读史琐记一 《五帝本纪》

十年

阅读过程中把一些杂七杂八的东西整理一下放在这里，以享同道中人。有不对的地方，大家指正。

一、书中所提到的臣子：四岳、放齐、讙兜、共工、鲧、禹、皋陶、契、（弃）后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖、朱虎、熊罴。

    书中所提八元、八凯没有具体说明，所提臣子中除去四岳，有十六人，不知道是不是就是所说八元八凯。共工、讙兜也在四罪之中，想来应是臣子办事不利以致罪吧。百度词条里有八元，解释不同，不知是不是人同名异。另外百度词条里面没有八凯、放奇、朱虎。希望知道的帮我完善。
   
二、四罪：共工、鲧、三苗、讙兜
三、四凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮
四、五典：五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
五、七政：
（1）. 春、秋、冬、夏、天文、地理、人道
（2）. 兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵为七政
（3）. 古人把金木水火土五星合起来称为七政或七曜
六、六宗：
（1）、天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬
（2）、水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽
（3）、天宗三:日﹑月﹑星;地宗三:河﹑海﹑岱
（4）、星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。
（5）、四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱
（6）、三昭三穆
（7）、天宗﹑地宗及四方之宗。
（8）、皇天大帝与五帝
八、五瑞：
谓圭、璧、琮、璜、璋五种玉器，是按公侯伯子男五个爵位而定的。
其中公佩圭（长条形,上端作三角形,下端正方），侯佩璧（平而圆，中心有孔的玉），伯佩琮（琮是一种内圆外方的筒形玉器），子佩璜（半璧形的玉），男佩璋 （古代的一种玉器，形状像半个圭）。
九、五礼：
（1）、指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。
（2）、古代的五种礼制。
吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以礼哀围败；以恤礼哀寇乱。

十、任命列表：
禹                       治水
弃（后稷）               农业部长
契                       教化（不知道算不算教育部长）
皋陶                     司法部长（我国司法鼻祖）
倕                       工程部长
益                       土地管理部长（禹的助手）
伯夷                     礼，主持祭祀
夔                       文化部长
龙                       外交部长

     网上粗浏览，关于这些人的解释很多，很杂，名称多变，而且多已神化。我想读者不必深较真伪。太史公告诉我们那个时候，世有圣王与能臣，群臣一体，亲率初民，同心同德，为后世儿孙奠定了华夏基业，细节也许不能深究，但大体应是这样。太史公在写此篇的时候参考了很多前人的记录，包括那个在他所处的年代里就已经“尚矣”的《书》，然后择言而录。笔者深信太史公写史的严谨和对后世的真诚。我们从小总就受这样的教育：“古人迷信、愚昧、无知”。其实不尽然。我想他们的思维能力与当世并无两样。只不过他们是在混沌初开的年代里，努力的去探索、认知、描述并规划着眼前的这个陌生世界，思考着济世良方，并独享着世之初民的纯真与和谐，而我们却在千秋过后的今世否定着、放弃着、遗忘着。然后，在这个现代化的社会里浮躁着、迷惘着。忘记了我们是谁，来自哪里！相信，很多曾被否定和放弃的先人之成并不会在这个四海同一的时代里象古墓残朽那样孤独的老去。

读《史记》篇首

少长秉烛夜意残，
遍访耆老写轩辕。
阪泉曾挥云师戈，
桥岭可驻帝王骖。
青史区区三百字，
华夏悠悠五千年。
似曾相识此中夜，
书生何处觅封禅？

（《史记》首篇为五帝纪，少长，即司马迁，在写五帝的时候走访民间老者，参阅先贤古书，司马迁“余并论次，择其言优雅者，故著为本纪首。”写黄帝的篇章最短，笔者略数，不过四、五百字，但这却是华夏文明的开源之处，黄帝曾在阪泉三战炎帝，涿鹿生擒蚩尤，他的军队被称云师，君临天下后在泰山封禅，死后葬于桥山。读到此处忽不禁遥想当年太史公临就此笔时候的一姿一态，一念一思。遂就此七律，不堪格律平仄，自己读来也如嚼蜡，登在这里，全当读书笔记了。阅者莫笑）

