（转帖）反对汉服的大多数是汉人说明了什么

雨城青衣

<P ><p>在天涯上看到一篇颇中肯的文章,转过来与诸君共享.</p></P>
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<P >http://main.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/318749.shtml<p></p></P>
<P >作者：<a href="http://www.tianya.cn/browse/listwriter.asp?vwriter=迦尔纳&amp;idwriter=0&amp;key=0" target="_blank" >迦尔纳</A> <p></p></P>
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<P >很多反汉服的人在写下他们那些荒唐的反对理由之前，都会首先声明他们是汉人，这种声明本身就很荒唐：汉人反对汉服就一定有理吗？虽然觉得他们的声明荒唐，但我还是发自内心的相信他们是汉人。有人觉得汉人反对汉服不可理解，我却觉得很正常，首先，这是人的权利，汉人当然也有这个权利。其次，放在现实的背景下看，不出现这些人反而不正常了。
　　 当然，我不可能象反汉服人士那样没有逻辑地抛出一个观点而不加以证明，我会一如既往地认真论证我的判断，并希望反汉服人士尽早找到一个经得起推敲的反对理由。
　　 首先，反对汉服的大多数是汉人，这个现象本身就引出一个值得深思的问题，为什么反对汉服的少数民族很少？
　　 如果按照汉服影响民族团结的观点，应该会有非常多的少数民族反对汉服，但恰恰是反汉服的以汉人居多，这如何解释？一个比较省事和不用动脑子的解释是：少数民族同胞考虑到他们的反对会伤害到民族感情，所以很少反对。这个解释看起来有道理，但与事实不符，在现实中少数民族同胞对损害自己民族利益和感情的行为已经多次地表达过合理而正当的反对，如果汉服真的损害到少数民族同胞的利益和感情，少数民族同胞没有理由不反对。因此，最根本的说，是因为汉服没有损害到少数民族同胞的利益和感情。
　　 更进一步，通过这个现象我们还可以在少数民族同胞身上看到他们在精神方面的高贵品质和纯真天性。这种品质和天性正是汉人中所稀缺的，当然这不能怪汉人，而是有其他方面的原因。少数民族同胞之所以能保持这种品质和天性，也是和一些客观原因分不开的，这些原因大致有：
　　 第一，现实生活所成就的健康心理，以及在健康心理上产生出的正常的同情和理解能力。少数民族同胞在穿着自己的民族服饰方面是得到允许和鼓励的。他们可以在自己的民族节日上穿，可以在重大活动中穿，可以在参加人大、政协这类的政治活动中穿，他们不但可以穿，而且当他们穿着民族服装出现时，还会成为摄像头追逐的焦点，会成为赞美的对象。因此，他们对自己的民族服装感到自豪，喜欢自己民族的服装，他们不会觉得有任何不妥之处。因此，既然他们自己有民族服装，就不会对汉服感到不可理解，就不会认为这是不友好的表现。简言之，少数民族同胞要求的不是汉人不穿汉服，他们要求的只是能自己能穿自己民族的服饰。假设少数民族同胞穿自己民族服装的权利不被尊重，那时汉人穿汉服就显得不合理了。同理，汉人穿汉服不但不会让少数民族同胞担忧，反而会让少数民族同胞觉得汉人也是通情理，珍视自己民族服装的人，这样的汉人更让少数民族同胞放心。大家都享有一项权利，但在这项权利上有不同的喜好，从而呈现出多姿多采的状态，这很正<p></p></P>
<P >常。但假设某个民族有人嘲笑自己民族的这种权利，那么别的民族绝对不会因此而感到高兴，别的民族反而会觉得不放心。其实我一直在想，少数民族将会怎样看这些反汉服的汉人？少数民族会不会因为这些反汉服的汉人而觉得汉人是不通情理、不可靠的呢？原因非常简单，少数民族穿自己的民族服装，因此他们在心理上就非常容易接受汉人穿汉服，而且他们大概也希望汉人能珍视自己的传统和服饰，因为这样的汉人才是通情达理，真正可靠的。一个尊重和珍视自己民族传统文化和服饰的民族，才会真正的尊重和珍视别的民族的传统文化和服饰。少数民族同胞从现实的生活中很容易理解这一点，所以他们很少反对汉服。
