什么是迷信、迷信职业、迷信活动与迷信理论？

拓荒

什么是迷信、迷信职业、迷信活动与迷信理论？

什么是迷信？除了个人的意识形态外，从社会作用与影响角度，主要包括以下三个方面：即迷信职业、迷信活动与迷信理论.

一、什么是迷信职业与迷信活动？
我国政府对迷信的定义，可以从以下政策文件中说明：
   [新时期宗教工作文献选编]（宗教文化出版社1995年第一版第59页）：
‘对于一切以看相、算命、看风水等为业的人员，应当教育，不要再从事这类利用迷信骗人的活动，如不遵守应当依法取缔，如果利用迷信破坏国家法律等，处三年以上七年以下的有期徒刑，情节特别严重的七年以上的有期徒刑。由此可以认为，我国政府把看相、算命、看风水列入迷信职业与迷信活动的性质。

二、什么是迷信的理论基础与迷信理论？
值得注意的是，[看风水]是被列入迷信职业与迷信活动范畴。而看风水的理论基础，就是[易经]的阴阳哲学体系。

如果以卜卦[算命]，卜卦的理论基础，也是[易经]的阴阳哲学体系，因此易经的阴阳哲学体系， 是迷信职业与迷信活动的理论基础，以此推论，[易经]的阴阳哲学体系从我国政府对迷信的定义，可以认为它属于迷信理论体系的范畴，它的历史与社会后果就是迷信职业与迷信活动的发展。

三、[易经]的阴阳哲学体系产生的历史背景及其历史后果。
中国的[易经]的阴阳哲学体系的发生，最早是从发现河图开始的，因为在图中出现很多有规律的黑点与白点，当时的人们把黑点称为‘阴’，把白点称为‘阳’加以崇拜，并以一系列的延伸解释，把所有的事物，从这二个分类方法中去划分，形成了万物皆可分为阴阳，以此成为解释一切事物本质的抽象逻辑体系，这是[易经]的阴阳哲学体系产生与发展的背景。

     中国早期人类由于认识事物的局限，所把握的信息量的有限，它们对事物的认识，是从形式的、现象的、感知的、经验的角度展开。

     [易经]的阴阳哲学体系把大的、长的、多的、粗的、硬的、强的、高的、亮的、暖的、前的、可见的等划入‘阳’的一类。反之，小的、短的、少的、细的、软的、弱的、低的、暗的、冷的、后的、不可见的等等划入‘阴’的范畴，这种认识方法与儿童认识事物的方法是属同一层次，是早期中国人类的对事物幼稚的认识方法，属于现象形式序列分类范畴。

     [易经]的阴阳哲学体系，在人类文明早期，被中国人间统治者的一再肯定，发展到被崇拜为宇宙观、世界观、道德观与哲学观，中国历史从此被定位在阴阳逻辑的模式中，并不断强化为垄断人们认识万物的方式，所有的事物，以其形式现象而逐一被分为阴和阳二类之一。这种人类蒙昧时期的阴阳序位法，被早期人类统治阶级，作为对中国人类的框架式统治的文化模式而定型。

     几千年来，中国早期的文人们，以[易经]的阴阳哲学体系，深化着对事物的描述，想象为深奥无比的玄学，把它作为解释一切事物的依据。他们认为：天以其高为阳，对应之地则为阴；物质形式因其可见为阳，对应之，能量世界因其不可见为阴；延伸之，可见的人为阳，不可见的精神能动为阴；白天太阳光亮而暖和为阳，晚上光暗而冷为阴，男人阳，女人为阴等。

     在过去几千年，这种以形式现象为序位的理论，不断地规范化，并作为解释是非好坏的道德逻辑，成为封建道德模式、社会模式、人际模式、生命模式，作为认识大自然的理论依据与道德规范，并称为“道”，认为阴阳即为道。

     中国特有的[易经]的阴阳哲学体系，由现象分类归纳，到历史规定，由规定，到道德方式的肯定，到作为展开思想与文化的唯一框架，乃至几千年来作为中国人类统治阶级的统治依据与手段。

     这个逐渐演化发展的过程，经历了：从现象归纳--阴阳逻辑的确立--阴阳逻辑成为一种文化模式--被文人们不断地深化--成为优势理论--继而成为道德、社会、人际的框架--进而成为人类统治者的统治理论（国家）、制度理论（家庭）、信仰理论（宗教）、教育理论。这个历史也是中国五千多年来的历史。

     这几千年，可怜的中国人类的历史及其一切社会活动，基本上就被框架在这个[易经]的阴阳哲学体系的历史模式之中，积累为中国特 有的民俗文化、数术文化、预测文化、医药文化、生命文化、生活方式、人生观念及其家庭制度。

