[转帖]孔子是武林高手

烟雨侯 · 发表于 2007-9-22 21:56:23

刚在sina的blog上看到的……
现在的人呀！

<HR>

孔子的身高和身手
 孔子，大约是人类文明史上最著名的教育家了。生前，他培养过数千弟子，其中优秀者七十二人；死后，他的思想和创立的儒家学派，影响不断扩大，直至成为统治中国两千多年的主流思想体系。关于他的一切，都是人们关心、谈论的热门话题。这里，我们就来谈一谈他的身高和身手这两个有趣的问题。

孔子的身高
 大家都知道，孔子是个巨人。《史记·孔子世家》记载：“孔子长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”“长人”就是高个子的意思，今天南方不少汉语方言中，人的个子依然是论长短，而不是北方话的论高矮。不难想象，“长人”孔子，其生前站在人堆里的情形一定是：鹤立鸡群。
 那么，孔子到底有多高呢？具体地说，《史记》所说的“九尺六寸”换算成今天的尺码，应该是多少呢？历来有不同的说法。有人说是一米七几，有人说是一米八几，有人说是一米九几，有人说是两米多，莫衷一是。
 这些不同的数字，来自不同的换算凭据。我们知道，中国古代的度量衡制度，一直是在变化着的，每个时代都不尽相同。现在要想知道古代某个时期尺寸的准确长度，只有通过测量那个时代所使用的尺子。这类尺子不可能一直沿用，保存在人间，通常都是出土文物。
 计算孔子的真正身高，需要先解决下述两个问题：一、《史记》记载的“九尺六寸”，到底是孔子生活的时代（春秋）、国家（鲁国）的尺寸，还是司马迁生活的西汉时期的尺寸？二、今天得有相应时期的古尺，以供测量。
 古人著书，行文有时候沿用前朝文献、传说，有时候另用新名，很难定夺。《史记》所说的“九尺六寸”，西周、春秋（鲁国）、汉初古尺，都有可能。
 今天我们可以找到西周、战国和西汉各个时期的尺子，它们的实际尺寸都有所不同。因而，按照它们计算出来的孔子身高也不完全一样。大致情形如下：

 河南安阳殷虚出土的周朝骨尺合今天21．92厘米，按照这个尺寸，孔子的身高是2．1米强；
 河南洛阳金村古墓出土的战国铜尺合现在23．1厘米，按照这个尺寸，孔子的身高接近2．2米；
 安徽寿县楚墓出土的战国铜尺合现在22．5厘米，按照这个尺寸，孔子的身高是2．16米；
 1968年到1985年出土的西汉时代的木尺、铁尺、铜尺、竹尺和骨尺共七种，最短为23厘米，最长的不超过23．6厘米，按照这些尺子，孔子的身高在2．2米至2．26强之间。

不论根据哪一种尺子，孔子的身高都在两米以上（我曾经在《恍如昨日》一书中推算孔子身高为1.88米，看来是不准确的）。古代人类的身材普遍较矮小，普通人多在一米六以下。孔子生前，其身高之引人注目，不难想象。其实，就是在人类身高平均数已经大大增加的今天，孔子的身高也是远远超过常人的。若在今天，孔子很可能会被人们称作“巨人”。
 自古伟人多小个子，大个子通常“四肢发达，头脑简单”，只能从事一些需要身高的体力工作，如打篮球。孔子的身高说明，高个子的头脑也可以是不简单的，也可以成为伟人。天下的高个子们，你们不必太自卑，不要气馁！