　　 第二，传统的民族文化对极权主义形成了某种防御，从而使得少数民族更好的保存了自然纯真的天性。中国专制的传统很长，但极权主义不同于传统专制，极权主义能扼杀更多的天性，使人变得更病态。就历史和现实而言，少数民族的民族传统文化保存得更好，他们更能遵从古老的民族习惯、风俗、道德教诲和宗教信仰，这使得极权主义更操纵他们，他们活得更为自然。对他们来说，民族服饰就是民族服饰，他们不会杞人忧天的将民族服饰和民族的文明进步对立起来，他们面对自己的民族传统不会感到焦虑，他们从小穿着这样的衣服长大，他们从小受到民族文化的滋养，他们是活在大地之上的人。随着时代的进步，他们也许在日常生活中会穿利于工作生活的便服，但在重大节日和重大活动时，他们也会穿上自己民族的服装，穿或者不穿，在他们看来，都是非常自然的事，他们不会做过度联想，他们会在适当的时间和场合穿适当的衣服。一件本民族的衣服，在他们眼中看来，代表着美，代表着最朴素自然的感情，他们传说中的英雄穿着这样的衣服，他们的父辈和祖辈穿着这样的衣服。就他们自己而言，当他们还是一个孩子的时候，每逢节日（人类的小孩最开心的时候），他们的父母会给他们穿上这样的衣服，这样的衣服成为他们童年最美好记忆的一部分；当他们结婚时，他们也是穿着这样的衣服，这样的衣服成为他们人生重要时刻的美好记忆的一部分。。。。。。因此，民族服饰成为他们的一种天然权利和美好体验，他们在这方面的心态没有被极权主义所扭曲。他们不会神经质地认为民族服饰会和任何文明进步的东西相冲突。自然的生活，较少地受到极权主义的影响，使得他们保留更多自然的天性，他们也不可能反汉服。
　　 很显然，理解了为什么反对汉服的少数民族很少这个问题，有助于理解为什么反汉服的大多数是汉人。从客观上讲，由于种种原因，汉人的生活受到民族文化的滋养更少，受到极权主义的影响更大。在这样的人群中更容易出现偏执、自以为是、不通情达理、更不自然的人。如果讲具体一些，大概有以下几点：
　　 第一，对一切陌生事物本能的反感和不适应。汉服本来不是什么新鲜东西，但当中断了几百年后再出现时，一些人就会觉得陌生。他们在反对时可以在口头上讲出很多“理由”，但实际上这只是他们潜意识里对陌生事物的本能反应。所以在大<p></p></P>街上看到穿汉服的人他们会觉得很古怪，会觉得是异装异服。也许他们自认为很开放，可是不能真正泰然处之。本来对陌生事物的戒备是人的正常心理，但某些环境和制度会使这种心理得到强化，强化到不正常的程度。假设媒体多报道关于汉服的新闻，穿汉服的人更多更经常的出现，时间一长，这些人又会觉得汉服是非常自然的东西了。以前的中国全是灰蓝的中山装，人们也适应，刚有人穿西服，总觉得有点古怪，现在穿西服是很自然的事了，反而是穿中山装的更易引来路人好奇的目光。
　　 第二，现实的生活使得某些人不能形成健康的心理，缺乏理解的心理基础。大多数汉人都长期生活在一种没有自己民族服装的状态下，因此一旦有人要穿汉服，有些人就会神经过敏，就会担心别的民族会有看法。可笑的是，别的民族根本就没什么看法，少数民族反而比某些汉人更能理解汉服。原因就出在没穿过民族服装，以已度人，以为少数民族会有看法。生活在一种没有民族服装的状态下，他们认为
<P >正常，有了民族服装他们反而不适应了。他们千方百计地反对汉服，只是因为他们自己不适应，古怪的不是别人而正是他们自己。他们不通情理，难以理喻。当然，即使是汉服，汉人也有自由穿或者不穿，这无可厚非。说他们不通情理，难以理喻，是因为他们用来反对汉服的理由都是没逻辑的，是因为他们对汉服的侮辱已经超出了正常的争论范围了。他们表达的不是一种经过审慎思考后不穿的自由选择，而是一种缺乏理解能力的辱骂和不尊重。作为汉人而不穿汉服，这很正常；但“寿衣”、“妖人”这些侮辱就已经不是汉人不汉人的问题了，这反映出缺乏作为一个人理解他人感情、尊重他人感情的能力。你觉得汉服什么都不是，当然行；但就是有人觉得汉服上寄托了自己的感情，不行吗？就算你不是汉人，你只是一个人，你对汉服也不会这样辱骂吧？他们之所以能畅快地辱骂和嘲笑，是因为他们没感到尊重的必要；他们之所以没感觉到尊重的必要，是因为他们的心理上缺了一块：他们理解不了人也会对衣服产生感情。
