[转帖]瓶史

风行水上

<<瓶史》 小引
《瓶史》 小引

夫幽人1韻士2，摒絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競3之所不至也。天下之人，棲止於囂崖利藪4，目眯5塵沙，心疲計算，欲有之而有所不暇。故幽人韻士，得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處於不爭之地，而以一切讓天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以讓人，而人未必樂受，故居之也安，而踞之也無禍。嗟夫，此隱者之事，決烈6丈夫之所為，餘生平企羨而不可得者也。幸而身居隱見之間，世間可趨可爭者既不到，餘遂欲欹笠7高岩，濯纓8流水，又為卑官所絆，僅有載花蒔9竹一事，可以自樂。而邸居湫隘10，遷徙無常，不得已乃以膽瓶11貯花，隨時插換。京師人家所有名卉，一旦遂為餘案頭物。無扡剔澆頓之苦，而有味賞之樂。取者不貪，遇者不爭，是可述也，噫，此暫時快心事也，無狃12以為常，而忘山水之樂，石公記之。凡瓶中所有品目，條列於後，與諸好事而貧者共焉。

【注釋】
1、 幽人：幽居之人，即隱士。
2、 韻士：指風雅之士。
3、 奔競：指為名利一類事而奔走爭競。
4、 利藪(音“餿”)：利益聚集的處所。
5、 眯：灰沙入眼謂之眯。
6、 決烈：剛烈；堅毅。
7、 欹(音“欺”)笠：欹，傾斜。即斜載斗笠。
8、 濯纓：濯，洗滌；纓，系冠的絲帶。《楚辭•漁父》中有歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”後用“濯纓”表示避世隱居或清高自守之意。
9、 蒔：移栽。
10、湫隘：低窪而狹小。
11、膽瓶：長頸大腹、形如懸膽之瓶。
12、狃(音“扭”)：習以為常，不復措意。

【譯文】
天下的隱士或風雅之人，由於摒棄了聲色之好，於是往往轉而喜愛山水，鍾情于花草林木。在山水花竹之間，既無名利纏繞，也沒有相伴名利而生的奔走爭競。而當今之人，身處喧鬧的塵世，他們的一切活動很少不是受著利益的驅動，他們的心靈蒙上了灰塵，整日疲於算計，即使對山水花木有所心儀，也無暇一顧。於是，那些隱士和喜好風雅的人們，便得以獨享這份的風景，而與世無爭的他們，也自覺地將其他一切利益拱手讓與世間芸芸眾生們。可是，他們不會讓出山水草木，就是想讓塵世中人分享，也斷然不會有人接受，因此，他們對自己的嗜好安之若素，哪怕獨享其樂，也不會招來他人嫉恨。
啊!這種恬靜的生活屬於幽居隱逸之士，是堅毅的人的行為，我嚮往已久，只是無緣獲得。所幸我時而入世，時而退隱，既然我的理想在宦海之中無論怎樣努力也得不到實現，又何必過於奔波呢？於是，我想斜載斗笠，坐在高岩之下，做一個避世隱居、令人豔羨的隱士，可惜又被那頂可憐的、烏紗帽所羈絆!只是我還可以栽花種竹，以此自娛。然而，這點小小的願望也並不容易實現，因為我在北京的住所既低窪而狹窄，又經常搬家，沒有固定的住所。情急之下，只好用各種器皿插花，隨時更換。京城人家所有著名的花卉，一時就都成了我的案頭之物。
想想插花一法，既有體味品賞的樂趣，又無逐日澆水、修剪、扡插之辛苦勞累。取他人之花算不得貪心，花的主人也無需因花與人爭執，這的確是件值得評述之事。唉!這只是暫時的快意，不可以習以為常，而忘掉了真實的山水給予人的更大樂趣，因此我要為此作文。凡是涉及插花的技藝，均一一敍述於後，與那些並不富裕，卻又喜愛花卉的有情趣的人們共同享有。

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一　花目1

燕京天氣嚴寒，南中名花多不至。即有至者，率為巨璫大畹2所有，儒生寒士無因得發其幕上，不得不取其近而易致者。夫取花如取友，山林奇逸之士，族迷于鹿豕3，身蔽于豐草，吾雖欲友之而不可得。是故通邑大都之間，時流所共標共目，而指為雋士4者，吾亦欲友之，取其近而易致也。余于諸花取其近而易致者：入春為梅，為海棠；夏為牡丹，為芍藥，為石榴；秋為木樨5，為蓮、菊；冬為蠟梅。一室之內，荀香6何粉7，迭為賓客。取之雖近，終不敢濫及凡卉，就使乏花，甯貯竹柏數枝以充之。“雖無老成人，尚有典刑。”8豈可使市井庸兒，溷9入賢社，貽皇甫氏充隱之嗤10哉？

【注釋】
1、花目：指花卉的名稱。
2、巨璫大畹：璫，宦官的代稱；畹，古代地積單位。指大宦官和有錢的官紳一類人。
3、鹿豕：指山野無知之物。
4、雋士：雋，通“俊”。即俊秀之人。
5、木樨：即桂花。
6、荀香：相傳漢代人荀彧曾得異香，至人家坐，三日香氣不絕，因其做過尚書令，故又有“令公香”之稱。後用以指風雅人士的風采。
7、何粉：三國時魏國的玄學家何晏，少即以才秀知名，好老莊之言，與夏侯玄、王弼等人宣導玄學，競事清淡，開一時風氣。因面白而姿儀甚美，人稱“傅粉何郎”。魏明帝也懷疑他傅了粉，暑天叫他吃湯餅，熱得滿頭大汗，何晏以袖擦汗，臉色越發皎白。典出《三國志•魏志•諸夏侯曹氏傳》和《世說新語•容止》。
8、典刑：刑，同“型”。指舊法、常規。《詩•大雅•蕩》：“雖無老成人，尚有典刑。”是說儘管沒有像伊尹這樣閱歷廣、世事練達的老臣，但是還有遺留下來的規範可以遵循。
9、溷：同“渾”。
10、皇甫氏充隱：據《晉書•桓玄傳》，桓玄因為歷代都有隱居不仕的高士，惟獨自己這一朝沒有。於是徵召皇甫謐的六世孫皇甫希之為著作，“並給其資用，皆令讓而不受，號曰高士。時人名為充隱。”

