[转帖]民族问题政治化危害中华民族

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<P>    我国在几千年的民族融合和同化进程中，一直以民族“文化融合与同化”为主要轴线，对各民族进行文化上的融合，减弱族群意识，同化和强化作为华夏族的民族意识，由此而来，华族得以生存、发展和壮大。然而我国建国后，完全接受了前苏联的一系列民族理论和思维，在民族政策上，过份强化各个体民族的意识，把民族问题与政治问题、经济问题、社会问题联系在一起，使民族问题政治化、经济化、制度化。表现形式就是在经济上给少数民族优待，在权利上实行区域自治，在生育上、升学教育上、干部提拔上、就业上等各方面实行特别的优待，认为这样就可以和谐建设各民族间的关系，最终形成一个政治概念上的“苏联民族”。但事实是，“苏联民族”反而没有最终形成，苏联却因为各民族的自治意识加强和民族个体意识的强化而四分五裂。 </P>
<P>    不可否认，把民族问题与政治、经济、社会等问题捆绑在一起，实行民族区别对待，在特定的时期确实促进了少数民族的发展，取得了一定的成效。但从长远来看，这却是一种含有负面效果的民族政策。把民族作为一种标准来区别对待，不但没有强化各少数民族对我们官方创制的“中华民族”的认同，反而更加强化了各少数民族对自己本民族的认同，甚至出现了一些带有强烈“民族自决”、“民族独立”的思想和行为，如一些民族为了强调自己民族的独立历史和文化，着力从历史上、文化上探究本民族的“独立历史”，人为地制造了一些证据，这些思想虽然没有引起多大影响，但如果这个民族某一天真正独立时，则这些理论和思想就成了正统的思想、官方的定论。从前南斯拉夫的教训中我们就可以看出，人为地“制造民族”是多么地可怕！ </P>
<P>    当民族问题政治化、经济化、制度化后，无论是在经济层面、个人权利层面、民族优越感层面，还是享受个人优惠层面，各民族的“本民族意识”都会在我们现的民族制度下不断得到加强和进一步独立化，而对国家的认同、对中华民族的认同，则会越来越少。比如，各少数民族对中华民族的认同，到底有多少，我认为不能凭空想象或因政治需要而制作，需要我们的认真调查才能得出正确结论。又如，因为民族优惠政策的存在，到底有多少汉少通婚的子女会填报汉族，我认为这个问题值得深入研究和反思，因为，实践中几乎没有汉少通婚的子女会填报汉族，如此一来，怎么会有人认同中国和“中华民族”呢？失去了一个主体民族的国家，能有什么样的后果，只要看看国外有关报道就可想而知的！</P>
<P>    但是，我们现在还在不断地宣传和强化民族身份，强调少数民族与汉族如何如何不同，有着这样那样的权利，过去汉族又是如何如何欺压少数民族，现在少数民族在哪些方面应当享受政府的特殊照顾等等。所以在我国民众的日常生活中，不管是汉族还是少数民族当中，民族话语都是具有强烈政治色彩的，同时每个人的“民族成分”又与许多优惠政策和经济、政治实惠联系在一起，成为非常重要的身份，无论是在政治话语层面还是在能否享受优惠政策的个人权利层面，“民族意识”在我们的现有制度下越来越强化。相比之下，“公民权”和自己的“国民身份”平时反而很少被人们想起。这是非常不正常的。因为，如果仅从民族身份来考虑问题，那么凡是少数民族成员，不管他的个人条件如何优越，哪怕是从小在北京这样的大城市长大，已经研究生毕业、汉语英语都很好，他也该享受以少数民族为对象的政策照顾；而凡是汉族成员，不管他是否居住在贵州这样偏远山区，文化水平多低，面临什么困难，也不在以少数民族为对象的扶助政策范围内。都由同一个政府领导，大家都是同一个国家的公民，在困难扶助政策方面却划分出三六九等，这显然是违反公平原则的。长此以往，民族优惠政策只会不正常地助长少数民族的本民族意识，强化各少数民族的身份和内部认同，强调各民族之间的界限和区别，加强了本民族的独立化与分殊化，当发展到一定程度时，经济上的独立诉求就会转变成政治上和司法上等方面的独立诉求，这个规律在前苏联血的教训中就能轻易找到。在我国，我们也能轻易地看到，一旦少数民族遇到一些社会问题时，一些人就会自动地与少数民族问题挂上钩，宣示自己是少数民族，应当要有优待，可以不完全按照政策去办，甚至动不动就宣示这是民族问题，任何人碰不得的！如此下去，当遇到社会焦点问题或大的冲突时，少数族群的冲突和民族宣示就会演变成大规模的民族冲突，甚至民族自决，前南斯拉夫等国家分裂的原因，也在很大程度上是源于此的。 </P>
<P>    少民地区总是国家政策的重点支持对象，这一般也能让人理解！但是否少民地区的一切同胞都得到了优待呢？非也！只是少民地区的少数民族同胞而已，少民地区的汉族同胞往往却被似乎天经地义般地排除在优待范围之外！我不是说，少数民族同胞就不要优待了，但为什么少数民族地区的汉族同胞却不能得到一样的优待呢？为什么，国家在对一个地区的居民给予种种政策照顾时，却要人为划成三六九等，人为制造不平等呢？</P>
<P>    那么，少数民族地区的汉族同胞与少数民族同胞有什么区别呢？实际上，他们都是一样，都是祖祖辈辈在边远地区生活，他们从出生起，所面临的自然和社会环境、所面对的困难与问题都是一样的，所不同的，仅仅是一个政治概念上的民族属性不同而已！可政府，为什么要以这个为标准，把少数民族地区的同胞划成不同等级，而加以不同对待呢？难道做少数民族地区的汉族就有罪？难道这些少民地区的汉族同胞，就不应该生存这片土地上？要知道，很多“自治区、自治州、自治县、民族乡”，历史上本来就是各民族杂居的，而不是哪一个民族的地区，甚至一些现在的少数民族自治地区，历史上就是汉族的传统聚居地，如中原地区的民族自治地区等。</P>
<P>    这种不以地理属性为标准、而以民族属性为标准的政策优待，能起到什么作用？难道其本身不就是一种MINZUQISHI吗？我们在时刻提醒不要犯“大汉族主义”的同时，却又采取这种民族区别政策对汉族同胞加以歧视，难道我们没有同时又犯了“地方民族主义”和“歧视汉族主义”的错吗？实际上，世界上任一个国家，对一个地区居民的优待，是不以民族为标准或界限的，因为道理很简单，在一个地区生活的居民，不论你是什么族，你所处的经济社会地位都是一样的，要实行扶待边远地区发展的政策，就应该扶持这个地区所有的居民，而不是只扶持哪个民族的居民！</P>
<P>    我们一方面在大唱“中华民族”，强调要建设一个有高度凝聚力的“中华民族”，但现实的经济、社会生活和工作中，强调的理论、出台的各种政策，却又在大力乃至最卖力地强调“民族差异性”，过份强调各个民族的区别，让一个国家的居民时时想到有56个民族，想少数民族时时想到，我是什么什么族，这样的理论和政策，又能建成一个有高度凝聚力的统一民族“中华民族”？除非是痴人说梦！</P>

