[论绿色生态素食文化]

拓荒

[论绿色生态素食文化]


            绿色生态文化，是以我们伟大的地球表面的大多数植物的正常生长的色彩--绿色，作为代表地球生态文化的形象称谓，因此绿色生态文化，实际就是地球生态文化，它是以我们伟大的地球作为社会文化与社会文明的主体、目的与依据，作为社会文化艺术的主题、内容与题材。

      素食的本质，就是人类不以动物的生命作为食品的材料，而是以植物作为食品的材料，称为素食，说明与宣传素食的意义与方法的文化称为素食文化。

      不同的道德逻辑角度，在素食的方法可能相同或接近，但是在素食的利益意义、道德目的角度，是完全不同或者是对立的，根据目前有的素食文化，基本可以以下二类：一是人文素食文化；二是生态素食文化，这二种素食文化的哲学主体是完全不同的，即素食的目的与道德逻辑是对立的。

            [人文素食文化]的哲学依据，是以人类为中心、人类为唯一（人文的本质）的哲学体系为背景，这种素食的目的，是为了人类的需要，如健康、长寿与美容，与地球生态目的没有关系。

      [生态素食文化]的哲学依据，是以地球大自然为主体的哲学（即地球生态哲学）为素食文化的目的与依据，具体地讲，就是以地球生态的角度决定人类素食文化的目的与依据。

            从[地球生态哲学]知道：我们伟大的地球，因为地球自然力（地球引力）的统一概率，具有在地球宇宙中的时间与空间的能量整体统一功能、信息传递智慧功能、能源供给作用功能，这三大伟大的、神秘的、活性的、运动的、有机的、自恰的、内调的、协调的生态功能，我们伟大的地球是一个具有智慧精神的生态能量整体，因此也称为[生态地球]，它的利益称为称为‘地球生态利益’，对于人类来说，它是人类的生存环境，因此称为[地球生态环境利益]。

           在{地球生态哲学]中，[地球生态环境利益]的利益主体，是生态地球的生态利益规律，包括地球智慧精神能量整体的意识形态功能的功能利益规律，其文明称为‘地球精神文明，生态地球的生态利益规律，也称为‘地球自然王国’及其‘自然绝对真理’与‘自然客观规律’，是具有极其深刻伟大的利益内涵。

      只有在‘地球自然王国’及其‘自然绝对真理’与‘自然客观规律’这个前提中，人类才有存在理由、存在利益、存在条件可言。

             在{地球生态哲学]中，‘地球生态环境利益’就是‘自然客观规律’，它应该是所有社会的共同目的与依据，是所有社会必须遵守的基本目标与原则，这也是全球人类与地球绝对真理和谐统一的具体过程，也是全球人类因此和平统一的条件。

      但是在以‘人类为中心’、‘人类为唯一’的‘人文哲学体系’中，地球只是人类的资源环境与生产资料，地球是为人类而存在，保护地球生态环境的目的，是以人类为需要、为目的、为依据，所谓的保护地球生态环境，必然局限在商品技术与商品质量范畴，与精神文明没有关系， 这正是[人文素食文化]的哲学依据与文化本质的严重局限，它不属于生态文化与精神文明范畴，也不具有地球生态精神文明的意义。

            从[地球生态哲学]知道：我们伟大的地球，因为地球自然力（地球引力）的统一概率，在时间与空间的能量整体统一功能、信息传递智慧功能、能源供给作用功能，这三大伟大的、神秘的、活性的、运动的、自恰的、内调的、协调的生态功能，我们伟大的地球是一个具有智慧精神的生态能量整体，是我们地球所有生命的共同母亲。

     在我们伟大的地球母亲看来，所有有痛感的生命，它们巨大的恐惧与难以忍受的痛感及其信息，作为地球母亲，都是不能接受的，因为这种信息，作为地球能量整体的一部分，也是地球母亲生态生命信息的一部分，这种生命无辜的痛苦的信息，严重地违背了地球母亲似的意志，地球母亲的这种生态本质，古人称为‘慈悲’，在生态社会学中，称为‘地球生态慈悲规律’。

