[原创]采访录音整理：服装的推行上实际上是一种摆脱西方征服东方的模式

明月松间 · 发表于 2006-6-17 00:02:25

最近在忙一个汉服纪录片后期，整理资料有我们就汉服采访学校里一位副教授，根据录音资料整理出来大概5000多字（打字好累……）贴过来大家看看，好多话说得蛮不错的。
 
记=记者 （我和另一个同学） 
丁=丁启阵（主要研究古典诗词，以前我还贴过他写的汉服随笔）
 
 
记：<st1:PersonName w:st="on" ProductID="丁">丁</st1:PersonName>老师，您好！这次主要是想就汉服这个话题采访你一下。首先我知道您是有一次在国外的切身的经历，就是面临民族服装缺失的一次经历，首先请您简单的谈一下这一次的经历。
 
丁： 这个是1999年吧，在韩国的时候，参加韩国搞的一个外国人节，当时这个不同的国家他们都有准备，都有自己的民族服装，但是我们中国大o(︶︿︶)o 唉当时准备了一些少数民族的服装，可是我们当时有几个汉族的人去参加。当时找不到合适的服装，所以呢，当时就临时的给了我们练功服、灯笼裤……
 
记：就是那种对襟、盘扣的？
 
丁：对，对襟盘扣的，具体我不知道怎么说。结果我们几个人穿上以后不太和谐，因为当时我们几个人都不是练家子，不是练武的。
 
记：感觉有点奇怪，对吧？
 
丁：嗯，觉得有点滑稽。走在路上，因为不是练家子，没有哪个架子、气势。就感觉呢有点怪怪的。去了以后，一出去，那个别的人的民族服装都是盛装啊！看了以后那个人觉得是美好的。
 
记：别的服装都是非常光鲜靓丽、漂亮的。
 
丁：对，我们觉得有点滑稽、可笑。当然这个效果是有的，但是这是一种可笑的效果。
 
记：那一次的经历就是使您突然意识到了，好像我们汉民族是一个民族，但是突然，好像民族服装缺失了？
 
丁：对，对，当时我就觉得我们应该有这样一种能够表示我们汉民族的这个……汉民族历史很悠久，很多东西都有我们民族文化的特点，可是这个服装没有，是一大遗憾。当时我们想，如果我们有一个合适的民族服装穿着的话，那我们觉得很好，可以体现我们这个民族文化传统嘛！
 
记：当时是98、99年的时候，可能还没有一群人来弄这个汉服复兴运动，那么现在社会上是有这么一群人来倡导这个复兴运动，您认为它有它的必要性吗？
 
丁：我觉得从那次经历出发来说吧，我觉得很有意义。因为这个民族，不能说我们为了宣扬民族的什么，去很大的凌驾于别的民族之上的一些思想，我觉得这个是本民族的一种节日，一个是民族文化传承的标记，另外一个呢，就是生活里面的一项内容来说，美化我们的生活，美化我们的这个社会也是很有意义的。比如说呢，春节是我们中国传统的节日。是这个华夏民族，也就是汉民族的很重要的节日。这个节日怎么过啊？当然有很多的过法，嗯我们说的吃饺子，北方啊，吃饺子，然后全国各地看那个中央电视台的春节联欢会呀或是什么的。是，我觉得也是一种方式，但是我觉得服装是很重要的一点。
 
记：就是说，服装是跟文化相联的？
 
丁：对，服装更直观。
 
记：但是在这个汉服复兴运动中还是有一些，出现一些问题和质疑的声音。比如，有人就说已经有民族服装，已经有旗袍，还有中山装，那您对于这是怎么看的？
 
丁：这个首先啊，从历史上来讲，旗袍不是汉民族的服装，中山装也不是汉民族的服装。中山装是近代孙中山结合西装，结合现代人的一个生活习惯的一个改良的服装。
 
记：那有人就说其实汉文化在发展的过程中，其实是有包容性质的。所以有人就觉得说这些服装还是可以代表（汉民族）的，那么您觉得呢？
 
丁：这个问题就在这，就是说我们的民族服装，这个你们复兴的汉服，推广到什么程度？如果说我们基本上当作一个文化的标记在节假日，在传统节日的时候，或者一些民族色彩很强的一些活动，作为一个服装的话，这个是没有问题的。如果我们宣扬过了头，过度的话，可能会引起一些民族的情绪，也可能的。这个就是把握好度，如果说度把握好的话，应该是没问题的。
 
