这天人民日报究竟都说了什么！

风随者 · 发表于 2006-6-9 18:38:52

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<TR>
<TD width="100%"><IMG src="http://www.tianhan.com.cn/bbs/Skins/Default/topicface/face12.gif" align=absMiddle border=0> 这天人民日报究竟都说了什么！
来自：人民日报-华东新闻
汉服之思——是复兴还是“霉变”？联响 2006年06月09日09:50




 舆情走向：

　　汉服，据说在一些地方真的热起来了，且有成为一种时尚的趋势。围绕“汉服复兴”，也展开着一场激烈的舆论交锋。有教授对“汉友”（汉服响应者）十分赞赏，但也有批其“弥漫出霉味”者

　　人民网报道说，５月２８日下午，在“上海苏州河城市龙舟邀请赛”观众席上，出现了一批身穿汉服的青年人。这些青年穿着的服装，以交领右衽、宽袖博带为主要特点，仿佛古装电影中的人物。同日的《北京晨报》也报道说，北京紫竹院湖边水榭旁，一场“穿汉服、过端午”活动在雨中举行。２０余名身着汉服的大学生面朝南方，临水吟诗吊祭屈原。一些高校出现了“汉服模特队”、“汉服研究会”。一套被赞赏者称为“融合汉服洒脱飘逸特色”的“中国式学位服”也被设计出来了；还有人向国家有关部门倡议，汉服不仅要登上大学生的毕业典礼，更应被引入公民成年仪式……

　　这样一场演绎得颇有些声势的“汉服复兴”运动，其用意当然不止于一两套服装。借用倡导者的话来说，就是要通过让裙袖飘逸的汉服回归现代生活，来“复苏一个民族的整体记忆，宣扬优秀的传统文化”。

　　围绕“汉服复兴”，展开着一场激烈的舆论交锋。有教授对“汉友”（汉服响应者）十分赞赏：“复兴汉服，是青年人应该有的一种民族文化的自觉。民族的才是世界的，要在全球化的浪潮中占据一席之地，也必须显现出自己的民族特征，这是一种身份认同。”有批其“弥漫出霉味”者则指出：“硬要拿古人穿的服装来弘扬传统文化，实质就是开历史倒车。”

　　这番论争，牵涉到传统和现代、继承与发展、文化与制度、民族与世界等复杂而重大的一组话题，也是因为“汉友”中的大多数年轻朋友都受过良好教育。他们推崇汉服所流露出的一股观念和思考方向，也反映着社会未来一代中某些具有群体性特征的思潮走向。所以，对待“汉服”潮起之风，很有探讨和细究的必要。

　　应该看到，“汉友”们希望通过弘扬传统文化以增强民族认同感，有着现实的对应环境。我们的社会，正经历着前所未有的深刻变革。转型期出现的文化领域内种种建构和消亡，有的是正常新陈代谢，有的是转型期特有现象，带给一些人失落和不安。因此，尽管对于“什么是能够代表中华民族的服装”这个问题，没有一位服饰专家能够说得清楚，“汉友”们把它作为一个文化符号，想为本民族的文化记忆留存一些纪念，其增强民族凝聚力和文化自豪感的良好用意，无疑仍是值得肯定的。

　　但是，文化二字，实在庞杂。有人较为粗略地将其分为制度型和非制度型两个层面。也有学者打过精彩的比方，一个群体喜食面包牛奶，另一个群体习惯米饭馒头，这的确是两种不同的文化；但如果一个群体只允许人们吃西餐，另一个群体只允许吃米饭，那就不属于文化的范畴（大意如此）。谈论传统文化的继承和发扬，这里面的差别必须分辨清楚。　　

　　有的人喜欢西装革履，有的人喜欢峨冠博带；有的人爱听歌剧，有的人痴迷京戏。在现代社会，这都是个人审美选择，和而不同，没有高下优劣之分，也无可指责。一个社会，如果人人穿着整齐划一的服装，那才奇怪得很。但是，现代文明的发展方向，却是世界潮流，浩浩荡荡。我们走有自己特色的社会主义道路，要吸收和借鉴人类文明中的一切优秀成果；建设中国特色社会主义精神文明，同样不能关起门来沾沾自喜、顾盼自雄，而要兼容并包、博采众长。如果推崇“汉服”，就是为了宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途，遭到悖逆潮流的指责，又理直气壮竖起“文化多元”的挡箭牌——那，就不得不让人担忧了。