【譯文】
北京一帶氣候寒冷，南方的名貴花木移栽到這裏，多半不能成活。即使還有少量的南國花卉，也都是被那些o(︶︿︶)o 唉巨賈、大太監們所據有，一介儒生寒士，無法獲得這樣的名花，也培育不了它們，只好退而就近尋找容易得到的花木。
得到一種花木，與結交一位朋友有異曲同工之處，那些隱逸山林的高士，遁跡于山野之中，與鹿豕、豐草為伍，我們這些凡夫俗子想與他們交朋友，也是不可能做到的。因此，我們可能結交的朋友，就是那些生活在城市、所有人都認同而視為俊才的一類人，我們也樂於和他們交往，畢竟距離近，而且有可能結識。
循著交友的規則，我養過的花木，春天有梅和海棠，夏天有牡丹、芍藥、石榴，秋天而是木樨、蓮花、菊花，冬天是蠟梅。於是乎，在一室之內，那些有著荀令般香氣、何晏般清雅的花卉，先後登場，與時更易，成為我的入幕嘉賓。需要指出的是，這些花卉雖然是容易得到的，但是我決不肯降低標準，疏於檢擇，使凡花俗卉能側身其中。如果沒有合適的花木品種，寧可用幾枝竹枝或柏枝替代。古話說得好，“雖然沒有了閱歷豐富、值得稱道的老臣，但是畢竟有規範可以遵循。”怎麼能讓那些市井庸人混入賢德之人聚集的場所，讓人嗤笑自己是一個偽造隱士的人呢？

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<瓶史> 二　品第 二　品第
漢宮三千，趙姊1第一；邢、尹同幸，望而泣下2。故知色之絕者，蛾眉3未免俯首；物之尤4者，出乎其類。將使傾城與眾姬同輦5，起士與凡才並駕，誰之罪哉？梅以重葉、綠萼、玉蝶、百葉緗梅為上，海棠以西府、紫錦為上，牡丹以黃樓子、綠蝴蝶、西瓜瓤、大紅、舞青霓為上，芍藥以冠群芳、禦衣黃、寶妝成為上，榴花深紅重台6為上，蓮花碧台錦邊為上，木樨毬子、早黃為上，菊以諸色鶴翎、西施、剪絨為上，蠟梅磬口香為上。諸花皆名品，寒士齋中理不得悉致，而餘獨敘此數種者，要以判斷群菲，不欲使常閨豔質雜諸奇卉之間耳。夫一字之褒，榮于華袞7，今以蕊宮之董狐8，定華林之《春秋》9，安得不嚴且慎哉！孔子曰：“其義則某竊取之矣。”

【注釋】
1、趙飛燕：西漢成帝皇后。善歌舞，因為體輕而被稱為“飛燕”。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇后。平帝即位，她被廢為庶人，自殺而死。
2、邢夫人見尹夫人而心折，見於《史記•外戚世家》中褚少孫所補入的內容：漢武帝時，邢夫人與尹夫人並獲寵倖，皇帝命她們彼此不得相見，但尹夫人卻求武帝許她與邢夫人相見，武帝特令別的女子扮為邢夫人，帶著眾多從者前去，尹夫人一見即知其為偽，於是，武帝又令邢夫人以同樣的打扮前往，尹夫人一見即知其為真。邢夫人俯首而泣，自知比不上尹夫人。
3、蛾眉：本意指女子長而美的眉毛。後成為美人的代稱。
4、尤：特異、突出的。
5、輦：用人力推挽行走的車，後特指君後所乘的車。
6、重台：花之有複瓣，稱為“重台”。
7、華袞：古代王公貴族的禮服。
8、蕊宮：猶蕊珠宮。本指道教所稱的天上宮闕，此指花國。董狐：春秋時晉國史官。晉靈公十四年（西元前607年），晉卿趙盾因避靈公迫害而出走，未出境，其族人趙穿殺靈公。董狐認為責任在趙盾，故在史書上寫道：“趙盾弑其君”。孔子也稱讚說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
9、華林：指華林園。古代帝王的苑囿。《春秋》：編年體的春秋史書。相傳是孔子依據魯國史官所編《春秋》加以刪訂而成。《春秋》文字簡短，被認為寓有褒貶，是為春秋筆法。《孟子•離婁下》言：“其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣’。”

【譯文】
漢代的帝王，有後宮三千，其中趙飛燕為第一絕色佳人，邢、尹兩位夫人同時受寵于漢武帝，邢夫人見了尹夫人，也只能自歎不如，悄然淚下。由此，我們知道在絕色佳人的映照下，其他美麗的女子也不得不甘拜下風。任何非同一般的事物，都必然會出類拔萃。如果將國色天香、傾國傾城者與其他姬妾同車，讓高人與凡才並駕齊驅，這難道不是一種過錯嗎？
梅花以重葉、綠萼、玉蝶、百葉緗梅等品種最為名貴，海棠以西府、紫錦為上品，牡丹以黃樓子、綠蝴蝶、西瓜瓤、大紅、舞青霓最名貴，芍藥以冠群芳、禦衣黃、寶妝成最名貴，石榴以花色深紅複瓣為好，蓮花以花瓣碧翠、錦邊為好，木樨以球子、早黃為上品，菊花以各色鶴翎、西施、剪絨為上品，蠟梅以磬口香為上品。上述都是花中的名品，一般寒士自然無法將它們搜集齊全、擺放家中，我特意提及這些品種，是為了辨別群花，人們不可將普通品質的花卉混同于名貴品種。
古人有言：“一字之褒，寵逾華袞之贈”，是說在青史上留下好的名聲、得到一字之褒譽，要勝過獲得高貴的爵䘵，如今，我作為花國的史官，來纂修華林之《春秋》，怎麼能不嚴格而又審慎呢！孔子說過：“《春秋》的義旨是由我個人加入的。”我也是如此。