记：那您认为这个度在哪里？
 
丁：就是说在时间、场合上有一定的限制。还有宣传上的，就是我们不能把它提得太……强调得太过。他是一个文化的标记而已。
 
记：那如果说，他有一个度，就是只是在节日的场合来穿的话，那不是走形势主义吗？
 
丁：不是形势主义啊，这个是因为本来就是我们民族的一个有特色的一个时间、一个场合、一个场景，那个时候呢，可以配合更好。我说的度的问题就是从那个超过、过度的一些场合。比如说，这个如果我们政治性的一些场合，比如说那个人大会议、政协会议。如果说汉族人都要穿上汉服，如果汉族人都要穿上汉族的服装，我觉得不合适。因为那个时候，各个民族，少数民族是可以啊，如果汉族全部穿，这个形成一种很明显的反差，这个可能不太好。就是在民间的，限制就是在民间的，一个呢就是在那个传统节日。传统的，带有汉族特色的一些场合是可以的，如果说推得过度的话可能会有一些负面的效果。
记：就是说还是要非常小心的？
 
丁：对，有一定的时间、场合的。
 
记：要注意大家的民族情感？
 
丁：对对对，
 
记：那现在有一些汉服活动，比如说汉服的冠礼、汉服的射礼在人大搞过，有人觉得这是一种做秀？
 
丁：做秀也没什么嘛，这个生活本来就需要做秀。再说呢，很多事情啊，其实从刚开始的时候，这个新生事物，虽然说这个服装是传统的啊，但作为一个活动我觉得基本上还是一个非常新的。这个新的是有他的历史原因，比如说这个经济发展了，大家对于传统文化也有一种回归，一种重视了。刚开始的时候，肯定大家会觉得有点可笑啊，但是慢慢随着大家的了解，而且服装就像生物一样需要多样化，这个多样化其实也是一种部分，如果说我们都是简单的否定它，包括这个汉服啊，简单的排斥的话我觉得本身就是体现的一个观念，就不是很健康的一个观念。不符合多样化的这个社会的一种需要。

明月松间 · 发表于 2006-6-17 00:06:04

记：那么我们知道这个服装都是在发展，然后现在汉服活动有一些人就被说成他们穿的好像是一种古装，像出土文物，给人感觉怪怪的。那您怎么看？就是，它需要一种改良吗?
 
丁：这个，两方面我觉得啊，一方面，就是这个第一方面，汉服本身设计的一方面。嗯，可以做些改良。不过有一些可能刚刚初期，那个经济条件啊，设计的水平啊，有很多限制，可能他的汉服在有些人看来还不够理想，不够完美，不够符合现代人的审美。另外一点呢，我觉得可能更我们这个从事这样活动的人的一些本身的文化修养有关。气质啊、表现举止啊，是不是也有一定关系。因为我们还是不习惯，我们习惯的是，尽管还是搞这个，推行汉服的人，还是习惯的这个现代服装，所以对这个传统服装的一些礼仪，一些着装的一些言行举止，可能了解得还不太多。
 
记：也就是说，它不能停留在服装表面。您的意思是他要多了解文化层次上的东西？
 
丁：对，礼仪。
 
记：否则也会流于做秀，对吧？
 
丁：对对对，我觉得是这样的。
 
记：很多人都说如果我们现在再在一些场合穿汉服，那么就会像在庆祝孔子诞辰或者毕业的时候不穿学士服而是去拜祭孔子一样不合时宜，对此怎么看？
 
丁：拜祭孔子不合时宜吗？我不太同意这种说法。因为我觉得祭孔是一项有意义的活动。问题是，现在是这样，中国的祭孔啊，我觉得有一些可能需要改进的地方。就是官方色彩、经济色彩太浓厚，太急功近利。很多政府觉得这是他的一个政府的活动，是一项政绩，另外呢，他这个经济界呢，希望趁这个机会，所谓的“文化搭台，经贸唱戏”，我觉得被利用了。祭孔就是祭孔，弘扬传统文化也好，什么也好，但是跟政治、经济应该尽量的远一些。搞得太近了，所以给大家一种不好的印象。你看，那个祭孔的人，主祭人往往都是当地的政府官员为主，我觉得这个不太好。
 