　　喜欢汉服的年轻朋友们，你们看到这里面的深层分歧了吗？


 《华东新闻》 ( 2006-06-09 第01版 ) 来源：人民网－《人民日报-华东新闻》（责任编辑：何晶茹）
</TD></TR></TABLE>

[此贴子已经被作者于2006-6-9 18:40:29编辑过]

风随者 · 发表于 2006-6-9 18:41:58

好一句：：： 我们走有自己特色的社会主义道路，要吸收和借鉴人类文明中的一切优秀成果；建设中国特色社会主义精神文明，同样不能关起门来沾沾自喜、顾盼自雄，而要兼容并包、博采众长。如果推崇“汉服”，就是为了宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途，遭到悖逆潮流的指责，又理直气壮竖起“文化多元”的挡箭牌——那，就不得不让人担忧了。

越娘 · 发表于 2006-6-9 18:51:30

如果推崇“汉服”，就是为了宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途，遭到悖逆潮流的指责，又理直气壮竖起“文化多元”的挡箭牌——那，就不得不让人担忧了。

[此贴子已经被作者于2006-6-10 12:04:19编辑过]

万佛朝综 · 发表于 2006-6-9 19:13:45

没什么，这种批评，可以接受。这种担忧，需要我们自省。

万佛朝综 · 发表于 2006-6-9 19:14:23

的确有一些人，借着汉服，宣传一些发霉的东西……
（当然不是大多数，但是“他们”很喧嚣尘上，讲话给他们听…………）

[此贴子已经被作者于2006-6-9 19:18:40编辑过]

南宫离钗 · 发表于 2006-6-9 19:16:45

人民日报　　你还不知道么　　　除了马列主义以外对别的从来没好评论．．．．

吴丝蜀桐 · 发表于 2006-6-9 19:38:41

我们何尝不需要自省?听听不同的意见,也没什么坏处.穿一件交领衫,不等于道德和学识上就此比不穿的人更优越些.挖故纸堆的人没有吗?反正我不欣赏去给洪武皇帝磕头的举动.

性本爱华服 · 发表于 2006-6-9 19:54:46

中国特色社会主义精神文明。。。。。中不像中，西不像西，资不像资，社不像社，什么都学，又都学不全，好的不学学坏的，这就是传说中的‘中国特色’？

姬安地 · 发表于 2006-6-9 20:56:21

服饰文化本来就是传统文化的一部分嘛。穿个汉服不一定能发扬传统文化，可听他们的意思要发扬传统文化就不能穿汉服了。没有专家能说什么服装能代表中华民族，不要紧。但要是没有专家能说出什么服装能代表汉族，那就是中国的悲哀了。汉服目前就只求能代表汉族，都不敢奢望能代表中国了。不过我们对于内部的企图全盘复古的逆流要紧惕。他们同样会祸害中国。

务农思艺 · 发表于 2006-6-9 21:17:22

不用在意他们说什么，他们控制不了人民的思想

津津 · 发表于 2006-6-9 21:52:45

<DIV class=quote>以下是引用吴丝蜀桐在2006-6-9 19:38:41的o(︶︿︶)o 唉：

我们何尝不需要自省?
听听不同的意见,也没什么坏处.
穿一件交领衫,不等于道德和学识上就此比不穿的人更优越些.
挖故纸堆的人没有吗?
反正我不欣赏去给洪武皇帝磕头的举动.</DIV>

