【《大秦帝国》杂抄】心疾心斋

轩辕同尘

   心疾者，古来有之，鲜为人知也。然既为疾，自能医之，无须惊恐也。医谚云：舌为心之苗，心开窍于舌。舌晕混沌，若疮若糜，足见心乱神迷也。何谓心乱神迷？心主两功，一运血脉，一藏神志。此所谓“心藏脉，脉舍神”。心乱，则神不守舍。神不守舍，则心术不正矣。何谓心术？《管子·七法》有说，“实也，诚也，厚也，施也，度也，恕也，谓之心术。”凡此六者具备，则能使心无为而治百窍，故谓心术。心术正，人便能以常情揣度事理，不致偏执，不致昏乱。反之则神出心舍，恍惚失察，疑窦丛生，惊惧无度也。此等心疾诚不足畏，唯入心斋而已。

何谓心斋？

心斋者，虚明之心境也。

庄子作《人间世》有说：唯道集虚，虚者，心斋也。何谓虚？明也，空也，气也，一志之心境也。虚而待物，心斋成矣。心斋成则有容纳万物之心，对人对事无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气；听之以气，则无感其名，无受物累，是谓形坐而神驰，万物化于我心也……

             ——本段摘录自《阳谋春秋·下·第九章吕氏新政》，文字略有改动。

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轩辕同尘

这一段内容展现的是道家心术。

齐鲁风

庄子之言更合我心