记：政治味太浓？
 
丁：对，政治色彩太浓。我觉得如果那个民间色彩强一点、文化的涵义增多一些，会接受的。
 
记：那还有汉服运动里面有网友提出了一个中国式学位服，就是把汉服元素……
 
丁：哎，那个我也看到了。而且我看到了那个调查很好，赞成的人占到了大多数对吧？
 
记：但是还是有反对意见，反对的人认为就是，他这个学位制度是西方的，然后你用中式的服装就比较有点不伦不类。
 
丁：反对，我觉得任何时候任何事情都应该允许有一部分人反对。你不要认为有一部分人反对就不是不好的事情，有反对是正常的一个社会表示，百分之百同意的时候可能要反之有问题。这个有一定的反对声音我觉得是……
 
记：那么您对那个学位服个人观点怎么看？
 
丁：我个人觉得是可以，没问题，这个是可以中西结合。实际上啊，西方来的东西我们也可以做一定的改良，这个改良，实际上我认为呢，也是中华民族对于世界文化的一个贡献。因为这个多样化，我们这个也是一个多样化，同时呢又是一个东方，同时增加我们这个东方服装文化的这种审美的因素。如果说，将来西方觉得这个很美也可以推广，那么这个更好，东西方……
 
记：文化的交融？
 
丁：对。
 
记：那么如果现在我们说学位服不穿了，现在毕业要穿汉服，您赞成吗？
 
丁：那个学位服不是简单的汉服，也是一种跟西方比较接近的服装，我看了那个图的设计是这样的。有点，它是一种，实际上是借鉴了西方的这个西方的学士、学位服。
 
记：如果说，假定我们现在毕业不穿学位服，要穿中式学位服，这样您赞成吗？
 
丁：嗯，我赞成。但是要慢慢来，就是说不能强制。不能说那个教育部发个命令，全国高校一下子全部都这样，不能。
 
记：有一个接受的过程？
 
丁：应该，我觉得通过各个大学的自觉自愿来做。部分大学先开始推广，或者说自愿吧！可以选择，比如说北外，到了那个快毕业，照毕业照的时候，我们学校有两种服装可以选择，个人可以选择。我觉得这个可能不能通过行政命令。政府的措施来推广，那样不太好。
 
记：还有一点就是，有网友希望在2008年奥运会的时候，中国就能以，汉民族的话就能以汉服亮相，少数民族也以自己的服装，这样的话能体现大家各民族都有自己的传统服装。但是，现在目前只要是有大型活动还是以旗袍为主。您觉得在2008年，这个形势您怎么看？
 
丁：不要急，我觉得不要着急，而且不要用时间来定，很难说。因为这个需要，如果说2008年要做到的话，这一段时间要做很多的工作，能够让这个汉服，很多人接受。不然的话，很突然的话，大家会一下接受不了，可能会有一些过激的反应。需要慢慢的来，需要一定的民意积累。
 
记：就说，汉服复兴运动切忌急功近利。
 
丁：对，对，不能太着急，不能定一个明确的时间表。
 
记：那么您觉得这个汉服运动，它的影响会有多么深远？对于现实生活，在文化上的意义？
 
丁：我个人觉得啊，这个汉服运动会越来越成风气的。这个重要的，不光是一个审美的问题，实际上这个一个东方自信的问题，或者说是中国自信的问题。就随着我们的经济不断的发展，中国人总希望参与这个世界文化，因为刚才讲过，上课都提到过，就是说近代化使东方从属于西方。那我们现在这个在服装的推行上实际上，是一种摆脱西方征服东方，或者东方从属于西方的这个模式。我们希望参与这个历史舞台，这个审美的舞台。实际上，当然这个不是说是一种文化霸权，也是一种积极的，向上的精神。所以汉服应该加入这个整个世界服装的舞台，作为一种服装的样式来丰富现在这个，现代人的着装文化，我觉得这个应该说是会发展的，有潜力的，前景不错。
 
记：那对于它的现实意义。
 
丁：现实意义就是使得我们这个服装的多元化。同时可能会带动我们人的这个生活，嗯，观念的变化。影响可以扩大，像水波浪的一样的扩大，从一个点，扩大到许多其他的方面。服装本身不是一种政治，是一种审美的东西，或者是一种生活里边实用的东西，那么现在推广这个汉服主要是审美，当然这个背后是有很多对传统文化的感情，还有从新审视我们的传统文化，吸收这个优良的传统文化，弘扬传统文化。
 
