對“阻碍华夏文明进程七大历史事件”帖子提齣的幾點意見

大明子民

<P>1秦始皇的焚書事件</P>
<P>　两千二百年前，新兴地主阶级的杰出政治代表秦始皇，为着镇压反动奴隶主的复辟活动，采取了坚决果断的革命措施——焚书坑儒。它狠狠地打击了奴隶主阶级的复辟势力，禁止他们利用反动孔学制造复辟舆论，对巩固新兴地主阶级的中央集权制度起了重要的作用。不久前山东临沂银雀山汉墓出土的大批竹简，以埋藏地下两千多年的实物，对这个问题作了有力的见证，为研究先秦儒法斗争和秦始皇焚书的历史情况提供了重要资料。
在临沂出土的竹简中，有一个十分惹人注目的现象：它的内容大部分是讲军事问题的著作，还有一部分其他先秦诸子的书籍，却唯独没有儒家的经书。
　　
　　这个现象带有鲜明的时代烙印。临沂汉墓的时间，上距秦始皇焚书不过几十年。秦始皇焚书，是一场关系到前进还是倒退、统一还是分裂的尖锐的政治斗争。东汉时的王充说得好：“燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生为妖言。”（《论衡·语增篇》）新兴地主阶级要巩固自己的统治，防止复辟，不仅要在政治领域内，而又必须在思想文化领域内强化对反动阶级的专政，禁止他们利用反动文化去蛊感人心，制造复辟舆论。不这样做，刚刚建立起来的统一国家就会重新分裂，新兴地主阶级的中央集权制度就会日趋瓦解，奴隶制度就会复辟。</P>
<P>　秦始皇焚书，是“消灭文化”吗？咒骂改变不了历史。上述事实已表明，秦始皇焚书，不但没有“消灭文化”，相反，对一切进步文化是采取保护的态度。兵书、史书、农书、医书以及法家的书，根本不在焚禁之列，都属保护范围内。即使是那些反动的儒家经书，也不是全部付之一炬，所焚的是以民间私藏为限，而“博士官所职”的则除外，也就是说，在国家图书馆里还有意识地保存下来，作为反面教材来研究。《后汉书·天文志》记载：“星官之书，全而不毁”。清朝人黄石牧也说过：“秦o(︶︿︶)o 唉，禁在民，不禁在官；故内府博士所藏，并未亡也。”（见袁枚《随园诗话》卷五）这都说明了秦王朝博士官掌管的一切文献档案典藉，都保存下来了。司马迁写《史记》时，就曾翻阅过当时国家图书馆的大量藏书，所引证的材料，不仅有诸子百家语，而且还有先秦诸侯列国史官的记载。试问：如果秦始皇“消灭以前的全部文化”，司马迁怎能写出这部完整的《史记》来呢？
　　
　　实际上，“企图消灭”进步文化的不是法家和秦始皇，恰恰正是儒家和历代的反动统治者。就以《孙膑兵法》这部杰出的军事著作为证，《汉书·艺文志》中尚有记载，但从东汉以后一直失传了一千七百多年，这表明此书失传与秦始皇毫无关系。秦汉以后失传的古籍何止这一部，秦始皇明令不烧的许多古籍后来都无影无踪。《汉书·艺文志》曾详细记载了秦代的一些医药、种树之书，然而极少流传至今。在我国二千多年的历史中，许多古籍的失传，正是儒家和历代反动统治者摧残进步文化的结果。儒家对进步力量的屠杀是残酷的，对进步文化的摧残也是狠毒的。当初，孔丘为了维护反动奴隶主的思想统治，不但杀了少正卯，而且将三千篇左右的古诗（其中绝大多数是民歌）删砍了百分之九十，只剩下三百零五篇，这不是为后来儒家和历代反动统治者对进步文化大删大砍开了先例吗？可是，中外反动派以及林彪一伙却完全抹杀这些事实，偏要抓住秦始皇焚书大造其谣，把古籍失传的责任记在秦始皇的帐上，这不是在颠倒历史、混淆是非吗？
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<P>4明朝</P>
<P>論君主專製，人傢弄個錦衣衛是為暸抓貪官，搞什么專製是鬍扯，萬歷皇帝為暸廢長立幼和大臣爭論暸40年終不能得逞，而清朝君主專製是讓人不敢想象的。明朝之思想是“天下者天下之天下，而非皇帝一人私有也。”在明朝一個九品的官員可以駡皇上，而皇上卻不能如何。