同意,同时我也认为很多制造出来的场合,比如并不是中国传统习俗中约定俗成的拜祭活动,作秀的成分就很重.当然,我承认现阶段的确得营造适合汉服展示的场合,而且某种程度必须以含有作秀成分的举动才能引起更多的人的注意,但我相信这不是唯一的手段,比如成人礼或者端午,重阳的活动就显得健康朝气得多.而且也不会予人盲目复古的口实.
另外,我不认为穿汉服的人必须尊崇儒教,必须祭奠孔子.我曾经在汉网看到这样的言论,似乎汉族人在思想上的唯一选择就是独尊儒术,不对孔子顶礼膜拜的就不配做汉族人,就不配穿汉服.这种狭隘的观念我是无论如何不能接受的,也是我不在汉网o(︶︿︶)o 唉的原因.因为中华文明的优点/特点就是兼容并蓄,而且对历史稍有了解的人都会知道,近代的儒家思想已经成为一种占统治地位的宗教性质的文化精神,比较孔子最初的思想已经过了多次修正.我认为作为21世纪的有自主思维方式的中国人,更应该在接受传统的基础上有更多的选择,国外的不说,异族的不说,诸子百家的理论都应该是我们可以选择学习的思想哲学.当然,孔子的思想延续千年,其中必定具有值得人类学习的精髓.我并不是反儒家思想,只是我认为我们的眼界可以开阔一些,要知道禁锢与专制并不是先进,每个人都拥有选择的权利才是进步.
自尊自强的民族应该拥有与之相符的包容力,希望我随手写下的这段话不会被人指责为混淆视听,变相妥协,我想我的言论是理性的,有建设性的,因为汉服的未来不能只靠满腔的热情.

空格 · 发表于 2006-6-10 02:05:20

我对这则评论的解读，
首先看评论媒体的身份，人民日报的华东新闻，执政党的全国o(︶︿︶)o 唉报。
所以这篇评论可以解读为，这是从政治的高度对目前的汉服复兴运动的一个评价。或者反过来说，是汉服复兴运动对运动之外的执政党留下的印象。
其次看内容，主要是对双方观点的描述。我觉得，人民日报的地位决定了这份评论不可能对当前的汉服运动给予坚定的支持。
原因有两个，第一汉服还面临着很多不同的声音，反对者也有其道理；第二汉服运动本身的发展方向是不明朗的。在这种情况下，中央政府的喉舌不可能轻率地给予支持。这是可以理解的。
我们同时需要注意到，评论中对汉服的负面评价，都是在引用别人的话“有人……”或者“有的学者……”
而且从评论者的身份，支持者是“教授”，反对者是虚指“批其‘弥漫出霉味’者”。说明评论者本身的态度是中性且稍微偏向支持汉服的。

最后那一句“喜欢汉服的年轻朋友们，你们看到这里面的深层分歧了吗？”
口气俨然是饱经世事的前辈在对一群指点江山的后进们在说话。话里有感慨，也有鼓励和期盼，还藏着一点担忧。
我理解的话里的意思是，汉服运动，如果说开始是纯粹文化或者说是爱好上的活动，到现在已经注定要变成一场带政治含义的文化运动。而且显然倡导者群体本身还没有意识到这点。

坦率地说，汉服运动到今天，确实存在着一些内在的矛盾。比如，“宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途”。这样的观点和做法在汉服运动中确实一点没有么？我看未必。再如，对汉服消失的事件的态度，对岳飞文天祥等民族英雄的评价，以及其他一些历史问题的态度，等等。汉服运动的态度是否对民族复兴只有好处没有坏处？这方面是否做到了以国内民族团结和国家发展为重，在国内外的政治影响如何？从汉服运动总体来开，结论未必全是正面的。
更深层次地说，现在汉服运动引起的思想交锋，很可能会长期伴随着汉服运动。汉服运动对汉语言文化圈思想界和文化界的互动冲击及其后果，将是非常难以预料的。这里面的水很可能比我们预想的深很多。我们倡导“文化复兴衣冠先行”，那么和五四以来思想界民主科学的精神如何共容？那些年轻时为了民族复兴而打倒孔家店的文化前辈思想精英们,将如何看待我们对传统的复兴。面对学界新儒家和自由主义知识分子的观点对立，我们将如何自处？也许我们坚持的理念是正确的，但是如何让大众接受我们的理念而不是形成各种误读，以至于一看到有人穿汉服立刻产生不好的联想。这是个需要下大力气解决的问题。历史上出于善意的运动而最终异化或解构为倡导者最不想得到的结果的例子太多了。