记：就是说批判性的吸收一些，好的东西也要保存。
 
丁：对，古为今用嘛。
 
记：您的意思就是说汉服的复兴其实是东方的复兴？
 
丁：可以这么说。因为中国在东方的文化上的地位是最重要的。这个不是我们站在中国的角度上这样说，历史上周边的很多国家，像日本、韩国，都是在我们汉文化的熏陶下，或者说吸收了我们汉文化的因素、成分，他们才发展起来的。那么我们这个，作为历史上的一个文化输出大国，如果我们这一点自信都没有的话，这个很难说是一个好事。
 
记：那对于汉服现在，想必您也关注了很多，那对于现在汉服运动的您有关于他不足方面的建议吗？
 
丁: 嗯，不足呢我觉得，就是一个是设计上面的。设计上面可以不要太简单的拘泥于古代的那种服装。嗯，可以加进一点现代……
 
记：否则就流于复古？
 
丁：对，流于简单的抄袭古代，这个就不太好。另外一个呢，我们要把他设计得美一些，除了这个设计观念上，还有这个用料上。当然，现在可能是刚起步的时候……
 
记：初期阶段是吧？
 
丁：当然，一些经济条件。
 
记：是不能和日本、韩国，他们的民族服装是不能比的，现在的阶段？
 
丁：对，现在问题就在这儿，就是说我们要怎么样能够。审美上不要落伍，能够有一定的优势，大家能够接受，觉得这是一种美的服装。
 
记：您的意思是要改良？
 
丁：肯定是需要的改良，需要吸收一定的新的观念，这是我个人的看法。
 
记：您的意思是他们现在做的不够的地方……
 
丁：这个我不能这样评价，因为我对于现在的汉服，推广汉服的活动了解得不太全面，只是了解了一点点，不全面，不好做全面的评价。从我个人了解到的范围来说，大概有这样的印象。
 
记：嗯，可能由于现在是一些高校学生，还有一些年轻人可能就是经济基础方面还没有做得那么好
 
丁：所以你们现在还需要做的工作还很多。可做的事情还不少。
 
记：老师您认为这个汉服运动需要由政府来推进吗？
 
丁：政府可以做一些辅助的工作。但是不要政府来整个完全包办。政府包办的事情，文化上面的事情往往做不好。
 
记：就文化还是从民间自觉、自发的比较好？
 
丁：对，民间自觉自发这样的状态。政府当然需要支持，需要争取政府的支持。但是呢，不要以政府主导的方式去出现。
 
记：嗯，好的，非常感谢丁老师接受我们的采访。

明月松间 · 发表于 2006-6-17 00:18:14

个人简介：
　　丁启阵，男，1963年10月生，浙江临海人。1980年入山东大学中文系学习，1984年获文学学士学位、1987年获硕士学位。1987年到北京外国语大学中文系任教，1990年被聘为讲师，1995年被聘为副教授。1996年至1997年受学校委派去澳门理工学院任客座教授一年，1998年至2000年在韩国汉城诚信女子大学任交换教授两年。前后三度担任北京外国语大学中文系（现改名为国际交流学院）中文部主任。主要研究方向为汉语音韵学和中国古代文学。

著作:
　　《秦汉方言》（1991）、《论古无复辅音声母》（2001）、《悲怆唐音》（2001）《恍如昨日》、《诗歌与人生》、《诗意人间》、《北京东京随笔》等，在《国际中国学研究》（韩国）、《语言教学与研究》、《世界汉语教学》、《文学遗产》、《杜甫研究学刊》、《中国典籍与文化》等学术期刊发表论文30余篇。教学科研之余，也涉足文学写作，发表随笔杂文150余篇。老师博客上关于汉服运动的随笔：<a href="http://blog.sina.com.cn/u/4900fe270100032c" target="_blank" >http://blog.sina.com.cn/u/4900fe270100032c</A>

共工滔天 · 发表于 2006-6-17 00:24:57

[em01]

汉礼汉仪 · 发表于 2006-6-17 02:01:26

[em01][em01]

明月松间 · 发表于 2006-6-17 22:26:53

谢谢管理员加精[em04]

汉唐神韵 · 发表于 2006-6-17 23:36:07

谢谢丁教授!丁教授对汉服及其文化意义的理解精到。非常不错! 到底是文化人啊…很多方面都有同感，谢谢明月妹妹。

九九 · 发表于 2006-6-20 07:13:39

看见标题，，有点感动

轩辕龙凤 · 发表于 2006-6-21 14:50:34

好长看的眼睛难受啊

司马长空 · 发表于 2006-6-21 17:15:05

顶！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！长空一直把汉服运动看成是汉文化复兴的一面旗帜，汉服复兴以后，紧跟着就是汉文化本身的复兴了。

