纏足陋習之起源及影響

鲁珲

纏足啟於南唐（十國之一），興於蒙元。

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，此孝之始。
因仁者愛人，宋朝士大夫遂多勸阻，其時文人亦因吳越女子啼哭而作悲文。
梁红玉雖為妓（歌女也，非娼，今混。胡匪興偽學，亂我中文，由此可知），然與男同進滅虜，其貞勇忠漢可嘉。

至蒙元，漢人失志喪禮，加之蠻族欲弱我漢族，謀剪我女性同胞力，遂誘惑漢民纏己足。使我堂堂華夏之天女，有如引頸待戮之雞犬。
而滿清更是明禁暗縱，此非人之所為。

今之漢服興，即為女權興。興漢服之女，亦為興女權之志士。
而恢復男女平等之唐宋之治，亦是開明皇漢之光榮使命。

鲁珲

我於中國哲學書電子化計劃中，查閱宋明兩代相關文獻。



裹腳：四處均為明代小說
http://ctext.org/song-ming/zh?searchu=%E8%A3%B9%E8%85%B3


裹足：明代小說<<三國演義>>中的"裹足不前"，為異意。
http://ctext.org/song-ming/zh?searchu=%E8%A3%B9%E8%B6%B3


纏足：無
http://ctext.org/song-ming/zh?searchu=%E7%BA%8F%E8%B6%B3


纏腳：五處均為明代小說
http://ctext.org/song-ming/zh?searchu=%E7%BA%8F%E8%85%B3

鲁珲

漢朝　劉熙　《釋名&#8231;釋衣服》： “幅 ，所以自偪束，今謂之行縢，言以裹腳可以跳騰輕便也。”
這才是我們漢人裹腳的本意。

碧树笑春风

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卧云斋

同上。小时即听祖母讲，满  清   逃人法即以女子天足为逃奴标志，迫使大量汉女缠足，多年因袭遂成陋习。