所以，以汉服运动目前的形势，得到这样的“评语”，应该说是恰当的。我觉得是受到了一点鼓舞的。 ^_^

针对这样的评价，作为天汉倡导者该做的事情，我觉得应该是两方面。
第一是对内的，把汉服的理念更完善。使汉服的前途明朗化。政治上要鲜明，文化上要谦逊。
一方面，尽力回避汉服发展中可能存在的种种误区，比要旗帜鲜明地支持国家统一和民族团结，尤其要杜绝可能危及国家统一稳定的观点。同时，汉服是文化的，同样也可以是政治的，可以在推广汉服的同时，顺手发扬汉服事业中有利于国家政治的因素，例如促使民族团结，各民族和谐共处(至少不要是在批判的同时客观上“宣传”了各种X独)；再如使汉服成为两岸三地朋友加强了解的渠道。为统一大业出力。
另一方面，汉服运动要考虑好在思想界的地位如何。在复兴传统文化的同时，处理好和新儒家思想以及自由主义思想的关系。我们要学的东西太多了。

第二是对外的，主动参与到社会对汉服的交锋中去，怀着坦诚的心态与各种怀疑，误解甚至谩骂去交锋。使天汉所宣传的宽容平和的汉服运动的理念成为汉服运动的主流，得到舆论和社会的认可。

万佛朝综 · 发表于 2006-6-10 04:37:33

<DIV class=quote>以下是引用空格在2006-6-10 2:05:20的o(︶︿︶)o 唉：
我对这则评论的解读，
首先看评论媒体的身份，人民日报的华东新闻，执政党的全国o(︶︿︶)o 唉报。
所以这篇评论可以解读为，这是从政治的高度对目前的汉服复兴运动的一个评价。或者反过来说，是汉服复兴运动对运动之外的执政党留下的印象。
其次看内容，主要是对双方观点的描述。我觉得，人民日报的地位决定了这份评论不可能对当前的汉服运动给予坚定的支持。
原因有两个，第一汉服还面临着很多不同的声音，反对者也有其道理；第二汉服运动本身的发展方向是不明朗的。在这种情况下，中央政府的喉舌不可能轻率地给予支持。这是可以理解的。
我们同时需要注意到，评论中对汉服的负面评价，都是在引用别人的话“有人……”或者“有的学者……”
而且从评论者的身份，支持者是“教授”，反对者是虚指“批其‘弥漫出霉味’者”。说明评论者本身的态度是中性且稍微偏向支持汉服的。

最后那一句“喜欢汉服的年轻朋友们，你们看到这里面的深层分歧了吗？”
口气俨然是饱经世事的前辈在对一群指点江山的后进们在说话。话里有感慨，也有鼓励和期盼，还藏着一点担忧。
我理解的话里的意思是，汉服运动，如果说开始是纯粹文化或者说是爱好上的活动，到现在已经注定要变成一场带政治含义的文化运动。而且显然倡导者群体本身还没有意识到这点。

坦率地说，汉服运动到今天，确实存在着一些内在的矛盾。比如，“宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途”。这样的观点和做法在汉服运动中确实一点没有么？我看未必。再如，对汉服消失的事件的态度，对岳飞文天祥等民族英雄的评价，以及其他一些历史问题的态度，等等。汉服运动的态度是否对民族复兴只有好处没有坏处？这方面是否做到了以国内民族团结和国家发展为重，在国内外的政治影响如何？从汉服运动总体来开，结论未必全是正面的。
更深层次地说，现在汉服运动引起的思想交锋，很可能会长期伴随着汉服运动。汉服运动对汉语言文化圈思想界和文化界的互动冲击及其后果，将是非常难以预料的。这里面的水很可能比我们预想的深很多。我们倡导“文化复兴衣冠先行”，那么和五四以来思想界民主科学的精神如何共容？那些年轻时为了民族复兴而打倒孔家店的文化前辈思想精英们,将如何看待我们对传统的复兴。面对学界新儒家和自由主义知识分子的观点对立，我们将如何自处？也许我们坚持的理念是正确的，但是如何让大众接受我们的理念而不是形成各种误读，以至于一看到有人穿汉服立刻产生不好的联想。这是个需要下大力气解决的问题。历史上出于善意的运动而最终异化或解构为倡导者最不想得到的结果的例子太多了。