轩辕箫歌 · 发表于 2006-6-21 17:32:09

[em17][em17][em17][em17][em17][em23][em23][em23][em23][em23]

苦苦觅芳影 · 发表于 2006-6-21 19:06:33

呵呵！终于看到明事理的文化人了！[em23][em23][em23]

苦苦觅芳影 · 发表于 2006-6-21 19:09:23

两会我们为什么不能设计出会服呢？

梦回大唐 · 发表于 2006-6-26 23:31:30

星火燎原 · 发表于 2006-6-27 01:28:17

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空格 · 发表于 2006-6-27 21:03:51

“两会我们为什么不能设计出会服呢？”

苦苦觅芳君这个想法很有意思。非常值得研究。

明月松间 · 发表于 2006-7-1 11:13:29

丁老师人很好，虽然刚开始和他介绍汉服运动时还有点疑惑，但是通过电子邮件和老师谈了很多，现在他对汉服运动还蛮支持的。所以以后大家对周围的老师、文化学者要多多宣传，尽量争取过来。顺便贴一下当时和老师的部分邮件：<P align=left 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt?>**同学：
<P align=left 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt?> <P align=left 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt?>谢谢你发来的资料，让我了解到原来已经有人在那里做推广汉服的工作。不过，我还是不赞成我们汉族搞太明显的民族标记。目前这样混沌，倒是有利益于海纳百川，汉族本来就是一个敞开大门、兼收并蓄的民族。我有些担心，汉族都穿上自己民族的服装，可能会给少数民族同胞以心理压力。另外，古时候的汉装需要做些改良，加进一些时装因素，不能像出土文物。 <P align=left 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt?> <P align=left 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt?>这样好吗？下次上课的时候，我给你两三分钟时间，请你在课堂上介绍一下汉服运动。 <P align=left 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt?> 丁启阵<DIV PADDING-RIGHT: BORDER-TOP: 1pt solid; PADDING-LEFT: PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: PADDING-TOP: 1pt; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-element: para-border-div; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt?><P align=center 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: mso-pagination: widow-orphan; PADDING-RIGHT: BORDER-TOP: PADDING-LEFT: PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: PADDING-TOP: BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-top-alt: solid windowtext MARGIN: center; .75pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm?></DIV><ST1:PERSONNAME ProductID="丁" w:st="on">丁</ST1:PERSONNAME>老师：关于您回信中提到的一些疑问，不少人也有。之前还有人担心汉服运动是大汉族主义，其实汉族自古就是包容大度的民族，汉文化在发展中也吸收借鉴了其它文化的东西。我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。拒绝兼收并蓄是故步自封；但失掉自己、背弃传统亦不可取。下面是我针对您的疑问做出的回答。 1穿汉服是不是对其他民族的不尊重？