武则天与道教

伊祁钦若

在武则天身为皇后时，积极参与到高宗的崇道活动中，其中最重要的就是在科举考试中首次加试《道德经》。上元元年（674年），武后在建言十二事中提出：“望请王公以下，内外百官，皆习老子《道德经》，其明经咸令其读，一准《孝经》、《论语》，所司临时策试”，上元二年（675年），下令：“加试贡士《老子》策，明经二条，进士三条”，仪凤三年（678年），又下令：“自今以后，《道德经》并为上经，贡举人皆须兼通”。道教理论化在唐朝的建立，势必推动了当时社会上流行的以注《老》解《老》为主要特征的重玄学的发展。


  武则天与道教的关系问题，汤用彤、饶宗颐、李斌城、牛志平等先生就此发表过精彩的见解。武后称帝后，从巩固政治的目的出发，大力发展佛教，并抑制道教，但仍召见一些道教上层人物，诸如道教茅山派领袖王远知和司马承祯。武则天晚年明显倾向于道教，痴迷于长生不老之术，迷信道教金丹，并重用一大批道术之士，其中就有著名的道士司马承祯、叶法善、张果、胡慧超等。武则天在位时期，多次搜集和整理道经，为玄宗朝《开元道藏》的编辑修订奠定了基础。长安元年（701年），命宠臣张昌宗负责，集天下文士二十六人编纂《三教珠英》，汇集儒、释、道三方经典，保存了大量的道教典籍；她还重视道经的搜集和整理，著名道士史崇玄等在713年以前撰成的《一切道经音义》和《妙门由起》，均与其有关。另外，武则天非常重视行道活动，她一生九次派遣道士赴泰山行道，这些道士中大多数都是道教中的领袖人物。

风魂生

哦~~~

vixeo

嗯，啊，哦。。。

火龙果

[em26] [em26] 武则天，俺多崇拜的