所以，以汉服运动目前的形势，得到这样的“评语”，应该说是恰当的。我觉得是受到了一点鼓舞的。 ^_^

针对这样的评价，作为天汉倡导者该做的事情，我觉得应该是两方面。
第一是对内的，把汉服的理念更完善。使汉服的前途明朗化。政治上要鲜明，文化上要谦逊。
一方面，尽力回避汉服发展中可能存在的种种误区，比要旗帜鲜明地支持国家统一和民族团结，尤其要杜绝可能危及国家统一稳定的观点。同时，汉服是文化的，同样也可以是政治的，可以在推广汉服的同时，顺手发扬汉服事业中有利于国家政治的因素，例如促使民族团结，各民族和谐共处(至少不要是在批判的同时客观上“宣传”了各种X独)；再如使汉服成为两岸三地朋友加强了解的渠道。为统一大业出力。
另一方面，汉服运动要考虑好在思想界的地位如何。在复兴传统文化的同时，处理好和新儒家思想以及自由主义思想的关系。我们要学的东西太多了。

第二是对外的，主动参与到社会对汉服的交锋中去，怀着坦诚的心态与各种怀疑，误解甚至谩骂去交锋。使天汉所宣传的宽容平和的汉服运动的理念成为汉服运动的主流，得到舆论和社会的认可。

</DIV>
所见略同，呵呵。

腊肠 · 发表于 2006-6-10 08:17:58

某些老鼠屎，难免会坏了我们这锅汤…………或许作者是接触到，一些混迹于我们当中的……分子，因此才发此感慨。

九木 · 发表于 2006-6-10 09:20:52

<DIV class=quote>以下是引用空格在2006-6-10 2:05:20的o(︶︿︶)o 唉：
我对这则评论的解读，
首先看评论媒体的身份，人民日报的华东新闻，执政党的全国o(︶︿︶)o 唉报。
所以这篇评论可以解读为，这是从政治的高度对目前的汉服复兴运动的一个评价。或者反过来说，是汉服复兴运动对运动之外的执政党留下的印象。
其次看内容，主要是对双方观点的描述。我觉得，人民日报的地位决定了这份评论不可能对当前的汉服运动给予坚定的支持。
原因有两个，第一汉服还面临着很多不同的声音，反对者也有其道理；第二汉服运动本身的发展方向是不明朗的。在这种情况下，中央政府的喉舌不可能轻率地给予支持。这是可以理解的。
我们同时需要注意到，评论中对汉服的负面评价，都是在引用别人的话“有人……”或者“有的学者……”
而且从评论者的身份，支持者是“教授”，反对者是虚指“批其‘弥漫出霉味’者”。说明评论者本身的态度是中性且稍微偏向支持汉服的。

最后那一句“喜欢汉服的年轻朋友们，你们看到这里面的深层分歧了吗？”
口气俨然是饱经世事的前辈在对一群指点江山的后进们在说话。话里有感慨，也有鼓励和期盼，还藏着一点担忧。
我理解的话里的意思是，汉服运动，如果说开始是纯粹文化或者说是爱好上的活动，到现在已经注定要变成一场带政治含义的文化运动。而且显然倡导者群体本身还没有意识到这点。

坦率地说，汉服运动到今天，确实存在着一些内在的矛盾。比如，“宣扬“祖宗留下的东西就是好”，连现代的路怎么走也要到故纸堆中去找秘笈、谋歧途”。这样的观点和做法在汉服运动中确实一点没有么？我看未必。再如，对汉服消失的事件的态度，对岳飞文天祥等民族英雄的评价，以及其他一些历史问题的态度，等等。汉服运动的态度是否对民族复兴只有好处没有坏处？这方面是否做到了以国内民族团结和国家发展为重，在国内外的政治影响如何？从汉服运动总体来开，结论未必全是正面的。
更深层次地说，现在汉服运动引起的思想交锋，很可能会长期伴随着汉服运动。汉服运动对汉语言文化圈思想界和文化界的互动冲击及其后果，将是非常难以预料的。这里面的水很可能比我们预想的深很多。我们倡导“文化复兴衣冠先行”，那么和五四以来思想界民主科学的精神如何共容？那些年轻时为了民族复兴而打倒孔家店的文化前辈思想精英们,将如何看待我们对传统的复兴。面对学界新儒家和自由主义知识分子的观点对立，我们将如何自处？也许我们坚持的理念是正确的，但是如何让大众接受我们的理念而不是形成各种误读，以至于一看到有人穿汉服立刻产生不好的联想。这是个需要下大力气解决的问题。历史上出于善意的运动而最终异化或解构为倡导者最不想得到的结果的例子太多了。