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<瓶史> 三 器具 三　器具
養花瓶亦須精良。譬如玉環、飛燕，不可置之茅茨1；又如嵇、阮、賀、李，不可請之酒食店中。嘗見江南人家所藏舊觚2，青翠入骨，砂斑垤3起，可謂花之金屋。其次官、哥、象、定等窯，細媚滋潤，皆花神之精舍也。大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶4、尊罍5、方漢壺、素溫壺6、匾壺，窯器如紙槌、鵝頸、茄袋、花樽7、花囊8、蓍草、蒲槌，皆須形制短小者，方入清供。不然，與家堂香火何異，雖舊亦穀也。然花形自有大小，如牡丹、芍藥、蓮花、形質既大，不在此限。嘗聞古銅器入土年久，受土氣深，用以養花，花色鮮明如枝頭，開速而謝遲，就瓶結實，陶器亦然，故知瓶之寶古者，非獨以玩。然寒微之士，無從致此，但得宣、成等窯磁瓶各一二枚，亦可謂乞兒暴富也。冬花宜用錫管，北地天寒，凍冰能裂銅，不獨磁民。水中投硫磺數錢亦得。

【注釋】
1、茅茨：茨，屋頂，指茅草屋。
2、觚：古時青銅制的酒器，高圈足、細腰、喇叭狀口。後代也用陶制。
3、垤：小土阜。
4、觶：古時青銅制的酒器，形似尊而小，鼓腹侈口，高圈足。
5、罍：古時青銅制的酒器，小口，廣肩、深腹、圈足，有蓋，肩部有兩環耳，腹下又有一鼻。
6、素溫壺：沒有紋飾的青銅制酒器。
7、花樽：即花瓶，供插花用。宋及明朝流行，式樣繁多，有方、圓、懸膽、花口、玉壺春等。有的瓷瓶內套錫管以插花枝。
8、花囊：供插花用的器皿，呈圓球形，也有其他形狀如梅花筒形等，頂部開有幾個小圓孔，器身有裝飾花紋。

【譯文】
養花的花瓶應該十分精緻、漂亮。譬如後宮中居住的趙飛燕、楊玉環這類人物，怎麼可以想像將她們安置到破敗的茅草屋中呢？又如對待嵇康、阮籍、賀知章、李白這樣的一些名士、詩聖，是決不能把他們請到酒館飯鋪中的。
我曾經見過江南某人家收藏的一個古董酒器――觚，其色澤青翠入骨，外表有小的砂斑隆起，用它做花瓶，堪稱花之金屋。其次像官窯、哥窯、象窯和定窯等等，它們燒制的瓷器，做工精細、漂亮，色澤潤滑，也是花神安身的最好處所。一般而言，擺設于房中的花瓶應選用比較矮小的，銅器中如有花紋的觚、銅觶、尊罍、方漢壺、沒有紋飾的溫壺、匾壺等，陶瓷器具則如紙槌、鵝頸、茄袋、花樽、花囊、蓍草和蒲槌等，它們看上去要比較短小，這樣才可以作為觀賞品。若是花瓶粗壯高大，豈不是像大堂中供奉的香火用具？即使花瓶古舊，也會令人感覺俗氣。當然花形還有大小之別，像牡丹、芍藥、蓮花，花形較大，自然不在限制之列，可以用大瓶插供。
我曾聽人說，古銅器由於深埋土中，年代久遠，吸收了很多的地氣，用來插花會有很好的效果，其花色鮮豔，如同還在枝頭，開花很快而且經久不凋，又能在瓶中結果，古陶器也有相類似的作用。由此可知，古舊珍貴的瓶子並非只供玩賞，用它養花也能趕到意想不到的效果。但是一個貧寒的人家，哪里收藏得起古玩，只要能得到距今不遠的明代宣德和成化年間的一兩枚磁瓶，就已經是乞丐暴富了。
　　冬天養花，插花座內宜套錫管，因為北方天寒地凍，一旦水結成冰，不但能將磁瓶凍裂，就是銅器也不例外。另外一種防凍方法是在瓶水中放入少許硫黃，也有較好的效果。

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<P>&lt;瓶史&gt; 四 擇水 四　擇水
京師西山碧雲寺水、裂帛湖水、龍王堂水，皆可用；一入高梁橋，便為濁品。凡瓶不須經風日者。其他如桑園水、滿井水、沙窩水、王媽媽井水，味雖甘，養花多不茂。苦水尤忌，以味特鹹，未若多貯梅水1為佳。貯水之法：初入甕時，以燒熱煤土一塊投之，經年不壞。不獨養花，亦可烹茶。

【注釋】
1、梅水：在梅雨季節，以缸甕收蓄的雨水，據稱此種水水質甘滑。經年不變味。

【譯文】
插花用水可選擇北京西山碧雲寺內的水、裂帛湖的水和龍王堂的水，而一旦進入西直門附近的高粱橋後，多數水源便污濁起來，不堪使用。養花的水最好經過風吹日曬後再使用。至於桑園水、滿井水、沙窩水、王媽媽井水，這些地方的水味道雖然甘甜，但是養的花卉卻長得不茂盛。最劣等的水要數苦水，其味道很鹹，還不如多貯存一些梅水。貯水的方法是，在貯水的甕中，加入一塊燒紅的煤炭，可以防止水變質發臭，用上多年也不會壞。這樣處理過的水，不但可以養花，也可以煮茶。</P>
<P>风行按：</P>
<P>"凡瓶不須經風日者。"   而 译文为“養花的水最好經過風吹日曬後再使用”。殊难解。手头没有版本。  在网上粗查了一下，有说为"凡瓶須經風日者。" 。这样，意思似乎和译文的意思对得上，但是感觉非常突兀，不是中郎这样的人会写出来的句子。</P>
<P>我觉得这句话可能当如是理解：  养花得水最好经过风吹日晒后再使用，但是以上几种“碧雲寺水、裂帛湖水、龍王堂水”，用瓶装来养花的话，是不需要经过风吹日晒的，直接用就行了。   ——一家之言。就正方家吧。</P>
<P> </P>