     中国的历史，凡是能处于优势的，皆是因为符合这个现象与形式的[易经]的阴阳哲学体系的逻辑范畴的，反之，则是处于弱势的、被曲解的、被否定的、被丑化的、被剥夺发展机会的，构成了中国特别具有的人文厚黑特征。

     中国的这几千年人性，也是在这个道德逻辑背景中展开的，形成了中国人特别具有的世俗的人生观念而区别于其他的民族与地区。这就是特别被中国人类自我肯定的‘五千年文明’的逻辑本质。

     在这样漫长的历史背景中，作为一个个体， 一旦进入人生，很难逃出这个围城。中国历史也在这种文化框架中，积重难返。如果有一个体，企图摆脱这个人生“道德逻辑”，那他必须在道德、人格、人生、命运，价值、人性等诸方面，处于被歪曲、被否定、被丑化、被剥夺的可能，或被视为不正常。

     几千年来，中国的人文文化，长期处在[易经]的阴阳哲学体系早就僵化的道德框架中，并成为不断深化与强化的历史事实。

从这个历史中可以看到：削弱的事物，都是被解释为阴序的事物，强化的都是被解释阳序的事物，无论是弱化还是强化，实际上都是痛苦的自我真实本份被歪曲的过程。

     在[易经]的阴阳哲学体系中，天以其高为阳，地以其低为阴，受害的是整个地球及其万物，它表现在有关宗教、宗派、神话、民间信仰及唯高宇宙观的空中权力（天堂）崇拜。地球成为被否定的事物，这种错误的宇宙观，在信仰领域中的后果是极为严重的。

     在[易经]的阴阳哲学体系中，人与物质形式以其可视为阳，能量世界以其不可视为阴，于是人类为阳，而大地自然非人类世界为阴，于是产生了人间为‘阳间’，地球能量世界为‘阴间’。并产生唯高崇拜，大地非人类世界被否定，统称为阴。

儒家理论，是对人类从奴隶社会以来的整个阶级社会及其人文历史与人生方式，以全面的肯定、总结、优化与发展，也是[易经]的阴阳哲学体系及其道德逻辑的社会学总结，是“人为阳”的完善化、系统化、政权化、道德化的理论产物。


“儒家”的‘儒’字的结构就是“人之需”也，是全球最早、最强、最长时期的“人为阳的社会观”的体现，它是人为第一序之观念的产物，其后果是；地球大自然及其万物的存在利益规律，被严重排斥。中国对动物的残酷杀害为饮食乐趣的饮食文化，便是典型。

     中国的[易经]的阴阳哲学体系几千年来，由儒家统治的强化而走出国门，构成对其他地区历史本土道德观的颠覆。在中国，由人类及物之形式作为阳位（第一序），到了欧洲，强化为由第一序，到唯一序的地位，由物质形式为第一序，成为唯一序，并产生为相应的‘形式美学’，继而构成与产生了整个欧洲人文主义文艺复兴以来的一系列文化、艺术、宗教、政治的人文革新。

     [易经]的阴阳哲学体系这几百年，在欧洲成为领导人文文化革命的逻辑依据，这是欧洲近现代文明的本质，它使阴阳逻辑完成了革命化、国际化、现代化、价值化、学校教育普及化过程，这就是现在的西方文明的本质。

欧洲人类及全球大部分地区，信仰了一千多年的以大自然为本质的一神论权威“主文化”，成了中国阴阳逻辑在国处的最大受害者，在中国被翻译为‘上帝’，解释为空中统治者，继而否定之。

     纵观中国几千年人文史与欧洲这几百年的人文复兴史，可以看到中国阴阳逻辑的深刻影响。

     天以高为阳，地以低为阴，人以可视为阳，能量世界为阴，物之形式可视为阳，非形式、非人类为阴，这种阴阳逻辑是一种十分平面的、现象的、形式的、浅薄的定位法。从生态哲学来讲，这是反地球的错误理论。因此[易经]的阴阳哲学体系，违背地球生态精神文明的基本原则。

四、在中国有几千年历史的[中国优势传统文化]，不等于[中国的优秀传统文化]。
[易经]的阴阳哲学体系，虽然在中国奴隶社会以来，在各代人类统治阶级的支持下，有近五千年历史的优势影响，是属于中国的[优势传统文化]，但是优势不等于优秀，由于它严重地违背地球生态精神文明的基本原则，因此不属于中国的优秀传统文化，而是需要批判与放弃的、早期蒙昧而过时的、落后的传统文化，根据对待传统文化的[去伪存真，批判糟粕，发扬优秀]的原则，中国要进入全球共同的[地球生态精神文明]时代，中国必须批判与放弃，这种有几千年历史优势而不优秀的、违背生态文明目标的、蒙昧而过时落后的传统文化。
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