所以，以汉服运动目前的形势，得到这样的“评语”，应该说是恰当的。我觉得是受到了一点鼓舞的。 ^_^

针对这样的评价，作为天汉倡导者该做的事情，我觉得应该是两方面。
第一是对内的，把汉服的理念更完善。使汉服的前途明朗化。政治上要鲜明，文化上要谦逊。
一方面，尽力回避汉服发展中可能存在的种种误区，比要旗帜鲜明地支持国家统一和民族团结，尤其要杜绝可能危及国家统一稳定的观点。同时，汉服是文化的，同样也可以是政治的，可以在推广汉服的同时，顺手发扬汉服事业中有利于国家政治的因素，例如促使民族团结，各民族和谐共处(至少不要是在批判的同时客观上“宣传”了各种X独)；再如使汉服成为两岸三地朋友加强了解的渠道。为统一大业出力。
另一方面，汉服运动要考虑好在思想界的地位如何。在复兴传统文化的同时，处理好和新儒家思想以及自由主义思想的关系。我们要学的东西太多了。

第二是对外的，主动参与到社会对汉服的交锋中去，怀着坦诚的心态与各种怀疑，误解甚至谩骂去交锋。使天汉所宣传的宽容平和的汉服运动的理念成为汉服运动的主流，得到舆论和社会的认可。

</DIV>
同意。
 
写这评论的人自己也很矛盾。
 
党报顾全的是国家，“什么是能够代表中华民族的服装”她重的是中华民族。而我们汉族人重在“什么是能够代表汉族的服装”。
她不反对汉服，不过提出了条件，必须在有利于民族团结，有利于国家稳定，在平等自愿的基础上可以发展汉服。
不过，她也把汉服运动者划了一个范围，不要在推崇“汉服”的同时，去全面的且否定现在宣扬“祖宗留下的东西就是好”。
如何把汉服与现代完美结合才是汉服复兴的重要出路。

津津 · 发表于 2006-6-10 10:42:39

<DIV class=quote>以下是引用腊肠在2006-6-10 8:17:58的o(︶︿︶)o 唉：
某些老鼠屎，难免会坏了我们这锅汤…………
或许作者是接触到，一些混迹于我们当中的……分子，因此才发此感慨。</DIV>
这个问题我这么看,可不可以理解为关心情切呢
虽然表面上看起来象是浇了一盆凉水,但解读后我感觉比我原先估计的还要乐观.
姐,您们哪位,帮我回答回答这个问题吧,挠头啊......
<a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=14&ID=16772&page=1" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=14&ID=16772&page=1</A>

[此贴子已经被作者于2006-6-10 10:47:32编辑过]

张长海 · 发表于 2006-6-10 12:09:32

汉服运动里是有政治含义的，而且很复杂。有一种声音，实际上是鼓吹南北分裂，比如一本正经地谈论什么东北人都爱满洲之类的，华北是“杂胡”，西南是“苗心贼胆”。西北要“陕不留回”，鼓动什么“江南才是汉族正宗”。反对普通话，吹捧福建话、潮州话。这种声音后面其实有很深的政治背景，甚至有台独的影子。一部分汉服运动参与者对台湾乃至台湾独立抱着暧昧的态度，他们可以大骂满人、回民或蒙古人，却对台湾（有时还有日本）的一切很是喜欢，据说只有那里才是‘中华’，大陆是“马列国”，根本不是中华。日本的上层一直没有放弃它进军大陆的宏伟计划。中国改革开放过后，它一直在耐心地进行“大陆作业”，有经济的，也有文化的。汉服运动弄不好会给人当枪使。另外，自由主义运动里很多人，比如一些教授啊，文化人啊都非常讨厌汉服运动，目前舆论界的很多挖苦声音，背后都有这些力量在起作用。总之很复杂。

风行水上 · 发表于 2006-6-10 12:24:12

汉服复兴，需要更多的深思和反思。期待有更多的反思出现。

[此贴子已经被作者于2006-6-10 12:24:31编辑过]

吴丝蜀桐 · 发表于 2006-6-10 12:25:42

大家都是明白人,我就潜水先了.

神修之人 · 发表于 2006-6-10 14:18:07

都不知道他到底在说什么!左右言顾.又没说出重点,作者你到底想说什么?

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