[原创]点评主流门户网站Tom.Com的汉服专题

石头

<P>     首先应该说,与主流网络平台如TOM.COM合作建设汉服专题(<a href="http://news.tom.com/hot/hanfu/" target="_blank" >http://news.tom.com/hot/hanfu/</A>),是一个非常棒的创意,虽然主流门户网站关于汉服报道足够多,但是建设成一个专题形式的意义还是不同寻常的,意义重大.</P>
<P>   长久以来,主流门户网站上虽然频繁有汉服报道,但是诋毁者也甚重.此次由TOM.COM出面建设汉服平台,实质上也是一种表态,同时也可有效抑制对汉服诋毁的声音</P>
<P>   <B>其它主流门户网站也有很多汉服报道,希望有朋友能积极联系开发,建设更多的汉服专题,如此汉服运动必能上一个新的台阶,也是突破目前宣传发展瓶颈的一个突破口.</B></P>
<P><FONT color=#ff3300></FONT></P>
<P><FONT color=#ff3300>但是具体也有一些微疵:</FONT></P>
<P>1.如显要位置刊登的东门兄的"我的乙酉2005汉服人生"中,虽然文字优美,但是不恰当地暗示提到了他个人与逆流兄曾有过的矛盾,在如此一个门户网站讲个人私怨,面对公众,似有不妥之嫌</P>
<P>2.显要位置有汉网连接,此很正常,论坛之间合作关系.但是中间位置更为显要的是汉网站长李理兄的个人博客LOGO连接,<B>打开博客,除了一篇基于极端血统论的汉网章程外(此对宣传汉服的负面作用不言而喻),其余与汉服无关,反而有诸如李理兄与一个尼姑的故事等此类无聊文字,似乎有借汉服专题纯粹宣传个人趣味之嫌</B></P>
<P><B>3.专题更多的报道似乎是TOM.COM近一段时间以来对全国各地汉服事件的报道,但是醒目的汉网连接,似乎误导大众以为只是汉网网友活动报道</B></P>
<P>4.版面寄语中,把汉服运动与民族主义捆绑,此正中攻击者下怀</P>
<P><B><FONT face=隶书 size=4>但是,虽有微小暇疵,但暇不掩玉,期待主流网络平台更多更好的汉服专题出现</FONT></B></P>
<P><B></B></P>
<P><B></B></P>
<P><B></B></P>

[此贴子已经被作者于2006-5-18 5:50:10编辑过]

性本爱华服

给个地址撒

石头

<P>总而言之,汉服专题中的李理兄的与汉服无关私人博客的连接是败笔,众所周知,李理兄擅长的是"民族社会主义的第三条道路"的理论表述,而对于汉服复兴,基本没有什么帖子与言论.</P><P>如此重要的汉服专题开办,还是把有限版面用于宣传汉服为好,否则,浪费版面空间有些可惜</P>

石头

<P>汉服宣传上要正确厘清"正视历史事实与客观","民族主义",及"种族主义",三个范畴的区别</P><P>汉服宣传不要忌讳汉服兴亡史,不回避,不淡化,此关乎正义与历史良心,此并非民族主义特有,是具有普世价值的要求,.否则的话,我们何以要求日本正视历史问题?</P><P>复兴汉服运动有民族主义文化方面诉求的特征,但不等同于民族主义,所以走向现实的发展,与民族主义诉求主张是有区别的,有其独立性的一面.民族主义者试图把汉服作为民族主义诉求的载体,显然是不合适的.汉服运动作为民族主义者的载体有些狭隘,它并不能作为民族主义诉求的完全平台与载体.它仅具有复兴传统文化方面的功用.</P><P>认同汉服作为汉民族服本身就涵盖了认同者的"汉心",没有汉民族的认同,他会认同汉服作民族服装吗?</P><P>把认同汉服割裂为"有汉心的认同"与"没有汉心的认同"显然是不合适的,是唯心主义的想当然臆测.</P><P>形式主义的东西有其巨大的优点及存在价值,并非一无是处,否则我们古老的历史传统中强调"礼乐"这样的形式主义东西做什么?把一切形式主义的东西指责为"做秀",那么我们还会需要礼乐这样的秀吗?</P><P>民族主义是一种强调民族为本的理念,同一民族在生活区域,历史及历史观认同,价值观念道德观念行为方式,生活方式,语言文字,文化习俗,信仰崇拜图腾等方面有共同,民族主义强调民族利益至上并与其它民族和谐相处,民族主义者维护本民族的利益,维护本民族的共同信仰价值观念及历史</P><P>种族主义者是以极端血统论为逻辑基础的,强调血统观念至上,具有排它性.国际范围内声名狼藉</P><P>民族主义主张者中,其极端倾向的群落有滑向种族主义的危险性.</P>

一瓢冷水

<P><a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=14&amp;star=3&amp;replyid=126404&amp;id=14768&amp;skin=0&amp;page=1" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=14&amp;star=3&amp;replyid=126404&amp;id=14768&amp;skin=0&amp;page=1</A></P><P>请大家看看这个帖子上的47楼核48楼</P>

石头

SOHU.COM好像也独立开办了汉服专题

金狈狈

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>石头</I>在2006-5-11 13:14:23的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>汉服宣传上要正确厘清"正视历史事实与客观","民族主义",及"种族主义",三个范畴的区别</P>
<P>汉服宣传不要忌讳汉服兴亡史,不回避,不淡化,此关乎正义与历史良心,此并非民族主义特有,是具有普世价值的要求,.否则的话,我们何以要求日本正视历史问题?</P>
<P>复兴汉服运动有民族主义文化方面诉求的特征,但不等同于民族主义,所以走向现实的发展,与民族主义诉求主张是有区别的,有其独立性的一面.民族主义者试图把汉服作为民族主义诉求的载体,显然是不合适的.汉服运动作为民族主义者的载体有些狭隘,它并不能作为民族主义诉求的完全平台与载体.它仅具有复兴传统文化方面的功用.</P>
<P>认同汉服作为汉民族服本身就涵盖了认同者的"汉心",没有汉民族的认同,他会认同汉服作民族服装吗?</P>
<P>把认同汉服割裂为"有汉心的认同"与"没有汉心的认同"显然是不合适的,是唯心主义的想当然臆测.</P>
<P>形式主义的东西有其巨大的优点及存在价值,并非一无是处,否则我们古老的历史传统中强调"礼乐"这样的形式主义东西做什么?把一切形式主义的东西指责为"做秀",那么我们还会需要礼乐这样的秀吗?</P>
<P>民族主义是一种强调民族为本的理念,同一民族在生活区域,历史及历史观认同,价值观念道德观念行为方式,生活方式,语言文字,文化习俗,信仰崇拜图腾等方面有共同,民族主义强调民族利益至上并与其它民族和谐相处,民族主义者维护本民族的利益,维护本民族的共同信仰价值观念及历史</P>
<P>种族主义者是以极端血统论为逻辑基础的,强调血统观念至上,具有排它性.国际范围内声名狼藉</P>
<P>民族主义主张者中,其极端倾向的群落有滑向种族主义的危险性.</P></DIV>

有见地[em17][em17][em17]

摽有梅

<P>那个尼姑是老搞笑．．</P>

芈畀我

<P>复兴之初真的很容易误入歧途</P><P>大家谨慎啊 </P>