孔子的身手

 开门办学，招收学生之后，孔子就不再谈论“怪、力、乱、神”了。其中的力，当然是暴力，包括日常生活中的挥拳动粗。因此，孔子可能会给人一个温文尔雅的感觉。因此，有人可能进而产生孔子是胆小、力微的怯懦之人的误解。比如《左传》定公十年，就说孔子是“知礼而无勇”之人。其实孔子那是故意“不肯以力闻”（《吕氏春秋·审大》，又《列子·说符》），他要讲礼仪，讲和平，宣传西周王道，王者讲品德——只有称霸的人才讲暴力。只有真正孔武有力的人出来讲礼仪，讲和平，才能服人，才能收到预期的效果。老鼠宣传礼仪，呼吁和平，猫（当然不是家养的宠物猫和被人们好吃好喝供奉着的社区里的流浪猫）不答应，有什么用呢？
 其实，孔子决非一味地温文尔雅。他也是有威严的。这威严一方面来自他内在的学识修养，另一方面则来自他孔武有力的身体——直白地说，孔子应该是有武功的。我这样说是有许多证据的。请看：

 《论语·述而》记载，孔子在他学生眼里的形象是“温而厉，威而不猛，恭而安。”可见孔子是有厉、有威的一面的，只是他平时一般不发作出来。
 《论语·子罕》，孔子说自己从小出身贫贱，因此“多能鄙事”。这鄙事，除了扫地、做饭、种菜、挑担以及给人家牧羊、放牛、在婚丧嫁娶红白喜事场合给人家当吹鼓手等等之外，可能还包括身手拳脚。参看下边《淮南子·主术训》条。
 《论语·公冶长》中，孔子曾批评他的学生子路“好勇”超过了自己。这可以理解为，孔子承认自己其实也是“好勇”的。
 周游列国，孔子师徒一度在陈蔡之间遭到围困。绝粮之际，跟从的学生有些病得都站不起来了。而孔子一个人还在那里不停地弹琴唱歌。由此可见，孔子的身体素质非同寻常，很可能有内功底子。
 孔子教学的科目“六艺”，包括了骑马、射箭两项。孔子能射飞鸟（《述而》），六十三岁时还曾亲自为学生驾车（《微子》）。《礼记·射义》记载，孔子一次射箭，观看的人里三层外三层，跟围墙似的水泄不通。可见，射箭、骑马，都是孔子的拿手好戏。
 《呂氏春秋·慎大》记载，“孔子之劲，举国门之关”。
 《列子·说符》记载：“孔子之劲，能拓（举起）国门之关”。众所周知，普通的城门闸，都重达千斤。都城的城门闸，就更厚重了。
 《淮南子·主术训》记载：“孔子之通，智过于苌弘，勇过于孟贲（古代勇士），足蹑与郊菟，力招城关，能亦多矣。”孔子不但力大无比，还能飞跑，追逐野兔，或许他练过轻功。
 孔子的得意弟子子路，是一个整天头戴公鸡冠的好勇之人，手下有一帮弟兄，是o(︶︿︶)o 唉的头目。不难想象，他的身上一定是有功夫的。子路之所以能够老老实实跟着孔子念书，应该曾经被孔子以武力降伏过。
 孔子的父亲叔梁纥是曾经力挺城门的著名武士，他的这种体能，毫无疑问，已经遗传给了孔子。

种种迹象，都透露出这样一个信息：孔子不但会武功，而且功夫相当了得。这样一个勇武有力的人，口口声声周朝的礼仪，仁爱之道，实在是一件很有趣的事情。圣人就是圣人，不服不行。

 2007-9-22

齐鲁风 · 发表于 2007-9-22 22:31:01

李逵是否武林中的雅士 ?

吴丝蜀桐 · 发表于 2007-9-22 23:00:28

呃?那他为什么对付不了盗拓?

