仁者，无为也

延章

本文摘自 華韻宇拾 國學論壇 http://www.chinulture.cn/read.php?tid=724

仁者，〔古文〕忎忈【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　
【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

天地万物，以循有道。
在天循天道，在地循地道，在人循人道。人道者，为人之道也，仁人也。在天爲元，在人爲仁，是以，仁者人道之元也。循道者興，逆道者衰而亡，是故仁人者，天下興而王之矣。
人之处世，必也处人，必也处我；处人者无我，处我者自我，猶天道之陰陽，一收一缩，一张一驰，有所为而有所不为，是谓无为矣。
无我者谓之善，自我者谓之恶；是故处世之无为者，善恶之衡也。善恶既衡，则仁至矣，既仁，则和矣，既和，则興矣，既興，则国泰民安焉，天下太平焉。