明制祭服及梁冠的做法

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<b>明制祭服及梁冠的做法</b>
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<P>祭服
明制祭服青羅衣，赤羅裳，皂緣。按山東博物館藏朝服，上衣及膝，約120cm。但按嘉靖制度，衣長過臍七寸，衣不掩裳。雖然從嘉靖奏議看，此前此後並沒有十分嚴格執行。但嘉靖制度與理為恰，今從之。袖長按明制為囘挽及肘，按當時布幅60~75cm，並對照定陵文物可知袖展240~250cm左右。袖寬，明制公服三尺，用周尺，則朝祭服應當如此，故文物為75cm。按明朝對玄端的理解，當收袪一尺八寸，但袖形仍保持方正，今從簡。下裳明制為前三后四之前後裳，但嘉靖年改帷裳，故文物為圍裳。明制每幅三辟積，則當有21摺子，今亦從簡。另明後期有窄幅裳，分前後但皆用長條為前三后四，寬略大於蔽膝，亦辟積，今韓國用之，但未見明朝文獻及文物。明晚期用不對稱領，文物如此。但其領、緣皆四寸，是當時對經書之理解，今改三寸。按明晚期風格是中衣不得露出，按照這種設計中單可以省略，如果用，用深衣制或直裰，藍青緣。周蔽膝用五彩為紃，則衣裳或亦用，但文物中沒有，宋明畫中亦未見，韓國實物有不用有用，自訂吧。
蔽膝明制用周尺，為全赤色，用上寬一尺，下寬一尺，長三尺。固定于革帶上，但嘉靖閒反映此前往往不設革帶故多與大帶合縫。嘉靖閒特加革帶，或即今韓國所見風格。
綬，織物。明制用黃綠赤紫編制，低等級用黃綠，孝陵翁仲亦見如韓國帶本等補子圖樣的。然後加青絲網，綬環。小綬周制用以結佩，明制制法應同後綬。
大帶，按明集禮是大蝴蝶結，加絛。明後期出現簡化的風格。韓國是在中間打結。明朝或有用帶鈎之類的。但從批量生産角度，處理成在腰兩側打結更好。明畫中興許也是。
革帶，應為中間繫扣，於今天腰帶頗似，應為緊身繫法。按照嘉靖時或改爲如公服樣。作爲低級，裹青布，綴黑角為飾。
方心曲領，按明集禮有纓，但方形在圓内，不知其詳。韓國處理為槃領那樣的立體型，而不是以平面圓。嘉靖閒廢除。
梁冠可根據山東博物館文物，並集禮。按周制玄冠綦组缨，士之齐冠也，则冠缨大约为苍灰色，但韓國祭服用皂或深青，今從之。然集禮用纓，韓國用紘，當從集禮。梁冠花紋可見文物，或明集禮，已有繁飾者。
用白襪黑履，布履。按明集禮有圖（洪武年）是蹺雙頭圓口，其裝飾可見翁仲。按周制白絇繶純緣。明制參考頖宮禮樂疏，舞樂生服，履用皂帛，前後有雲緣，以白綫縫紃，皮為底。
笏，文物有49.5cm，55cm，亦有60餘，以至80左右。按周制二尺六寸，中寬三寸，有減殺，六分去一。明服既用周尺，笏亦當如之。宋明笏多彎曲，便於搢笏。宋以後出現笏袋，在革帶左側，韓國尚用之。</P>
<P>雖然歷史上完全貼合制度的不多，但今蓋依嘉靖制度，用周尺計算尺寸。</P>
<P>祭服本當嚴格，除祭祀日不得穿著，故于民間，用玄端更好。但世人本尚僭越，明禮也比較寬容，所以若是想做，就做吧。只是穿的時候別亂説是祭服就是了。</P>
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浥蕖軒

<P>在朝鮮，朝服配朝冠，又稱金冠，祭服配祭冠，但在明制中，似乎並未將兩者區分開，統稱梁冠，不知道在這方面，朝鮮之制和明制是否相同？明朝是否也有專門的祭冠？</P>
<P>樓主的圖中有幾個明顯的錯誤：首先方心區領樣式不對，明制的方心區領樣式承宋，後面有長飄帶，打結，樓主的是根據朝鮮末期的方心區領繪製的，朝鮮末期的方心區領成了項圈式，過於失真。另外，在嘉靖八年的服制改革中，明世宗認為方心區領為隋朝創制，並非所謂“古制”而將其廢除。</P>
<P>第二，大臣的朝服和祭服是沒有小綬的，小綬在明朝只用於皇帝、皇太子等人穿的冕服等禮服上，襯在佩下，懸於革帶，朝服祭服的佩是直接用金屬鈎懸在革帶上的，但從嘉靖年間起，除了祭天，還要用紗帶盛佩，可見韓國現在的明制祭禮。</P>
<P>第三，樓主在說明中講到大帶：韓國是在中間打結。明朝或有用帶鈎之類的。但從批量生産角度，處理成在腰兩側打結更好。明畫中興許也是。按明朝的大帶不論所見定陵實物還是肖像畫，在繫上後開口都是在前身中間，具體使用方法是這樣（以明定陵實物為例），將大帶圍在腰部，開口位于前身正中，用位於開口處的帶子打結或用帶鈎固定好，這時將垂在後面的兩根穗子繞到前部，在大帶正中打結，剩餘的穗子垂下。</P>
<P>還有一些以後有時間再說吧
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[此贴子已经被作者于2007-9-29 10:34:41编辑过]