            与地球母亲生态生命信息保持联系的生命，同样会感受到地球母亲的这种慈悲信息而难以接受动物的生命的巨大痛苦，这样的生命本能，称为生命善良本能与恻隐同情之心。

            地球的几乎所有动物，都是有痛感的生命，人类以动物的生命作为食品的材料，必然是首先是杀死它们，这个过程，动物与人类一样，有巨大的恐惧与难以忍受的痛感，这种生命信息对于地球母亲，是难以接受的，我们应该深刻认识与理解，我们伟大的地球母亲，是一个具有智慧慈悲精神的生态能量活体，生态素食文化，是建立在上述地球生态道德基础上的，。

            在我们伟大的地球母亲看来，所有有痛感的生命，在难以忍受的痛感与恐惧面前，都是相同的，我们伟大的地球母亲，对于所有的地球生命，是同样的慈悲，而不仅仅是人类，人类以以人类为中心、人类为唯一的人类道德逻辑，这样的人类文明是人类对伟大的地球母亲的叛逆，也是人类人生脱离地球慈悲关怀而罪恶的原因。

拓荒

人类把其他生命作为食品，实际是把其他生命结束的巨大痛苦而不顾，人类的这种人类为中心’、‘人类为唯一’的人类的生活方式，是不符合地球生态慈悲精神原则的，而且现代人类把其他生命作为食品的生活方式，与原始人类把其他生命作为食品的生活方式，有本质是不同，原始人类把其他生命作为食品，是为了维持生命，不得已而为之，而现在，人类可以通过现代科技，完全可以生产维持人类生存与健康的素食食品，已经不需要把其他生命作为食品。

       那么，为什么人类的食品科技越是发展，人类对人类之外的生命越是没有同情心呢？为什么饮食文化越是向杀害动物的方向发展呢？并把它作为体现财富与身份的标志呢？或者农民把它作为致富的手段呢？

      原因就是人类这几百年的社会道德逻辑，是以商品科技作为逻辑依据，而在商品科技中，人类是历史的中心与目的，其他一切，都是为人类而存在的，它的社会学包括‘人类唯一论’、‘人类主体论’、‘人类中心论’等，这些理论在人类社会中，越处于优势，人类之外的生命的处境越是困难。

       因此[生态素食文化]是建立在[地球生态哲学]及其生态精神文明基础上的，它是生态精神文明的一个重要是组成部分，是体现人类与伟大地球的慈悲精神世界统一的文化，是人类与人类之外的生命世界和谐共处的生态精神文明的文化的体现。

                在[地球生态哲学]中，我们伟大的地球是历史的主体、历史的目的、历史的依据，是决定事物的唯一原则，人类的社会文明、人生观念、生活方式，必须服从与体现我们伟大地球母亲的生态利益意志（即自然绝对真理）及其生态精神文明，[生态素食文化]是符合地球生态精神的文化，属于地球生态精神文明的范畴。


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             [人与自然的和谐]，是我们国家的基本国策

    在2005 年，我们的国家就已经明确与强调了[生态文化]作为我们国家的社会主流文化，明确地规定了：我们国家的社会文明， 是[以促进人与自然和谐为重点，弘扬环境文化，倡导生态文明，以环境文化丰富精神文明 ]。------选摘于国务院关于落实[加强环境保护]的决定（国发[2005]39号）。

    也就是说，我们强调的[和谐]，是以[人与自然和谐]为重点，我们强调的[弘扬环境文化，倡导生态文明]，是在[人与自然和谐]为基础、为目标依据的，我们的社会主义精神文明建设，是以[人与自然和谐]为基础。

    这个基本国策，是我们国家（在理论上包括所有国家与国际关系），从物质文明真正进入精神文明的的关键。    我们要从[人与自然的和谐]角度，来认识[环境文化]与[社会主义精神文明建设]的深刻内涵。    下面是根据国务院关于落实[加强环境保护]的决定---[国发[2005]39号]文件的部分选摘整理:

1、以促进人与自然和谐为重点， 提高全社会的环境意识和道德素质，弘扬环境文化，倡导生态文明，以环境文化丰富精神文明 ， 营造保护环境的舆论氛围，深入开展环境保护宣传教育。