中国o(︶︿︶)o 唉规定，尊重各民族的传统语言，服饰，习俗，宗教，节日等等，汉民族也是中国民族大家庭的一员，因此，穿汉服是正常，在传统节日和隆重场合，别的民族都可以穿传统服饰，我们汉族人民自然也可以穿。这是对汉族文化的热爱问题及喜好问题，并不存在强迫问题。唐装，旗装这两种带有强烈满族服饰色彩的装饰现在是国际化了，但他们绝不可能代替汉民族服饰，如果强行代替的话，既是对汉族的不尊重也是对满族的不尊重。2 汉服会给少数民族带来压力吗？ 事实上，在汉服运动中有不少少数民族朋友、甚至外国朋友对汉服显示出很大兴趣，这些人中就有蒙古族、回族、满族……他们和我们虽然民族不同，但是同样热爱汉文化。正如我们汉族人也穿满族的旗装和外国的西装，谁也没有规定这些朋友不能穿汉服。况且汉服不仅仅是汉族的文化遗产，也代表了整个中華民族，甚至将来也是中国在世界上的衣冠名片（正如日本的名片是和服，韩国则是韩服）我们尊重各自民族的文化，这样才能有百家争鸣、共同繁荣、文化多样化的局面出现。现在的状况是，少数民族几乎都有代表自己民族的美丽服装，而作为中国人口最多的汉族却面临民族服饰缺失的尴尬局面，汉族反而会有压力。 中国日报2006年1月27号的报道中就有这样一段，或许也可以<ST1:PERSONNAME ProductID="解释" w:st="on">解释</ST1:PERSONNAME>老师的疑问： “有些人争辩说汉服运动太民族化了，无以继续，但不是这样的。”另一个会员朱浩说道。“汉服是影响了大部分亚洲特别是东亚的一种美学体系。可以这么说，它是一种潮流，而不仅仅是一个民族服装。它是中国过去璀璨文明的象征。”
“在这个全球化的世界，一不小心就可能丢掉我们自己的文化身份。我们必须找到我们自己真正认同的价值，我们身上流淌的血液让我们从祖先那儿找到这些价值。”
朱浩认为汉服复兴能帮中華同胞找回文化认同感。“我并不是说我们应该完全杜绝穿着套装、T恤衫、牛仔以及其他的西服，但是在春节和其他中国传统节日我们应该穿着自己的服装。” 3如果保持目前这样的混沌状况，真能有利益于海纳百川吗？ 目前，哈日、哈韩风盛行，国人对于和服以及韩服了解远胜过汉服。甚至有的中国人结婚跑去拍和服、韩服结婚照，浑然忘记自己是中国人。许多年轻人只知道过洋节、狂热迷恋日韩动漫、影视，看见汉服还以为是和服，在现在日韩以及西方强势文化的侵略下，背弃自己国家的优秀文化传统，令人心痛。 在这种混沌状态下，国人处于被其他文化侵略的被动地位，对自己的国家、自己的文化缺乏信心，更无法达到兼收并蓄、海纳百川了。 还应该注意的是，日本和韩国从古代中国学走、拿走很多东西，现在我们本土不注意保护属于自己国家的文化遗产，日韩反而注重，并开始对外宣称这些是属于他们的文化遗产，比如不久前的韩国端午节申遗事件。长此以往，我们文化中的优秀遗产全变成外国的东西，这样还如何建立民族自信、传承本民族精神？ 4关于汉服的改良和发展 汉服按穿着场合可以分为汉服礼服、汉服常服。其中礼服一般是在比较隆重场合穿典礼仪式上穿，如婚礼、祭祀等。这类汉服比较传统，而另一类汉服常服的确需要更多的改良，加入时装元素，毕竟我们不是把汉服当作古董来穿的。昨天给老师的照片中大多是较传统一类的汉服，其实现在也有人改良的适合日常居家穿着的汉服，还有服装专业学生在毕业设计作品展中尝试以汉服时尚为主题的礼服，反响也很不错。（关于改良汉服具体见附件照片） 5关于汉服与传统文化 汉服与传统文化密切相连，中国古时被称作華夏，“有服章之美谓之華，有礼仪之大谓之夏”，中国自古就是衣冠、礼仪大国。汉服与中国传统文化中的诗词歌赋、古琴、箫、国画一样，体现了一种含蓄又不失大气的艺术精神。人们会穿着燕尾服演奏西洋音乐，但当我们演奏历史悠久的民族乐器的时候呢？其他服装很难体现中国文化中空灵的意境，因为那些衣服跟乐器根本就不协调，而汉服能最好体现古琴等传统乐器艺术精神。 古人能吟出“罗衣何飘飘，轻裾随风还”这样优美的诗句，相信与服饰也是分不开的。可见衣冠在文化中的重要地位。 啰嗦写下这么多，只是希望<ST1:PERSONNAME ProductID="能回答" w:st="on">能回答</ST1:PERSONNAME>老师对汉服运动的一些疑问，希望<ST1:PERSONNAME ProductID="丁" w:st="on">丁</ST1:PERSONNAME>老师能耐心看完：）其实关于汉服和汉服运动这些只是很小一部分，很难一下子讲完。 至于下节课让我介绍汉服运动的事情，我可以制作一个关于汉服的小幻灯片发到老师邮箱，下次课老师可以花几分钟把幻灯片放给大家看，配合图文，让大家对汉服有一个基本的了解，这样会比让我讲效果更好。如果需要，我还可以带更多相关资料过来。 最后，再次感<ST1:PERSONNAME ProductID="谢" w:st="on">谢</ST1:PERSONNAME>老师耐心看完我的邮件。

日落的风 · 发表于 2007-4-26 00:27:52

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