宋代妇女的生活空间

牧童

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<P ><a href="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/space01.html" target="_blank" ><IMG src="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/images/space01s.jpg" align=left></A>　　「正位於內」是中國傳統婦女的角色定位，宋代士大夫繼承了儒教傳統，也試圖將經典的理念落實在現實生活中，司馬光曾經將「女無外事」這句話解釋發揮成「婦人無外事，有善不出閨門」。</P>
<P ><a href="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/space02.html" target="_blank" ><IMG src="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/images/space02s.jpg" align=right></A>　　但是理想與實際總會有差異，對於宋人而言，所謂婦德主內，婦人無外事，不單是社會分工的現象，也有道德判斷的意義，雖然宋有婦人不應與不得參與外事的觀念在，但現實生活中，實在不可能要求女子深居閨中、足不出戶，宋人只好放寬對「外事」的解釋。</P>
<P ><a href="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/space03.html" target="_blank" ><IMG src="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/images/space03s.jpg" align=left></A>　　宋人所謂的外事，原是相對於家事而言，根據近年宋代婦女史的研究，因為唐宋變革後的經濟影響，科舉制度的普及，宋代的男子在準備進京趕考的同時，士族婦女為使丈夫、孩子專心向學，女子往往獨立挑起家裡的經濟大樑，賺錢持家，理財有術、興家旺產，並成為家族企業的實際掌理經營者，她們的活動空間顯然都超過了閨內的範圍，但是就「相夫教子」的角度看，這些女子的行為並未超過家事的範圍，也不能指責她們「預外事」。</P>
<P ><a href="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/space05.html" target="_blank" ><IMG src="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/images/space05s.jpg" align=right></A>　　先秦古典中，正婦女之位於內的理念已經被提出，但是，想要將女子限制在家內，需要一些客觀條件的配合，需要有一定經濟條件的基礎，才能讓家中婦女不出閨房。三代有「禮不下庶人」之說，不僅出於身份階級的考量，也可能源於經濟能力負擔不起。雖然宋代士大夫力圖落實「正位於內」的理念，但經過唐宋變革後，大士族瓦解，靠著
<a href="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/space06.html" target="_blank" ><IMG src="http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/women/space/images/space06s.jpg" align=right></A>科舉晉身，卻無法讓子孫世襲官位的一代貴族們，在經濟能力無法配合的情況下，女子正位於內的理想始終無法完全落實。</P>
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<P  align=left>【參考資料】
劉靜貞，〈女無外事？－墓誌銘中所見之北宋士大夫社會秩序理念〉
陶晉生、鮑家麟，〈北宋的士族婦女〉</P></TD></TR></TABLE>