达磨西来的目的

拓荒

达磨西来的目的

[禅定文化]最早形成于印度的人类宗教文化产生以前的几千年，体现为以[禅定]作为修养身心的生命实践，并非以宗教形式出现，自从产生人类宗教文化以后，逐渐被人类的宗教文化优势所取代而影响削弱。

达磨西来中国的目的，是为了复兴[禅定文化]，希望在中国建立以[禅定]为内容为目的为主体的宗教文化、生命实践及其社会体制。

达磨西来中国的上述目的，经过在中国几代禅师的努力，终于在中国产生了以[禅定]为主体的宗教文化及其社会体制（十方丛林），这就是[禅定]的宗教（简称为[禅]的宗教），它完全不同于既有的以偶像崇拜为特点的佛教。

[禅]的宗教在中国的佛教领域受到极大的欢迎，称它为中国佛教的代表，以此称为[禅宗]，表面上，[禅宗]是中国佛教的一个宗派，实际是[禅]的宗教在佛教领域的主导地位的确立。

[禅的宗教]成功地改造与占领了中国既有的佛教领域，使以印度人文历史与偶像崇拜为特点的外来佛教，成为了[禅定]为主体的佛教，[禅的宗教]确立了在中国信仰领域的主流与领导地位，这就是属于中国自己的、以[禅定]为宗教的目的、内容与依据的、在理论上独立的宗教体系的[禅宗]佛教，确切地讲，[禅宗]是佛教成为[禅的宗教]，可以称为[禅宗]佛教，而不是佛教的一个宗派。

由于中国的[禅宗]佛教，是以[禅定]作为基本内容展开，因此从严格意义上讲，它区别于印度人文既有的宗教文化与中国人文既有的阴阳文化，其区别的原因在于：[禅定文化]是以伟大的地球及其自然力（定力）作为主体，它的本质是生态文化。

通过[生态禅定理论体系]，来研究与发展[历史的生态禅定文化]，可以深化当代的生态文化，使爱护地球生态环境的当代的生态文化，从物质商品角度与范畴，扩大到精神、道德、智慧、审美、生活方式与生命实践的深度，真正有效地进入[地球生态精神文明]。

作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有以下几本：第一本、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；第二本、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；第三本、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本、[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本、[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。 欢迎百度搜索 ：[生态黄葵] ；[黄葵禅意书法] 。信箱：hkxd525@163.com