2、 以促进人与自然和谐为重点，强化生态保护，有利于提高全社会的环境意识和道德素质，促进社会主义精神文明建设。

3、 认真履行国际环境公约，树立了良好的国际形象，深入开展环境保护宣传教育。

4、保护环境是全民族的事业，环境宣传教育是实现国家环境保护意志的重要方式。

5、弘扬环境文化，倡导生态文明，以生态平衡推进社会和谐，以环境文化丰富精神文明。

6、 把环保公益宣传作为重要任务，努力营造节约资源和保护环境的舆论氛围。

7、加强环保人才培养，强化青少年环境教育，提高全民保护环境的自觉性。

8、开展全民环保科普活动，提高全民保护环境的自觉性。

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拓荒

[发扬生态传统文化]


        什么是传统？有二种对立的文明，都有各自的对传统的解释， 什么是二种对立的文明？
一是以我们伟大的生态地球，作为历史主体的文明，称为[地球生态精神文明]，它的传统观，称为[地球生态传统观]，简称为[生态传统观]，它就是优秀传统文化。

         地球生态传统，它存在于地球大自然的作用中，它就是地球大自然的、自然王国的、自然客观规律的自然绝对真理，因此它既是历史的、又是现实的，它存在于我们伟大的生态地球的自然力的对我们的作用中，体现为我们对地球大自然的内在的统一与联系中，体现为我们对地球大自然朴素的生态审美情感中。

     二是以人类作为历史主体的文明，称为[人类主体文明]（也称为[唯人类文明]，[人类民主文明]等），它的传统观，称为[人文传统观]。

      [地球生态精神文明]的[生态传统]，在文化内容上，是以[生态地球利益规律]作为目标与依据，它的传统载体，是以地球自然力的统一概率的[能量统一]与[信息传递]作为传统的能量载体与过程，这个过程是人类不可见的，它存在于大自然的山水植物中，禅句讲[山水文章]、[不立文字]就是[生态传统文化]在中国历史的体现。

     [人类主体文明]的[人文传统]，是以人类为范畴、为依据、为目的的文化为内容，它的传统载体，是人类人文历史上的人文代表人物及其所谓的经典著作，[人文传统]是以人类的历史文字作为传统载体的。

          地球生态传统与人文传统的区别，在于地球生态传统以大自然为题材内容，而人文传统是以人类文明历史上的曾经产生过历史影响的人文学说的代表人物及其人文经典，也就是说，是人类早期蒙昧认识时期的人类认识的总结，对世界的认识有很大的历史局限。

           人类早期蒙昧认识时期，对宇宙天体认识，是以阴阳逻辑的高低宇宙观的、天尊地卑的错误认识为依据，几千年来，导致对我们伟大地球的利益权威（也称为地球大自然的、自然王国的、自然客观规律的自然绝对真理）严重的排斥，历史后果严重。

           现在有些人一说起中国的传统文化，不是强调地球生态利益的传统功能的生态利益规律，而是把人类早期蒙昧认识时期，人类对自然浅薄的、错误的、愚昧的认识，作为传统文化的代表，甚至把早期人类根据事物的形式与现象的归纳产生的阴阳作为认识逻辑依据，产生的看相、算命、摇卦、预测、风水等，封建迷信的、不科学的、高低宇宙观的、天尊地卑的、过时的错误认识，作为传统文化的代表，这种倾向应该纠正。

          我们应该以中国历史上体现[地球生态精神文明的生态传统文化]，加以深化发扬并且推陈出新，产生时代的、体现地球生态精神文明的、生态传统文化。            
        
        作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有三本：一、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；二、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；三、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本是[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。另还有一系列博克文章。  前辈黄葵先生创立的[地球生态系统理论]，被认为是人类进入[地球生态精神文明社会]的基础理论, 也是传统文化推陈出的理论依据，该 理论体系 ，是作者作为中国人，在国际上首先提出的，它完全区别于这几百年既有的西方的人文哲学体系，也完全不同于五千年中国的阴阳哲学体系，它可以用于国际和平统一、实现全球和谐共处的目的， 因为只有以地球为主体的[地球生态道德文明]，才具有超越民族的、全球统一的权威与效应。欢迎阅读[生态学者黄葵先生]专栏http://mj.thinkersoftware.com/forum/simple/index.php?f29_1.html