　　 第三，受到民族文化的滋养太少，所以在面对极权主义的操控时更没有防御能力，天性被扭曲，经常陷入焦虑和过分的担忧。民族的传统、习俗和长期形成的道德虽然带有过去时代的特征，必然有和现代不相适应的地方，但民族的传统和文化又是民族在长期的历史中形成的，有着这个民族通过自身认识到的智慧和基本的伦理道德原则，如果民族文化能在宽松自由的环境下随时代而进步当然是最好的，但假设环境断绝了这种自然进步和演化的可能性，民族文化也能保护自己民族的人免受极权主义的洗脑，活得更自然一点。最不幸的是，如果民族文化失去了进步和演进的可能，又遭到攻击和破坏，被代之以强行宣传和推行的另一套文化和意识，那么这个民族的文化就无法滋养自己的子孙。由于种种原因，汉人相比少数民族，更缺乏民族文化的滋养。所以有些汉人会显得更不自然，更神经质。一件汉服，会让某些人联想到专制落后，联想到吃人的礼教，联想到纳粹，他们就是不能联想到为<p></p></P>民请命的人也穿汉服，就是不能联想到舍身求法的人也穿汉服，联想不到先民们穿着这样的衣服吟唱着《关雎》，联想不到孔子穿着这样的衣服发出“逝者如斯夫”的哲人之叹。汉服对于他们而言，不是一件自己的祖先穿过的衣服，不是一件伴随着汉民族创造和绵延的衣服，汉服成了落后的代名词，是一个愚昧专制的文化符号。他们最美好的回忆与汉服无关，他们关于祖先的想象和追思也与汉服无关。他们也许能背诵记忆大量的诗词歌赋，却又非常排斥汉服，他们自认为这是理性，我却看到了思维被扭曲，看到了对文化的偏见。一个藏族同胞，他在流畅吟唱《格萨尔王》的同时也会非常喜欢自己的藏族服饰；但有的汉人，一方面能自夸自己的古诗词和古汉语功底，一方面却对汉服非常不屑。这就是缺乏民族文化滋养的一种表现：对古诗词和经典的掌握只是一种智力上的虚荣心，和掌握多少英语单词并无区别，他只是冷静、客观、站在第三者的立场上去分析和体验，他无法从中体会到一个民族艰难求存的历史，体会不到祖先对智慧和美的追求。这些人的不自然和扭曲之处还不止于此，他们非常焦虑对民族传统服装的向往会影响到一个民族的文明和进步，这在那些从小受到民族文化滋养的少数民族看来，这根本就不是一个问题。换到汉族的文化背景，换成中秋节、春联这些民族元素，就可以显出他们的焦虑是多么的可笑，他们之所以有非常多的荒唐想法和担忧，只能说明不自然的心理状态已经影响到他们正常的思维了。
　　 第四，现实环境使他们缺乏对真正自由平等的体验和理解，成长经历又使他们的思维方式不知不觉受到影响，因此某些概念被他们符号化，空洞化。他们声称追求宪政、民主、自由、平等，却又对他人的权利和感情加以嘲弄。他们一方面反对专制，一方面又拾起专制常用的宣传技巧。例如：对支持汉服的人，他们可以说是“卖衣服的”；他们能推断出汉服人士是国外政府雇佣来搞民族分裂，搞乱中国的；也可以推断出汉服人士是中国政府豢养来维护统治的；他们甚至希望有一天政府变脸，整治汉服人士。
　　 有什么样的环境，就会产生什么样的人，所以反汉服的大多数是汉人，非常合理，一点儿不出奇。这些人也许爱中国，爱自由，但他们的爱是空洞的，是概念化和符号化的，他们脱了汉民族的文化滋养，没能培养出正常人的感情，所以他们爱自己的民族但又能毫无感情障碍的侮辱自己民族的服饰。他们知道很多抽象的大理道，但就是不知道一个最简单的道理：人是有感情的。所以他们会偏执，对待自己的民族特别的暴虐和激动。出现这样的汉人，是很悲哀的。
　　 当然，反对汉服的少数民族的人也不是没有，这些人无非两种：一种是想搞分裂的；另外一种是虽然身为少数民族，但和汉族的那些可怜孩子一样，也脱离了自己民族的文化环境，从小缺乏自己民族文化的滋养，长成一个被扭曲而不自知的人。