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五 宜稱
插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過二種三種，高低疏密，如畫苑佈置方妙。置瓶忌兩對，忌一律，忌成行列，忌繩束縛。夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態天然，如子瞻1之文隨意斷續。青蓮2之詩不拘對偶，此真整齊也。若夫枝葉相當，紅白相配，以省曹3墀4下樹，墓門華表也，惡得為整齊哉？

【注釋】
1、子瞻：即蘇軾。字子瞻。他是北宋文壇的領袖人物，在散文、詩歌、辭賦、書畫等領域均有突出建樹。
2、青蓮：即李白。字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。詩風雄奇豪放，語言流轉自然，音律和諧多變。
3、省曹：指官署。
4、墀：臺階。

【譯文】
插花不宜過於繁雜，也不宜太單薄。瓶中最多插兩、三個品種，造型要求高低錯落，疏密有致，如同一幅線條、色彩和主題都很協調統一的繪畫，這便是最佳意境。
擺放花瓶切忌成雙成對，忌千篇一律，忌排成行列、整齊劃一，忌用繩系花。所謂花的整齊有別於其他事我，插花藝術追求的正是參差不齊，意態天然，千變萬化，正如蘇軾的文章，隨意落筆，卻曲折舒緩，又如李白的詩歌，並不拘泥於辭句工整對仗，這便是大學問，也是真整齊。若是花枝高低相同，顏色紅白相配，就如同官府衙門前聳立在臺階兩旁的樹木，又好像墓門左右端立的華表，雖則整齊，豈不是有些索然無味嗎？可見，插花切忌排列整齊。

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瓶史&gt; 六 屏俗 六 屏俗
室中天然幾1一，藤床一。幾宜闊厚，宜細滑。凡本地邊欄漆桌，描金螺鈿2床，及彩花瓶架之類，皆置不用。

【注釋】
1、幾：矮或小的桌子，用來放置物件。
2、螺鈿：螺，具有迴旋形貝殼的軟體動物；鈿，用介殼以及金、銀等物鑲嵌器物。螺鈿是用貝殼薄片製成人物、鳥獸、花草等形象嵌在雕鏤或漆器物上的裝飾，是我國著名手工藝之一。

【譯文】
有插花的房間，可擺放具有天然風味的幾案一隻，藤制的床一個。茶几最好是厚重寬大、光滑細膩。凡屬本地有邊欄的漆桌、鑲有貝殼畫的錨金床，以及有彩色圖案的瓶架等，均不宜與插花佈置在同一室內。

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&lt;瓶史&gt;　七 花祟1 七 花祟1
花下不宜焚香，猶茶中不宜置果也。夫茶有真味，非甘苦也；花有真香，非煙燎也。味奪香損，俗子之過。且香氣燥烈，一被其毒，旋即枯萎，故香為花之劍刃。棒香合香，尤不可用，以中有麝臍故也。昔韓熙載2謂木樨宜龍腦3，酴醾4宜沉水5，蘭宜四絕，含笑宜麝6，薝卜7宜檀8。此無異筍中夾肉，官皰9排當10所為，非雅士事也。至若燭氣煤煙，皆能殺花，速宜摒去。謂之花祟，不亦宜哉？

【注釋】
1、花祟：祟，災禍。指妨礙花卉培育的不良因素。
2、韓熙載：五代時後唐進士，又歸南唐。以蓄聲妓、開門館招攬賓客。累至官中書侍郎、光政殿學士承旨等官。善為文，著有《擬議集》、《定居集》，今亡佚。
3、龍腦：植物名。樹幹經蒸鎦後得到的結晶，稱為龍腦或冰片，是一種香料，中醫學上用為芳香開竅藥。
4、酴醾：植物名。落葉灌木，莖綠色，有棱，生刺，初夏開花。可供觀賞。
5、沉水：即沉香。其木之心與節堅黑，置水則沉，故名沉香。
6、麝：動物名。臍與生殖孔之間有麝香腺，由此分泌的麝香，可作香料用和藥用。
7、薝蔔：花名。木高七八尺，二三月生白花，香氣襲人。
8、檀：植物名。此處指檀香，木材極香，可制器具、扇骨等，刨片入藥，為芳香、健胃劑。
9、庖：廚房；亦指廚師。
10、排當：帝王宮中設宴之稱。

【譯文】
家中如有插花，便不宜焚香，如同茶水中不宜放入果子一樣。茶中自有其本味，並不宜於加入或甜或苦的味道，花卉也有其真香，無需香煙薰燎。那樣做只能奪走和損害它們原有的味道和香氣。是一種俗人的做法。而且，若是室內點燃的香料氣味過於濃烈，花卉就容易中毒枯萎，因此，這些香料都是花卉的大敵。其中棒香、合香，尤其切忌與插花同室，因為它們含有麝香，會危害花卉的培養。
五代時的一位名人韓熙載曾說，木樨可與香料中的龍腦相搭配，酴醾花可與沉木搭配，蘭花則適宜於四絕，含笑適宜於麝香，薝卜適宜於檀香。但是在我看來，這無異於是將筍和肉放在一道吃，很像官府和皇宮中宴席的做法，而不是文人雅士的風格。至於室內燃燒的蠟燭和煤煙，都能致花卉於死地，應該迅速搬至屋外。說它們妨礙花卉生存的大敵，當然是不為過的。