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顶一下。

仕民天下

顶！

毛山水画

<P>中国现行的民族政策？？？？？？</P><P>应改革！！！！</P>

濒死的哲人

<P>寡人也是这么认为的</P><P>可惜中国政府不归寡人管</P>

秦中棣棠

[em05]

秦中棣棠

[em05]

木木莎

支持啊~

汉风威仪

为我们受苦受难的同胞伤心！

长生乐

说话语气不够平和， 还是要向老师学习：马戎：少数族群问题的“去政治化”

水舞龙吟

我们政治老师兼班主任（曾有人评价“彻头彻尾的民族主义者，宣扬大中华理论”）也这么认为，一次班队课上还给我们讲了一通 计划生育与民族问题 。 好像少数民族地区不用实行计划生育，那么汉族人口比例现在已下降不少，且这一趋势无法逆转，必将导致民族问题骤增。（以前人多问题在大相对而言就是小问题）大致就这意思。

噩梦人生

不是我们汉人容不下少数民族而是少数民族容不下汉人，看看我们中国的历史就清楚这一点，搞民族岐视和民话压迫最深的就是那些少数民族的政权，因些我们不仅不能反对“大汉族主义”，而且要大力提倡“大汉本位思想”。不可想像，如果一个人连他的民族都不爱的话那他怎么不爱他的祖国。

后天下之乐

现有民族政策很可能出乱子。

红放

中国应该去向国外学习了，
在国外，在多民族国家，一切讨论的内容的临界点是不能引起民族之间的反感，否则就是民族歧视，挑起民族情绪，惩罚很厉害，
就中国可以随便来，自己毁自己，还自鸣得意

高处不胜寒

原帖由 噩梦人生 于 2008-10-27 02:04 发表
不是我们汉人容不下少数民族而是少数民族容不下汉人，看看我们中国的历史就清楚这一点，搞民族岐视和民话压迫最深的就是那些少数民族的政权，因些我们不仅不能反对“大汉族主义”，而且要大力提倡“大汉本位思想”。 ...

       是啊。为什么就不怕伤害汉民族的民族感情啊？

路人丙

说什么平等 反而造就了不公平
有段时候我们那里有某少数民族的一些不良少年在街上抢劫 抓到最后因为“不能歧视少数民族”得不到应有处罚 于是出来继续抢

水舞龙吟

不得不顶楼主

禅浮

民族问题在中国司法等方面的漏洞的确是很大，必须要正视这个问题了

阿龍

平等才能和睦相处，不能采用压制汉族，搞新的民族不平等来处理民族问题。
不应过于关注民族身份，多强调公民意识。