蒹葭从风

悠悠五千年刚开了个头，请继续 ^_^

十年

恩！ 已经读完列传了，正在整理头绪。虽然以前以前也曾读过，但这此更用心些，虽然很多幻化为故事的历史事件很早就知道，但整体连贯阅读的体验，是那么的精彩。甚至，会让人击案叫绝，让人感伤不已，让人“三月不识肉滋味”。

十年

嘿嘿！  更正错误，是读完“世家”了

芦苇时香

强大啊强大……虽然我早就定下目标了，可是还是没有那个耐性啊……读完商本纪我就记着个伊尹，还不知道他是做什么……周本纪没读完我就快睡着了……不过以前读项羽本纪还是不错的，可惜好多地方没看懂:L 怎么办啊怎么办……

蒹葭从风

本纪和世家读起来的感觉很沧桑的，尤其从离奇的神话时代，抑或极有渊源的上古读到后来有血有肉的兴衰荣辱，真让人惊叹。ps，我本人最喜欢的还是《秦本纪》和《赵世家》——两个玄鸟的后裔、嬴姓的民族  ^_^

十年

在世家中，我最喜欢的《晋世家》，最有故事性，最拓起伏，从“桐叶封虞”开始，晋的历史就很难平静，“仇”和“成师”的名字，早已经暗喻了后市的纷争与成就，三代晋王与“秦穆公”的恩恩怨怨，重耳的出亡与艰难的回国之路，后日称霸，见楚庄王而“退避三舍”，以兑现当年困顿时对楚庄王礼遇的带点无奈却有暗含王者之风的诺言，重臣的邀功，介子推的隐遁，…………，读来无处不故事，无处不叹息，不用改编加工，就是一部具有奥斯卡潜质的“大片”。

其实每部世家都有精彩的地方。齐桓公的“九合诸侯，一匡天下”，楚庄王的"一飞冲天，问鼎中原"，秦穆公的“食马之德，崤山雪耻”，赵武灵王为“胡服骑射”，而与大臣们的对话，虽然每一个故事都已经耳熟能祥，但阅读《史记》原篇的快感，是道听途说不能理解的。

蒹葭从风

看来十年朋友不吐不快啊，那么我等洗耳恭听。

芦苇时香

真滴？我得回去看看的说……不过谁知道哪里有注释版本的啊？我直接读原版的话可能有好多看不懂的说……文言功底还有知识含量不行，悲哀……

齐鲁风

原帖由 芦苇时香 于 2008-2-3 02:24 发表
真滴？我得回去看看的说……不过谁知道哪里有注释版本的啊？我直接读原版的话可能有好多看不懂的说……文言功底还有知识含量不行，悲哀……

史记三家注，中华书局版的吧

芦苇时香

多谢了~

十年

读到兴奋处总会“蠢蠢欲动”，但往往“动之蠢蠢”。

在这里和大家一起读书吧！

芦苇时香

呵呵，今天不行了，头太晕了，我明天再来读，和十年交流~

风行水上

最近先生推荐读清人姚苧田氏选评的《史记菁华录》，千年后亦可谓太史公知音也。
没时间，没精力的同学， 可以先看看，观太史公其人其心其文其意。小者亦可略得文章之道也。

芦苇时香

呀，那就好……我最没有的就是耐心了……尤其是读自己看不懂的东西的耐心……

芦苇时香

怎么说呢，各人有个人爱好吧，我看完了之后偏爱项羽本纪，但我不保证当我看完其他的之后会有什么样的变化……

十年

我现在把《史记》《春秋》《尚书》相互参照着读。越来越着迷了。现在以秦始皇本纪为界，读完了前面的所有本纪、世家以及所有相关人物的列传。历史精彩，司马迁的文笔精彩，多读不如细读，过年几天，温故而知新吧！