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＜瓶史＞　八　洗沐 八 洗沐
京師風霾1時作，空窗淨幾之上，每一吹號，飛埃寸餘。瓶君之困辱，此為最劇，故花須經日一沐。夫南威2、青琴3，不膏4粉，不櫛澤5，不可以為姣6。今為數葉殘芳，垢面穢膚，無刻飾之工，而任塵土之質，枯萎立至，吾何以觀之哉？夫花有喜怒寤寐7曉夕，浴花者得其候，乃為膏雨。淡雲薄日，夕陽佳月，花之曉也；狂號連雨，烈炎濃寒，花之 夕也。唇檀8烘日9，媚體藏風，花之喜也；暈酣10神斂，煙色迷離，花之愁也；欹枝11困檻12，如不勝風，花之夢也；嫣然流盼，光華溢目，花之醒也。曉則空庭大廈，昏則曲房奧室，愁則屏氣危坐，喜則歡呼調笑，夢則垂簾下帷，醒則分膏理澤，所以悅其性情，時13其起居也。浴曉者上也，浴寤者次也，浴喜者下也。若夫浴夕浴愁，直花刑耳，又何取焉。浴之之 法：用泉甘而清者細微澆注，如微雨解酲14，清露潤甲。不可以手觸花，及指尖折剔，亦不可付之庸奴猥婢。浴梅宜隱士，浴海棠宜韻致15客，浴牡丹、芍藥宜靚妝妙女，浴榴宜豔婢，浴木樨宜清慧兒，浴蓮花宜嬌媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蠟梅宜清瘦僧。然寒花性不耐浴，當以輕綃16護之。標格17既稱，神彩自發，花之性命可延，寧獨滋其光潤也哉？

【注釋】
1、霾：大氣混濁呈淺藍色(以物體為背景)或微黃色(以天空為背景)的天氣現象。因大氣中有懸浮的細微煙、塵或鹽粒而導致。
2、南威：亦稱“南之威”，春秋時晉國的美女。
3、 青琴：人名。古代傳說中的女神。
4、膏：油脂。
5、櫛澤：櫛，梳頭發；澤，化妝用的脂膏。指用頭油梳發。
6、姣：美好。
7、寤寐：寤，醒時；寐，睡時。
8、唇檀：檀，淺絳色。指嘴唇紅豔之色。
9、烘日：指被渲染過的太陽。
10、暈酣：暈，光影色澤模糊的部分；酣，濃、盛。
11、欹枝：欹，傾斜。指花枝傾斜。
12、困檻：用欄杆圈起來。
13、時：伺候。
14、解酲：酲，酒醒後所感覺的困憊如病狀態。即消除酒後的難受感覺，恢復正常狀態。
15、韻致：韻，風雅；致，情趣。即風雅而有情致。
16、綃：生絲織成的薄綢；薄紗。
17、標格：猶風範、風度。

【譯文】
京城的氣候，有時風沙和煙塵飛揚，每到這種日子，潔淨的窗戶和幾案上，都會罩上厚厚的灰塵。此時，瓶花最容易受到損害，所以必須每日為它洗沐一次。不難設想，即使像南威、青琴這樣的美女，如果不塗脂抹粉，不梳理秀髮，也很難保持嬌美的容顏。何況幾枝插花，若是任其污穢不堪，與塵土為伍，不加以清洗修飾，立即就會枯萎，那樣的話，我們又將如何觀賞？
我認為花草也有喜有怒，有曉夕、醒睡之別，為花沐浴正得其時，則如同滋潤的雨露。淡雲薄日，夕陽佳月，此時可視為花之曉，正是它生長的時節；狂風怒號，連日陰雨，炎夏隆冬，是花之夕，只會促成它的衰敗。
太陽被紅彤彤的光彩渲染襯托著，春光明媚，和風煦煦，這是花草最適宜和喜愛之時；相反，天色陰沉神收氣斂，煙色迷離，是為花卉愁苦之時。花枝傾斜將倒，一副弱不禁風之勢，則為花草的睡眠期；若是嫣然流盼，光華溢目，可視為花草的蘇醒期。花之曉，令人想到空庭大廈；花之夕，猶如置身曲房奧室；花之愁則如同人在屏氣危坐；花之喜時它們自然歡呼調笑；花之夢便垂頭喪氣，帷簾緊閉；花之醒則梳妝打扮，精神倍增。所以，為花卉沐浴必須把握它的性情，按照它的生長規律進行調理。
於花之曉澆注則為最恰當之時，在花之夢時澆注次之，花之喜時澆注最糟糕。若是在花之夕、花之愁時為之沐浴，則簡直就是使花草受邢了，一定不可效法。
澆注花草的方法，可採用潔淨的甘泉，慢慢進行澆注，如同微雨解酲，清露潤甲。最好不用手觸摸花卉，也不要用指尖折剔花草，而且應自己親自料理，不可讓鄙俗的下人插手。
最宜於為要梅花沐浴的人是山林隱士，最宜為海棠沐浴的人是風雅而有情致的高人，最宜於為牡丹和芍藥沐浴的人是靚妝少女，最宜於為石榴沐浴者是豔麗漂亮的婢女，最宜於為木樨沐浴者是純淨聰慧的少年，最宜於為蓮花沐浴者是嬌媚之妾，最宜於為菊花沐浴的人是好古而非同尋常之人，最宜於為蠟梅沐浴的人是清瘦恬淡的僧人。但是寒冬時節的花卉不耐涼水沐浴，可用薄紗進行護理。養花的人與花卉的風範相稱，則花之神彩自然煥發，其生命可以延長，而不只是使它滋潤亮澤。