京华倦客 · 发表于 2007-9-22 23:15:44

孔子……呃。。闪~

京华倦客 · 发表于 2007-9-22 23:18:10

对孔先生实在米啥好印象……

笑傲乾坤 · 发表于 2007-9-23 00:07:21

烟雨侯 · 发表于 2007-9-23 00:24:33

<DIV class=quote>以下是引用吴丝蜀桐在2007-9-22 23:00:28的o(︶︿︶)o 唉：
呃?那他为什么对付不了盗拓?</DIV>

好吧，这帖子既然是我转的。我负责到底。申明一下，下面这些原创，非转贴。
《庄子·杂篇·盗跖第二十九》里柳下惠说：“跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。”
这是个什么状态？
指随心去，意到声发。华山派狂风一百单八剑那是基础剑法，逍遥派凌波微步那是基础轻功，少林派金钟罩铁布衫那是外练筋骨皮，茅山派修真画符火眼金睛那是内练一口气；哦，还有参合庄慕容家的易容术……
总之，一个渡劫期的盗神柳仙，肯定比还在探索怎么以武入道的武林高手孔子强！

[此贴子已经被作者于2007-9-23 23:15:04编辑过]

笑傲乾坤 · 发表于 2007-9-23 00:44:10

以此看来，拓恐怕是个走江湖的混混，难怪孔子对付不了他

京华倦客 · 发表于 2007-9-23 01:01:04

对孔子知之甚少但是对他歧视女性的行为表示抗议(各位博学的才子才女们请无视我)

齐鲁风 · 发表于 2007-9-23 05:44:23

盗拓练功是邪门歪道，正统工夫奈何不得 [em06][em06][em06]

哥舒翰 · 发表于 2007-9-23 19:56:40

空子不是孔子

天高白云秋 · 发表于 2007-9-23 23:01:02

<DIV class=quote>以下是引用京华倦客在2007-9-23 1:01:04的o(︶︿︶)o 唉：

对孔子知之甚少
但是对他歧视女性的行为表示抗议
(各位博学的才子才女们请无视我) </DIV>

既然不了解就不要过早下断论，说孔子歧视女性简直瞎扯，我来说说“唯小人与女难养也”这句话是怎么被曲解的
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问："孔老先生当时，为什么要说出"唯

女子与小人难养也"这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而

我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说： "

诗三百，一言以蔽之，思无邪"，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看

这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌

颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的

，而夫子本人更是曾反复多次以诗经里的"妻子好合，如鼓瑟琴 "来表达了自己对婚姻

和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时

的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
>
>　　所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出"唯女子与小人难养也

"这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心

情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前

的卫国之行，孔子 "居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，

招摇市过之。孔子曰：'吾未见好德如好色者也。 '于是丑之，去卫。"我来大致翻译一下

这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，

但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自

己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高

自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才

多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟

他，孔子怒了，说： "吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，

GO，GO

！"收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得

宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨： "唯女子与小人难养也！近之则不孙，

远之则怨。"
>
>　　你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道

，他骂的人是那种"被养"的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主

啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己

老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，

就是那些 "近之则不孙，远之则怨"的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎

么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲

近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们

吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说

出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，

这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可

枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人

不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了 ~~
>
>　　最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几

千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找

到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_

-!）
，好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的"大儒 "董仲舒，此人大力主张"夫为

妻纲，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年

的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的"三纲"： "君臣父子夫妻之义，皆与诸阴

阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天

。"他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。 "君为臣纲"，为历代皇帝所接受，

渐渐形成了封建统治的一套准则，而 "夫为妻纲"，则为历代男人所推崇。这"纲"是什

么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个"纲"的厉害了吧？你想想，

各位命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心

吊胆地按着老公的这个 "纲" 过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人

啊！

>
>　　唯女子与小人难养也。
>
>　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
>
>　　歪曲程度：6
>
>　　反面影响：9

烟雨侯 · 发表于 2007-9-23 23:17:30

<DIV class=quote>以下是引用笑傲乾坤在2007-9-23 0:44:10的o(︶︿︶)o 唉：
以此看来，拓恐怕是个走江湖的混混，难怪孔子对付不了他</DIV>

