文心写字之浅谈葛洪

文心 · 发表于 2006-6-5 14:15:19

说实话，对于葛洪这个高山仰止的人物，我向来是不提的，因为此人之博大精深绝非缪缪数语可以穷尽，比如我们可以说老庄之玄远墨子之平朴韩文之奇崛李白之豪东坡之旷易安之婉，但我们无法说葛洪之如何。他是个思想复杂交融儒道学杂各家的人物。

　　葛洪出身江东士族，在那个重门阀的时代，江东士族素被中原士族视为“左衽之类”，比如陆机入洛，任是再显赫的家世，一属江东便免不了降人一等。加上他少年丧父，家道中落，生活艰难。更兼这是中国文明史上名副其实的乱世。当是时“世积离乱，风哀俗怨”（刘勰）注定了葛洪的一生坎坷相随。在这里我想就他的神仙长生思想和葛洪关于文艺理论的一些观点简单探讨一二。

　　要知道在那个时代出现了中国文学史上数量最多的游仙诗，炼丹服药之风盛行，从帝王到普通百姓都不能免俗。正如我在魏晋风度一文里所说的那样魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。很多士人开始向往神仙之道。追求长生不死。葛洪无疑是这类人的代表。他们希望能借助修仙得道来脱离死亡和乱世。《抱朴子内篇·勤求》是这样描述死亡的：“且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟”。把死亡说的这样恐怖用意何在？《勤求》接下来就明示了主题------修学神仙之业：“长生定可以任意。若未升玄去世，可且地仙人间”。长生不死就是人们追求成仙的直接目的，对生命的留恋成了这个时代的主题。我觉的在那个时候，很多魏晋名士们放浪形骸纵酒佯狂其实也可以说是另一种无可奈何的苟且行乐，葛洪高扬生命的主体性原则，我命在我而不是一贯的我命在天，他觉的人力胜天，甚至过分乐观地认为人通过修仙可以逃过生命的自然法则。这当然和他在那个时代的游仙气氛不可分割，但是另外我们也必须看到葛洪对生命长生不老的执着追求和坚定信念也给那时代的人们打了一针强化剂。这样乐观的人生态度对后世的影响还是非常巨大的。

　　下面再谈谈葛洪关于文艺理论方面的一些看法。

　　在魏晋之前的文学，可以说除了诗经里的一些民歌古诗十九首，和一些极少数的赋文，文学几乎都是依托着经世为用的面目出现的。汉代大赋盛行，重经术轻文艺，一直到曹魏政权建立才算是结束。曹氏父子在文学上的大力提倡功不可没。曹丕以文章为"经国之大业"，是将立言著文与立功建业并重。但是他依然只是看到了文章的经世作用。

　　可以说真正意识到文章自身的价值还把它与德行并重的，晋葛洪，第一人耳。

　　葛洪在《抱朴子·尚博》中对当时文章经世的观点做了反驳。他指出："德行为有事，优劣易见；文章微妙，其体难识。夫易见者，粗也；难识者，精也。夫唯粗也，故铨衡有定焉；夫唯精也，故品藻难一焉。"葛洪的这一思想非常重要。儒道两家长期争论的一个关键问题也就是文饰与本质的关系问题。道家认为外在的东西只能伤身害性，对人没有任何好处。他们排斥机心机制。所以他们认为文章辞采风华实属不必要的累赘之举。而儒家则强调文明的发展与社会的进步，所以你看汉儒的文章大多是煌煌大论，铺衬而来。

　　前面说过葛洪思想复杂交融儒道学杂各家，他的思想一直贯穿着儒道两方面的精髓。正如很多学者提出的“在修身养性方面，他贯行道家原则，抱朴守一，天然任物。而在经世治国方面，他又赞同儒家的方式，重视教化，抬高文学，认为文饰是合理的、进步的、有宜的。”他把儒道非常有机的融合起来，并行不悖。对后世的影响亦非常之大。

　　如果要给葛洪安个名头的话，那实在是不胜枚举。化学家，医药家，文学家，思想家，评论家……在这里我也无法一一详述，仅就我感受比较深的略说一二，也算抛砖引玉。

文心 · 发表于 2006-6-5 14:17:16

文字是从前写的了也发在别的论坛过偶然间进了这里欣喜这一群正我衣冠的人故而也来报个道算是加入

舍藏室 · 发表于 2006-6-5 16:35:56

欢迎[em27][em27][em27]

蒹葭从风 · 发表于 2006-6-5 21:05:23

欢迎～～ 读到最后一段颇有同感。儒道之辨当真有必要？别说自古士人们的兼济与独善相容一身，就是苍头百姓也一样。

山野村夫 · 发表于 2006-6-5 23:56:34

老夫真是孤陋寡闻，头一次听说还有哈葛洪的！破例一次来这里，小丫头千万别成为某某第某啊。

文心 · 发表于 2006-6-6 09:24:27

鉴于我还小这个某某第某估计是没啥可能性 夫子大可放心 ^_^ 儒道之辩犹似内讧庄子之后的文人学士事实上兼出三家能融百长者众 还望坛子里前辈们不吝指教提点文心一二

山野村夫 · 发表于 2006-6-6 15:27:41

<DIV class=quote>以下是引用文心在2006-6-6 9:24:27的o(︶︿︶)o 唉：

鉴于我还小这个某某第某估计是没啥可能性 
夫子大可放心 ^_^ 
儒道之辩犹似内讧庄子之后的文人学士事实上兼出三家能融百长者众 
还望坛子里前辈们不吝指教提点文心一二 </DIV>
这个不太明白，还请多多指教！

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