齐鲁风

<P>大多是无知者.</P><P>还有一些是左左 </P>

為了明天

<P>说的都不对，之所以反对汉服的大多数都是汉人，那是认为汉人在中国人口中的比重太大了。国内的所有民族如果按照同一比例计算，反对汉服的人中，汉人也应该是绝大多数。</P>

湘十一郎

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>为了明天</I>在2007-5-14 23:04:54的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>说的都不对，之所以反对汉服的大多数都是汉人，那是认为汉人在中国人口中的比重太大了。国内的所有民族如果按照同一比例计算，反对汉服的人中，汉人也应该是绝大多数。</P></DIV>
<P>对，就这个道理。
<P>其实大多数汉族人都没有机会公开表示反对或者赞成，但从网上的调查看，赞成的人还是占多数的。</P>

汉唐神韵

<P>其实也并不是汉族人“反对汉服”，应该是不理解。可以说，目前绝大多数汉族人在汉族自身民族服饰文化方面是基本上没有什么知识基础的，基本上处于无意识状况，这也算是可以理解的。</P><P>长期以来，一种根深蒂固的说法是“汉族是没有民族服饰的”，很多人对此未加深究，自然信以为然；所以猛一听说“汉服”，就条件反射性的怀疑。另外有些人在一些论坛上鼓吹偏激的民族主义，人虽少，但负面影响不可忽视。当然极端民族主义的错误观念和汉服并没有什么必然的联系，前者是一种不正确的民族观念，而后者则是一种珍贵的民族文化、是一种国家文化遗产，很多“反汉服”的人并没有认真思考、弄清这个逻辑关系。</P>

齐鲁风

不了解可以理解。左左们是最应该提防的

為了明天

<P>一个观点，无论如何正确，在任何国家、任何时代都是会有人跳出来反对的，这很正常。</P>

汉唐神韵

明天兄这话是不错的。人们对问题的理解、领悟能力是不同的，无论如何，我们首先都需要学会尊重他人。面对不同的看法，面对人们的不理解，甚至错误的意见，一下子就跳将起来，这样的人往往是极不成熟的，可以说没有认识社会。在汉服的问题上，作为倡导者要有一种良好的心态、一种平和宽容的态度。