P>

[此贴子已经被作者于2004-11-16 21:21:18编辑过]

云泥居主人

<P>顶楼主一下，关于传统文化的精华，我们失去得太多太多了。</P><P>既然我们能在这个地方相识，希望我们能够支持并发扬的不仅仅是汉服，更多的还有我们华夏先民的精神风骨，道德，知识，各个方面的内容，对上，对下，对家人朋友，对敌人宵小，对许许多多的同胞兄弟，对素不相识的需要帮助的人，对一些丑恶的现象，对我们周围形形色色的人和事，我们应该怎么做？怎么想？天下兴亡，匹夫有责，我们的责任就在于能尽一己之力，做好自己的事情，而不是要求每个人都要成为我们国家和民族的骄傲，这是不现实的，也是空谈。</P><P>继承并发扬优秀的传统文化，就要我们知道，什么是真善美，假恶丑，追求真善美，o(︶︿︶)o 唉假恶丑。引用陶行知老先生的一句话：“千教万教，<FONT size=2>教人求真，<FONT color=#000000>千学万学，学做真人。”做一个真正的人，顶起我们中华民族的脊梁！</FONT></FONT></P>

鱼森林

<P>“既然我们能在这个地方相识，希望我们能够支持并发扬的不仅仅是汉服，更多的还有我们华夏先民的精神风骨，道德，知识，各个方面的内容，”</P><P>举双手支持！泣血支持！</P><P>寻求真、善、美！</P>

汉汉

我们要知道的是,这些文化传统是从什么时候真正被阉割和丢失的?

云泥居主人

我想目前最需要的问题是怎样保留和发扬的问题，过去的已经过去了，我们再怎样计较都不会回来，如果一味的计较下去，而不是去做一些有实际意义的事情，那么我们的结果只能是失去的更多。

百里芸芸

<P>我们的确已经失去的太多太多</P><P>现在补救还来到急,文化教育应该从小时候抓起</P><P>现在的中学语文多加了许多文言文,就是一个体现,但这些</P><P>还是远远不够的.</P>