风行水上

＜瓶史＞　九　使令 九 使令1
花之有使令，猶中宮之有嬪禦2，閨房之有妾媵3也。夫山花草卉，妖豔實多，弄煙惹雨，亦是便嬖4，惡可少哉？梅花以迎春、瑞香5、山茶為婢，海棠以蘋婆6、林檎7、丁香為婢，牡丹以玫瑰、薔薇、木香為婢，芍藥以罌粟、蜀葵8為婢，石榴以紫薇9、大紅、千葉、木槿10為婢，蓮花以山礬11、玉簪12為婢，木樨以芙蓉13為婢。菊以黃白山茶、秋海棠為婢，蠟梅以水仙為婢。諸婢姿態，各盛一時，濃淡雅俗，亦有品評。水仙神骨清豔，織女之梁玉清也。山茶鮮妍，瑞香芬烈，玫瑰旖旎，芙蓉明豔，石氏之翾風，羊家之淨琬也。林檎、蘋婆姿媚可人，潘生之解愁也。罌粟、蜀葵妍14於籬落15，司空圖16之鸞台也。山礬潔而逸，有林下17氣，魚玄機之綠翹18也。黃白茶韻勝其姿，郭冠軍之春風也。丁香廋，玉簪寒，秋海棠嬌，然而有酸態，鄭康成19、崔秀才之侍兒也。其他不能一一比像，要之皆有名於世。柔佞纖巧，頤氣有餘，何至出子瞻20榴花、樂天21春草下哉!

【注釋】
1、使令：指被指使的人。
2、嬪禦：嬪，古代宮廷中的女官名；禦，妃嬪。指帝王宮中的妃嬪女官。
3、媵：隨嫁的人，男女皆可謂之媵。
4、便嬖：帝王所親近寵愛的人臣。
5、瑞香：常綠灌木。高1.5-2米，枝細長光滑；葉互生，長橢圓形至倒披針形；花白色或
稍有淡紫色，有濃香，花期在早春3-4月。
6、蘋婆：喬木。高10米，葉大，矩圓狀橢圓形；圓錐花序下垂，無花瓣，花萼粉紅色。
7、林檎：即“花紅”，亦名“沙果”。落葉小喬木。葉卵形或橢圓形，頂端驟尖，邊緣有極細鋸齒；春夏之交開花；果實扁圓形，果味似蘋果，供生食。
8、蜀葵：植物名。又稱“熟季花”、“端午錦”、“一支紅”。多年生宿根草木，植株高2米，直立，少分枝；葉大粗糙；花大，直徑可達8-12釐米，花色多變，有紅、粉、黃、紫、白、黃及青蓮、墨紫等色，花期6-8月。
9、紫薇：落葉灌木或小喬木。高達7米，樹皮光滑，呈淡褐色；葉橢圓形或倒卵形，先端鈍或稍尖，表面光滑；花多為粉紅色、紅色或紫色。
10、木槿：落葉直立灌木或小喬木。又名“障籬花”。高2-3米；葉三角形至菱狀卵形，先端有時三淺裂，邊緣有缺刻；花有白、粉紅、紫紅等色，花瓣基部有時紅或紫紅，花期在6-9月。
11、山礬：落葉喬木。又稱“灰木”。葉互生，卵狀披針形，邊緣具淺鋸齒；花小，白色。
12、玉簪：多年生宿根草本。又稱“玉春棒”、“白鶴花”。根狀莖粗大，白色，並有多數鬚根；株高50-70釐米；葉大型，卵形至心形；花梗自葉叢抽出，高出葉面，花白色，具香，花期在6-7月，花於夜間開放。
13、芙蓉：即荷花。
14、妍：美。
15、籬落：即籬笆。
16、司空圖：唐代詩人兼詩論家，官禮部郎中、中書舍人。後隱居中條山王官穀。所撰《詩品》對後代的詩論多有影響。
17、林下：《世說新語&#8226;賢媛》言：“王夫人神情散朗，故有林下風氣。”後因稱婦女儀度閒雅者為有“林下風致”。
18、魚玄機之綠翹：魚機為唐代女詩人。本為李億妾，頗受其寵愛，但因夫人嫉妒，李億就將她遣送到鹹宜觀做了女道士。綠翹為其侍婢，魚玄機因嫉殺綠翹而被官府處死。
19、鄭康成、鄭玄，字康成。東漢經學家。其著述以古文經說為主，兼采今文經學，遍注群經，成為漢代經學的集大成者，被稱為“鄭學”。其家婢都好讀書。
20、子瞻：即蘇軾，字子瞻。
21、樂天：即白居易，字樂天。

【譯文】
花卉之有使令，猶如人間的後宮中有妃嬪、閨房中有媵妾一樣，它們也有與之相配的生命。那些山花草卉中， 不乏妖豔的植物，它們和人相通，弄煙惹雨，有情有意，也是便嬖，怎麼能缺少它們呢？
梅花以迎春、瑞香、山茶作為陪襯，海棠以蘋婆、林檎、丁香為陪襯，牡丹以玫瑰、薔薇、木香為陪襯，芍藥以罌粟、蜀葵為陪襯，石榴以紫薇、大紅、千葉、木槿為陪襯，蓮花以山礬、玉簪為陪襯，木樨芙蓉為陪襯，菊以黃白山茶、秋海棠為陪襯，蠟梅則以水仙為陪襯。
前者如同主人，後者好似婢女，諸婢之姿態，各極一時之盛，其濃淡雅俗，人們自有品評。水仙神骨清豔，如同織女之梁玉清。山茶花亮麗明妍，瑞香芳香醇厚，玫瑰旖旎多姿，芙蓉明豔照人，它們如同石崇家的婢女翾風和羊家的婢女淨婉。木檎和蘋婆，姿態嫵媚可人，如同潘生的婢女解愁。罌粟和蜀葵，清妍奇絕，遠勝過平常人家的綠籬，宛如唐代詩人司空圖的侍女鸞台。山礬潔淨而閒逸，有林下風致，宛如唐代女詩人魚玄機的侍女綠翹。黃、白茶花，其風韻氣度勝過外表容貌，正如郭冠軍的侍女春風。丁香清廋，玉簪耐寒，秋海棠嬌媚而有書生酸寒之氣，正如漢代經學大師鄭玄以及崔秀才家的侍兒。其他各品種，雖然無法將它們與人一一相比，但確實都可以與人同論。這些花卉，無論柔佞纖巧，頤氣有餘，都不在蘇軾的榴花和白居易的春草之下。