……人家可是挥挥手就能冲进王宫拿东西闪人的角色。上得朝堂，下得池塘，无所不强呀～～

风行水上 · 发表于 2007-9-24 10:34:48

力挺12楼！

京华倦客 · 发表于 2007-9-25 19:23:22

回12楼的同志：唉各人看法不同我不可能将我的想法强加到你的身上同样的你的想法也不可能左右我性别不同之间自然存在差异人如果想的都一样才真得很可怕跟你们一比我和没读过书的差不多了但是我眼中看到的现实就是从古至今女性地位低微是无可否认的儒家思想也是起到了推波助澜的作用

京华倦客 · 发表于 2007-9-25 19:25:49

如果有什么说得不对的地方各位高人手下留情千万别拿板砖呼我

烟雨侯 · 发表于 2007-9-25 23:24:18

<DIV class=quote>以下是引用京华倦客在2007-9-25 19:23:22的o(︶︿︶)o 唉：

从古至今
女性地位低微是无可否认的
儒家思想也是起到了推波助澜的作用</DIV>
我给你加一个“从西到东，从中到外，女性的地位……”
这个现象应该从人类社会进化的角度分析，不能推到儒教的头上去～

伯慧君 · 发表于 2007-9-26 22:25:29

不过这家伙，连自己的娘都骂进去了，实在是是为不孝捏还有子路同志也很冤啊，教人家什么君子死衣冠不免，结果子路同志穿戴整齐跟人家去PK，为了个帽子就挂了，还被剁成饺子馅，都成那样了，要衣冠有屁用，你见过饺子馅穿衣服戴冠的么结果孔老先生听到这消息在看看眼前要吃的肉酱估计恶心不打一处来，赶紧倒掉倒掉，我咧，误人子弟就是这么来的

天高白云秋 · 发表于 2007-9-26 23:44:35

<DIV class=quote>以下是引用京华倦客在2007-9-25 19:23:22的o(︶︿︶)o 唉：

从古至今
女性地位低微是无可否认的
儒家思想也是起到了推波助澜的作用</DIV>
从古至今么……母系社会不是……在儒家出来之前人类就已经进入父系社会了，女子社会地位低下和儒家有啥关系？世界各地的文明在发展到以耕作畜牧之类重体力劳作为支柱产业的时候女性地位的下降就是必然的。
我还是觉得老孔根本就没歧视女性，毕竟他所处在的春秋战国时代女子还是蛮自由的，主动约会男子也素可以D，这样的大环境决定了他的思想。甚至于后世的汉儒们制订了一堆条条框框，但是和世界其他地方对女性的歧视比起来根本算不得什么。
看看世界其他地方的人是咋做D，印度佛教视女性为不洁之物
看佛经上写D，
增一阿含经 : 女人有九恶法：夫為女人有九恶法。云何为九。
一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无常反复。
四者女人嫉妒。五者女人慳嫉。六者女人多喜遊行。
七者女人多瞋恚。八者女人多妄語。九者女人所言轻举。 

基督教干脆就认为女人是劣等，不洁，邪恶，魔鬼的帮凶
第二世纪末叶，教父爱任纽(Irenaens)曾说；「夏娃的不顺服……为全人类带来死亡。」特土良(Tertullian)对女人的批评更苛刻：「你(夏娃)是恶魔的通道……你毁灭了男人——神的形象……」奥利金(Origan)宣称：「……神不屑一顾那属肉身的女人。」第四世纪末叶的圣屈梭多模(Chrysostom)在讲坛上教训说：「女人(夏娃)只教导过一次，便破坏了一切。」继后，奥古斯丁(Augustine)认为女人「不是按神形像被造的。」宗教改革后，神学家对女人的观点稍有改善。但马丁路德仍然坚持「神本来创造亚当为万物之主宰，却给夏娃全盘破坏了。」

伯慧君 · 发表于 2007-9-26 23:57:42

佛教啊，我切，难道他不是从摩耶夫人肚子里爬出来的，还是说他和耶输陀罗没上过床基督教偶就不用说了，上次光是关于耶酥要是上帝的儿子的话玛利亚岂不就是上帝的马子这问题已经够我信仰基督教的朋友崩溃的了，因为她也答不上来

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