所謂清朝的皇帝勤政總是拿來當殺手鐧，那我問那些滿人是內閣大學士的IQ高還是皇上的IQ高？把政事交給官員去解決正是虛君共和的前兆。</P>
<P>7洋务运动和百日维新的失败
作为一个中国人，是应该为一个外来的蛮族人王朝服务，尽管它的统治很有效，还
是应该站在忠於以前的明朝的角度上，或者是站在民族主义的角度上，即中国人不
应该服从蛮族人，从而拒绝服从中央政府？可以说，这个问题在清代的每一个中国
知识分子的脑海中都浮现过。即使是伟大的近代学者Qian Mu[译者注：不是很清楚
是何人，所以并未翻译成汉语] 也不例外。在一九零四年，当他八岁的时候，他非
常惊讶地听到老师说中国的皇帝并不是中国人。
“我的老师博贵[译者注：音译名] 对我说：‘你可知皇上并非中国人？’我感到非
常的惊讶。我说我不知道。我回家以后就问了我的父亲。父亲对我说：‘你的老师
说的对。皇上是满人，而我们是汉人。这就是为什么商店里的一些物品有汉满双语
的标签。’”
這是美國的教科書中的摘選</P>
<P>一、满洲人与华夏人自古不是一族，无论语言，习俗，文化，还是血统。
二、满洲人从来不曾想过跟华夏人融为一体。其民族特性最终消亡，情非得已。
三、入关前，努尔哈赤网罗屠杀儒生，读书人被迫隐姓埋名，幸免者大多沦为奴仆。
四、满洲人进驻北京后，开始时驱逐内京所有汉人，非满洲人不得入内。
五、满洲人窃取政权后，自感难以驾驭众多之汉人，故关外东北三省一直禁绝汉人出入，以作为政权覆亡后之退路。此一政策持续至满清末年。
六、满洲人入关后，强制剔发易服，大肆杀戮汉族百姓。
七、满洲人入关后，大兴文字狱，禁止儒生谈论政治，儒家名存实亡，精神命脉为之中绝。
八、满洲人入关后，竭力o(︶︿︶)o 唉汉族故有之信仰。以道教为例，唐以后，历代皆有道藏之续修，唯满清无之。以佛教为例，大力扶植藏、蒙信仰之喇嘛教，盛行于内陆之各宗派遭到贬抑。
九、满洲人统治中国两百多年，一直禁绝汉族与满族通婚，直到其末年，才被迫废止。
一○、满洲人终其一朝施行种族歧视，汉族人一直是二等国民。直到满清末年，慈溪太后还称汉人为家奴。
一一、满洲人不信任汉族官员。地方之总督、巡抚必有一满洲人担任，权力相当，以予牵制。</P>
<P>在全国各主要城市设立据点，所谓满城，用旗人分驻监视汉族军民，殖民者侵略军的通常做法。类似鬼子的炮楼。</P>
<P>鞑清国的官方语言、文字，所谓“国语、国文‘，是什么鸟？
（“清语、清文‘）</P>
<P>侵略者当然要用他们自己的文字，作为该国的官方文字。
《清史稿〉
：
初八旗乡试,仅试清文或蒙古文一篇...
外国王镀金银印，清、汉文尚方大篆，驼纽，平台，方三寸五分，厚一寸。
顺治十年，以朝鲜国王原领印文有清字无汉字，
命礼部改铸清、汉文金印，颁给该王，仍将旧印缴进。。。。。
评论：
汉族人，如果不当o(︶︿︶)o 唉，
没有学“清字”、
"国语骑射"的必要！</P>
<P>
即使不对比侵华满寇和日本鬼子的屠杀，
日本殖民者还有些劳动者，
满寇殖民者却根本不劳动，天生有银子白拿！
奢华的满清统治者</P>
<P>满清修柳条边，禁止汉人入东北，更何况辽宁已被汉人开发千年。对却洋人慷慨的很。
还要举出他们的言论，这更直观，但出处一定要准确。
如雍正的“朕虽非中国之人”《大义迷觉录》；
还有我看哪位兄弟贴过抗稀的“蒙古断不为虑，今后之乱，必在中国”，好象是这么说的，不知出自何处？</P>
<P>当政权变更的时候，满清选择了做倭寇的走狗，选择了与华夏民族为敌。</P>
<P>伪满洲国生产的炮弹等战争物资在1931－1945年间，曾经达到倭全国（含满朝台湾〕的总产量的30－70％。3700万死难同胞有很大一批就死于伪满的弹药死与倭满合作。只要中国内乱，他们就会起来乘火打劫。</P>
<P>所以如果我們應該慶倖百日維新沒有成功，如果成功暸中國就還會在清狗的奴役下生活</P>