风行水上

＜瓶史＞　十　好事 十 好事
嵇康1之鍛也，武子2之馬也，陸羽2之茶也。米顛3之石也，倪雲林4之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也。餘觀世上語言無味、面目可憎之人，皆無癖之人耳。若真有所癖，將沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及錢媽宦賈之事？古之負花癖者，聞人談一異花，雖深谷峻嶺，不憚蹶5躄6而從之，至於濃寒盛暑，皮膚皴7鱗，污垢如泥，皆所不知。一花將萼，則移枕攜襆8，睡臥其下，以觀花之由微至盛至落至於萎地而後去。或千株萬本以窮其變，或單枝數房以極其趣，或嗅葉而知花之大小，或見根而辨色之紅白，是之謂真愛花，是之謂真好事也。若夫石公之養花，聊以破閒居孤寂之苦，非真能好之也。夫使其真好之，已為桃花洞口人矣，尚複為人間塵土官哉？

【注釋】
1、嵇康：三國魏文學家、思想家和音樂家。官中散大夫，民稱嵇康中散。崇尚老莊，講求養生服食之道。為“竹林七賢”之一，與阮籍齊名。善打鐵。又長於鼓琴，以彈《廣陵散》著名，並著有《琴賦》。有《嵇中散集》。
2、武子：王濟，字武子，晉人，武帝時人侍中。杜預謂其有“馬癖”。據《馬癖記》：王武子好馬，非馬不行。正旦則折柳金障泥，上元則滿月韉，清明則剪水鞭，重午則龍嬌鞁，中秋則玉櫳總絡頭，重九則蟬幾鐙，春秋社則塗金鞁，冬至則嘶風鐙，除日則藥玉鞍，每節則飼馬以明沙豆、薔薇草。
2、陸羽：唐朝竟陵(今湖北天門)人。性詼諧，一生閉門著書，不願為官。一度曾為伶工。陸羽以嗜茶著名，對茶道很有研究，人稱“茶神”。撰有《茶經》，也長於詩文。
3、米顛：即米芾。北宋書畫家。因舉止怪異顛狂，人稱“米顛”、“米癡”、“狂生”。又有潔癖。能詩文，擅書畫，精鑒別。其書法與蘇軾、黃庭堅、蔡襄(一說蔡京)合稱“宋四家”；其畫法則有“米氏雲山”和“米派”之稱。
4、倪雲林：即倪瓚。元代畫家。字元鎮，號雲林子、幻霞子、荊蠻子等。性好潔而迂腐，人稱“倪迂”。擅山水畫，其簡中寓繁、似嫩實蒼的風格，給文人水墨山水畫以新的發展。與黃公望、吳鎮、王蒙合稱“元四家”。兼工書法，善詩。
5、蹶：倒；顛僕。
6、躄：瘸腿。
7、皴：肌膚受凍而坼裂；有皺紋。
8、襆：包袱。

【譯文】
嵇康愛好打鐵，王濟愛馬，陸羽嗜茶，米芾愛石，倪瓚好潔，他們都在自己的愛好中寄託了宏大而獨立不羈、閒逸而才智超人的志趣。我看生活中那些語言乏味、面目可憎的人，都是沒有癖好、沒有情趣的人。人一旦真正有所嗜好，將會沉湎浸溺其中，全身心投入，生死以之，哪里還有餘暇去想什麼升官發財之事。
古時候愛好花草的人，聽說哪里有奇異的花木，哪怕是遠在深山峻嶺，也會不惜跋山涉水，克服重重困難，前去尋覓。至於隆冬酷暑，皮膚皴裂，污垢如泥，全拋到了腦後。每逢花朵含苞待放之時，必定帶著枕頭和行裝，搬到花下守候，這樣就能看到花朵由初綻而盛開而凋零以至於墜地的全過程。那些愛花的人，有的觀賞千株萬本以窮究其間的變化，有人的單枝數朵中得到無窮樂趣，有的僅憑嗅一下葉片便知花朵的大小，有的看一眼根莖就能分辨出花朵的顏色，這樣的人才是真正愛花的人，也是真正有情趣的人。若是論我個人養花的情形，只不過是聊以慰藉閒居時的孤寂之苦，並非真的算得上愛花。假如是真的喜好，早就應該做桃花源的隱士了，哪里還會在俗世做官呢？

风行水上

＜瓶史＞ 十一 清賞 十一 清賞
茗賞者上也，談賞者次也，酒賞者下也。若夫內酒越茶及一切庸穢凡俗之語，此花神之深惡痛斥者，寧閉口枯坐，勿遭花惱可也。夫賞花有地有時，不得其時而漫然命客，皆為唐突。寒花宜初雪，宜雪霽1，宜新月2，宜暖房。溫花且晴日，宜輕寒，宜華堂。暑花宜雨後，宜快3風，宜佳木蔭，宜竹下，宜水閣。涼花宜爽月，宜夕陽，宜空階，宜苔徑，宜古藤巉石4邊。若不論風日，不擇佳地，神氣散緩，了不相屬，此與妓舍酒館中花何異哉？

【注釋】
1、雪霽：霽，本指雨止，引申為風雪停，雲霧散，天氣放晴。雪霽即雪後放晴。
2、新月：月球和太陽的黃經相等時的月相，即月球運行到地球和太陽之間，和太陽同時出沒所呈現的的月相。這一天被定為農曆每月的初一日，是為朔日。
3、快：舒暢；爽適。
4、巉石：高峻險峭的石勢。


