注重价值关怀，提升汉服群体思想内涵

齐鲁风

如今我们这个群体有了太多背离初衷的喧嚣和闹剧，以至于纷纷网间乱像、活动组织争执遮蔽了同胞的慧眼，o(︶︿︶)o 唉往往短暂，复兴传统更须开阔的胸襟与执着的信念。传统复兴之所以伟大，正因我们不是让祖先的身躯遮风挡雨，复兴，之所以不是复古，必须有批判的继承与现实的开拓，没有时代的价值阐发，终究会流为复古。那么，先来思考一个问题，传统到底是什么？传统不仅是知识，不仅是外表，传统是心灵秩序，以及在此基础上的行为秩序乃至社会秩序。而这都离不开价值认同，具体到目前，则是传统文化的价值追寻。


润民之心

        无疑，汉服兴起以最直观的视觉冲击给同胞以汉人意识，使其认识到华夏文化的恢宏，汉服赋予华夏复兴一条绝好的践行之路。然而，任何人生实践都要落入心灵之中，缺少必要的心性修养，也就难有执着的信念，且易被名利捕获，与初衷渐行渐远。让一个人穿上汉服容易，但脱下汉服更容易，因为没穿到心里，没有稳固的价值认同。

        好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。（《中庸》）没有足够的传统知识自然难以让人服膺，好学的重要性不需赘述；在提倡汉服的践行中，逐步接近并体会到仁心的浮现，忧怀天下、为振兴民族而奔走，追慕前贤，砥砺自我，提携后进，一点一滴的实现，不知有多少同道感受到其中的生命之乐；知耻，是不满足于个人、民族之现状，并树立人生志向。好学、力行、知耻，掌握以此三点浅近之处入手的修身方法，逐步涵养心性，使我们成为精神富足的人。《中庸》接着说“知所以修身，則知所以治人”，明白了如何修身，就明白了如何引导他人。“治人”不是统治、管理他人之意，权欲过度与修身养性背道而驰，只要我们自己真实受益于心性，就自然而然的易对他人产生引导。

        为此，呼吁各位同道在汉服实践中辅以读经和文学艺术部分，读经可以明晓古人修身养性之法，涤除心灵中的灰暗，优雅的文艺作品引人共鸣，举凡诗词、琴曲、书画无不可涤荡心灵。


化民之俗

        对汉服群体来说，除汉服外，礼仪为最熟悉者，也更易被大众接受，故而，衣冠之兴，成为民俗还须从礼仪着手。经过明清鼎革后的禁止、数十年意识形态运动的破坏，传统礼仪几近湮灭，伴随文化复兴热潮，人们已认识到如今礼崩乐坏的弊端。礼仪之兴，乃是强烈的客观需求，而衣冠礼仪又是孪生兄弟，坚持古雅的士婚礼、士冠礼、祭礼之外如何摸索并推广易于操作的日常礼尤其重要。礼仪齐，自然要衣冠整，人们建立对传统礼仪的信心和认同后，喜欢衣冠也更为合乎情理。礼仪之兴，不单纯在外表的形式，还在于行礼的心态，对他人充满敬意才能彬彬有礼。礼之用，和为贵，礼最终落在人与人相互尊敬，良好的行为秩序。对师长的尊重，对亲友的敬爱，对同道的宽容，推己及人，践行忠恕，这都是礼，也都可成俗。

        仁而外见是为礼，礼而内化是为仁，仁为礼本，行礼为仁。仁、礼兼备，文、质彬彬，才可衬起服章之美。

        先贤以衣冠、礼仪化民成俗以行仁义，修身养性而衣冠整、礼仪齐是对提倡者的要求，衣冠整、礼仪齐而修身养性是后学者的渐进之路。


开民之智

        我们生活在专制下的文化荒芜时代，从普及教育到组织生活都往往否定个体独立思考的能力，因为个体独立人格是对权欲、专横的牵制。专制与奴性互相催生，对奴性的鼓吹要借助专制下的话语霸权，而奴性的加强则进一步纵容了专制。传统文化受破坏极其深重，而这个时代又限制思想的自由，所以衣冠之兴作为华夏复兴的一部分又承担了开启民智的责任。

        一个没有独立思考能力的人，是灵魂不健全的人，华夏复兴要浸润人心，要整饬人际关系，也要建立独立人格。

        一个负责任的知识人，提倡一种文化、一种理论绝不能为了达到某种私自的目的，而是开启民智，扫除遮挡人心的灰尘，使人们建立独立人格，共同筑起民族之魂。

        周虽旧邦，厥命维新。苟日新，日日新。倡导思想，才能不对权威顶礼膜拜，才能批判的继承。有对先贤的敬畏，有今人的开拓，才能使文明不断超越，损之，益之，不断开出新气象。

        呼吁各位同道在活动实践中穿插思想交流，或汉服实践与思想交流两种活动间隔举行，点点滴滴，重塑华夏思想之魂。


士人之道     

        《诗经•蒸民》曰：“天生蒸民，有物有则，民之秉夷，好是懿德”，也就是说“上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德”。 汉服者找到的法则就是衣冠礼仪，衣冠可成礼，礼仪可成民俗，称情而立文，整饬民心与秩序。没有仁心的皈依，汉服只是外物，徒为一种爱好；没有力行精神就不能正己正人，汉服也无法复兴。精神信仰与生命践履相结合，沉淀出汉服圈的核心群体。

        故曰，汉服复兴的核心精神，乃化民成俗，修身达命。化民成俗，是外在的进取，修身达命是信仰的皈依。前者是外王，后者是内圣，内圣外王，天命的皈依结合济世的情怀，这就是士人之道。

        上天给了你先觉醒的机会，请把它分享给你的同胞。复兴汉文化和汉人民族精神，兴汉，就是当今汉人的天命。




齐鲁风，撰于戊子年十一月初十夜         

原帖发于稷下论坛：http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=12856&extra=page%3D1





[ 本帖最后由 齐鲁风 于 2009-1-17 11:38 编辑 ]

乌丸

有内涵，要得。……………………………………