[活动报导] 仲春丙申济南释菜礼(图文)

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<P>图片较大，如果不能正常现实，请看：<a href="http://www.hxfx.net/dispbbs.asp?boardid=35&amp;id=4044" target="_blank" ><FONT color=#000000>http://www.hxfx.net/dispbbs.asp?boardid=35&amp;id=4044</FONT></A></P>
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合影，左起：坐忘于斯、笑非、云尘子、炎平、易纬的朋友（暂时不知网名）、易纬</P>
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继往圣汇人文中西一贯    安来夷释物理今古两分——炎平先生</P>
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高天一朵云，大地一粒尘。人间客游子，学弹俞氏琴。
云兴可成雨，尘聚能作田。子问何为者，笔耕宣圣言。
——云尘子先生</P>
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<TD width="100%"><IMG src="http://www.hxfx.net/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddle border=0> <B></B>
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笑非</P>
<P><IMG src="http://www.hxfx.net/skins/default/filetype/jpg.gif" border=0>此主题相关图片如下：
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易纬先生（左）和朋友（姓名保密）</P></TD></TR></TABLE></P>
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<P>释菜礼本当在仲春秋的上丁日举行，也就是3月14日丁酉。但我们只能在最接近的13日周日举行。</P>
<P>现在人似乎更相对（不是绝对）重视孔子诞辰——然而古人似乎只有春秋二祭。</P>
<P>释菜本当在文庙，但济南文庙在大明湖小学内，不开门。易纬先生建议在南郊仲宫一座山上的文昌阁遗址，因为那是古时士子赶考前祭拜的地方，窃谓释菜礼，只是找一处平地，况且还是与先师沾点边的呢？后云尘子先生认为文昌帝君乃是求功利的所在，此处不符合儒学精神。经炎平先生提示，乃选择向南，朝向圣城，而背对文昌阁遗址行礼。</P>
<P>但遗憾的是，这所谓的遗址，并非平地，只有几处略微干净的平台……云尘子即兴赋诗，大约云孔子之像已无，只有心中之像了。</P>
<P>我们拔草移石，设至圣先师孔子神位、复圣颜子神位、宗圣曾子神位、述圣子思子神位、亚圣孟子神位、先哲神位（东西哲）、先贤神位（东西庑）。本来，这里没有多少进深，在如此狭小的空间行礼，很是可笑——那么本地减少神位。但是我们考虑到正有七人参加，我们去除一切执事，把神位设为七（颜子、子思子合祀，曾子、孟子合祀），而保留十哲、两庑——盖我们认为道统之传承，在于历代先贤之薪火——若先师在天有灵，亦当引为生友……而于学理之上，聪明的人不会反对先师，但他们转而否定后代先贤——从而架空儒学，使儒学变成两千年前的艺术品，从来没有行动过的神像！虽然我们组织祭祀——但我们决不把儒学神话，决不把儒学架空——学问岂能脱离师承而存在？没有师道之践行，又何谈儒学？释菜之礼，示敬也——非为神主，为道统也！</P>
<P>云尘子道：祭如在，祭神如神在。开始。</P>
<P>我们一四拜（鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身）迎神，盖出李之藻《頖宫礼乐疏》，窃谓，明相见礼：于久别尊长，行四拜礼。我们别先师已有几百年——理当四拜！</P>
<P>献官（云尘子）诣盥洗所——我华夏礼尚洁净——行礼前必斋戒沐浴，乡饮中，每献酒，必先盥洗、洗爵，甚至拜礼毕，还要盥洗！盖洁净为敬之首要！</P>
<P>诣酒尊所。</P>
<P>诣至圣先师孔子神位前。跪，献酒，俯伏，兴，读祝，平身，复位。</P>
<P>分献官（炎平）诣复圣颜子、述圣子思子神位。礼同上，先盥洗，后斟酒，后奠酒。</P>
<P>分献官（笑非）诣宗圣曾子、亚圣孟子神位。礼同上。</P>
<P>分献官（易纬的朋友、易纬同时）分别诣东西先哲之位。礼同上。</P>
<P>分献官（坐忘于斯、家姊同时）分别诣左右两庑先贤之位。礼同上。</P>
<P>辞神，四拜。礼毕。</P>
<P>然后饮福酒，分胙（祭品，只是水果之类）。</P>
<P>然后望燎。</P>

大漢魂

統一著裝啊，狂頂！全是吳飛兄做的啊？

[此贴子已经被作者于2005-3-14 16:22:51编辑过]

飞雪无恨

济南吗？

林晚雀

<P>太好了</P><P>赞！！</P>

星星峡

正点[em01]

秦祥林

我狂頂之

水莲花

见到了云尘子先生，秋雁里也是水莲最尊敬的先生之一啊。。嘻嘻。。

风行水上

<P>学习中，顶！</P>