【譯文】
賞花有三種情形，品著茶賞花最為雅正，一邊聊天一邊賞花則次之，喝著酒賞花則等而下之了。至於與茶無緣，只是以酒相伴，甚至出言庸俗污穢，那麼這便是花神所深惡痛絕的事情了。與其這樣，還不如坐在一邊，閉口不語，免得惹花神惱怒。
賞花又需要在恰當的地點和時間進行，不選擇一個合適的時間就隨意與客人賞花，未免有些唐突。冬天賞花的最好時間和地點，或是初雪，或雪後天氣放晴，或新月之日，或溫暖的室內。春秋之季賞花，最適宜的是晴朗之日、微冷之日以及華美的廳堂。夏天賞花應在雨後，或者爽適的涼風中，或者高大宜人的樹蔭下、竹林中和水閣邊。涼爽季節觀花可選擇明月、夕陽之時，在寬敞的臺階、長滿苔蘚的小徑或古藤峭石旁。
若是不論時間，不擇地點，神氣消散滯緩，四周的場景與心境全然不相關聯，那麼，這與在酒館妓院中觀花又有多大區別呢？

风行水上

&lt;瓶史&gt; 十二 監戒1 十二 監戒1
宋張功甫《梅品》，語極有致，餘讀而賞之，擬作數條，揭於瓶花齋中。花快意2凡十四條：明窗，淨幾，古鼎，宋硯，松濤，溪聲，主人好事能詩，門僧解烹茶，蘇州人送酒，座客工畫花卉，盛開快心3友臨門，手抄藝花4書，夜深爐鳴，妻妾校5花故實6。花折辱凡二十三條：主人頻拜客，俗子闌入7，蟠枝8，庸僧談禪，窗下狗鬥，蓮子胡同歌童，弋陽腔9，醜女折戴。論升適，強作憐愛，應酬詩債未了，盛開家人催算帳，檢《韻府》押字，破書狼籍，福建牙人10，吳中贗畫，鼠矢11，蝸涎12，僮僕偃蹇13，令初行酒盡，與酒館為鄰，案上有黃金白雪、中原紫氣等詩。燕俗尤競玩賞，每一花開，緋幕14雲集。以餘觀之，辱花者多，悅花者少。虛心檢點，吾輩亦時有犯者，特書一通座右，以自監戒焉。

【注釋】
1、監戒：監，通“鑒”，借鑒，參考；戒，防備。指照察反觀，達到自我警惕、戒備的目的。
2、快意：謂心意暢快。
3、快心：猶言稱心，感到滿足或暢快。
4、藝花：藝種植。藝花即培育、種植花卉。
5、校：查對。
6、故實：典故、出處。
7、闌入：擅自闖入。
8、蟠：盤曲而伏。
9、弋陽腔：戲曲聲腔、劇種。約在元末明初起源于江西弋陽一帶，故名。明嘉靖以後，逐步流行於全國。其特點是臺上演員獨唱，後臺眾人幫腔，只用打擊樂伴奏。與昆曲之“雅”相對照，弋陽腔被視為“俗調”。
10、牙人：又稱“牙商”。指市場中為買賣雙方說合交易並抽收傭金的居間商人。明代牙人還有官牙、私牙之別。近代改稱為“經紀”。
11、鼠矢：矢，通“屎”。即老鼠屎。
12、蝸涎：蝸牛的分泌物。
13、偃蹇：仰臥不做事；或臥病不能做事。
14、緋幕：紫色的帷幕。借指達官貴人。

【譯文】
宋代人張功甫有一篇《梅品》，寫得頗有情致，我很欣賞。於是我也模仿他，寫了以下幾條，貼在我的居室——瓶花齋中。
使花卉感到暢快適意的場景共有十四條：明亮的窗戶，潔淨的幾案，古鼎，宋硯，松濤之聲，溪流聲，主人熱情、有情趣、又能作詩，寺中的門僧懂得如何烹煮茶，蘇州人送來了好酒，來客善畫花卉，花盛開時好友來訪，手抄園藝書籍，夜深爐鳴，妻妾于一旁查對與花草有關的典故。
令花卉遭受折辱的事共有二十三條：主人頻繁見客，俗不可耐之人突然闖入，將花枝彎伏盤曲，聽庸僧說禪，窗下狗子打架，蓮子胡同歌童聲，弋陽腔，醜女折花枝戴在頭上，談論職位升遷，強作愛憐，應酬詩未完成，花盛開時家人催逼算帳，對著韻書吟詩，室中破書狼籍，福建牙商，蘇州贗品畫，老鼠屎，蝸牛吐出的涎浮水印跡，奴僕一旁躺臥不去幹活，剛行酒令而酒已喝完，與酒館為鄰，桌上擺放著“黃金白雪”、“中原紫氣”一類的詩文。
北京一帶的風氣，尤其盛行娛樂玩賞，每當花開時節，達官貴人紛紛出遊賞花。依我看來，在這些人當中，辱沒了花卉的人居多，真正懂得賞花、使花卉感到愉悅的人則很少。若是虛心檢查一下我們自己，恐怕也曾犯下一些有悖花卉本性的錯誤，因此，我特地寫出以上文字，並貼于室內，作為自己的座右銘，經常提醒自己。

风行水上

<P>原著：袁宏道
編注：薛華
录入：wingflower</P><P>转自：http://forums.plant-seeds.idv.tw/showthread.php?t=68965&amp;goto=nextoldest</P>

风行水上

区区三千字，在网上找了好久才找到原文。虽说者众多，然的是知音者少哇。

四德

有图就完美了。。

歆莹旎

人怎样才能快乐？
http://www.freepsy.cn

化妆上瘾你是否在自我虐待

人为什么苦恼？

为什么你讨厌星期一

情人、恋人、爱人间为什么会强烈的互相吸引

能让女人通往性高潮的13处穴道(不喜甚入)

清影木木

什么 东东啊 ！？？？

一休哥

太注重花瓶了，没有注重它的用途，还是花重要！

黄薇

好难看懂啊！还是祖宗的东西比较深奥