为什么不想让人知道犹太人在中国的存在呢？

享自由

[资料]中国的犹太人后裔渴望回归以色列
文：杨猛
血缘和信仰的神奇力量，让我接触到了一个有趣的群体：生活在中国的犹太人后裔，他们向我表达了渴望回归母国——以色列的强烈愿望。
那是2005年中国农历春节过后，我到河南开封出差采访，偶然认识了一个叫张兴旺的开封人。张兴旺是开封市政协委员，在一所中学教体育。他蓄着浓密的大胡子，紧贴头皮戴着一顶犹太教黑色圆顶小帽。 他讲自己是开封的犹太人后裔，然后指着头顶说，“圣经上说，这顶帽子是上帝用黑天鹅的羽绒织成的。”
我大吃一惊。中国号称有56个民族，但是没有“犹太人”。接着张兴旺带我走访了开封的犹太人后裔社区，我才接触到这段被岁月尘封的历史。
位于市区边缘的教经胡同，历史上是开封犹太人最著名的一个聚集地。教经胡同早年叫“挑筋胡同”。据说按照犹太的风俗，为了纪念在和大力士角斗中扭伤了大腿的祖先，犹太人不食用牛羊肉的蹄筋，故此民间称之为“挑筋教”，犹太人并不认为这称呼含有贬义，文史中广泛采用。“后来军阀冯玉祥时期，觉得这个名字不雅，就改成了教经胡同。”张兴旺介绍说。
当时在南教经胡同，还生活着一户自称是犹太人后裔的人家。敲开80岁的崔淑萍老太太的家门，面对记者的唐突造访，崔老太太并不觉得奇怪。她说：“这几年好多国外来的犹太人来这里找我。”
崔淑萍是汉族，他的丈夫赵平宇是开封犹太人的后裔，赵平宇去世多年。赵平宇1949年前曾经是国民党政府一家报纸的记者，新中国成立后一直在开封税务局工作。桌上墙上还摆着国外犹太人来访时送的纪念品，镜框里是崔老太太的女儿剪的“大卫星”窗花。
张兴旺1947年就出生在教经胡同。从小就知道，开封的犹太人从北宋来到中国，已经1000多年了。开封犹太人号称七姓八家。就是主要有7个大姓：赵，艾，李，张，石，金，高。另外包括源出张姓的章姓，总共8个家族。”
这些姓氏的由来，也充满了历史印记。比如，“李”由“列维”而来，“石”由“示巴”而来，“艾”就是“亚当”，赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。
许多开封犹太人后裔还保留着特殊的生活习俗，比如不吃猪肉，不吃动物的蹄筋，过安息日。“过去我们这些后裔的户口本上都是写的‘犹太族’。后来人口普查让在汉族或者回族之间选择，因为犹太民族在中国不存在了，我们只能是犹太人后裔。当时还是计划经济，我的生活习惯更接近于回族，所以我选择了回族。”张兴旺娓娓道来。
这些后人收集的资料显示，最早开封犹太人后裔浮出水面是国民党时期做人口普查，都是自己报的，因为没有家谱等书面资料，都是口头沿袭。 1952年国庆节，作为少数民族代表，开封犹太人后裔的代表艾凤鸣和石敏英专门进京祝贺，还得到了o(︶︿︶)o 唉、周恩来、朱德等领导人的亲切接见。
张兴旺介绍说，1992年曾经有一个统计，开封犹太人后裔的数量为618人。这些人有很多都散落在全国各地，有个别后来移民到以色列，现在生活在开封的犹太人后裔，当时张统计是200多人。
次日我又访问了开封市博物馆的学者。在开封博物馆三楼，有一个“古代开封犹太人历史文化陈列”，整个展室主要陈列了三块抢救时就已经风化严重，字迹模糊的石碑，这是开封犹太人修建的一座犹太会堂（也叫清真寺）中的三块石碑，是记录开封犹太人宗教活动为数不多的遗存。这三块石碑分别是：重建清真寺记碑，尊崇道经寺记碑，祠堂述古记碑。“它们记载了当年开封犹太人在鼎盛时期的一些活动。”工作人员告诉我。
随后我采访了开封博物馆的前任馆长徐伯勇。徐伯勇介绍，如果一直把时间上溯，众多的研究学者相信，犹太人和中国的友好联系最远则可以追溯到汉朝。古代犹太人在定居开封的鼎盛时期，人口曾经达到500家，4000多人。
他说，“历史上，曾经迁徙到世界各地的犹太人很多都遭受过歧视甚至迫害，但是在中国，无论是在最早有犹太人活动记录的古代，还是后来的 二战期间，中国一直对犹太人善待有加，所以犹太人对中国报有十分友好的感情。而开封犹太人历史上非常活跃的商业活动和宗教活动，就充分说明了这一点。”
徐伯勇认为，由于这个犹太人群体跟其他犹太人群体处于相对隔绝的状态，因此在岁月的长河中逐渐汉化，消失，如云汉飞星一样隐入历史的幕后。
张兴旺对自己的犹太人祖先极为认同。近年来他还专程和一批开封犹太人后裔，一起去学习希伯来文化。甚至在生活习惯上、装束上也开始恢复犹太人的一些传统习俗。现实中，的确有少数开封的犹太人后裔返回了以色列。张兴旺列举了一家三口人移民以色列的例子。
事实上，开封犹太人后裔要想恢复自己的犹太人身份，存在很大的现实难度。根据以色列《回归法》的有关规定，以色列只承认母系制度传承下的是真正的犹太人，也就是说母亲是犹太人才算是犹太人，而开封犹太人历史上受中国传统的影响，是父系传承，已经不符合以色列的有关承认犹太人身份的规定。张兴旺也承认，“不懂希伯来文，不懂犹太的宗教仪式和教义，融入当地社会已经不现实。”
回到北京后，我又采访了加入中国籍的美裔著名犹太学者、全国政协委员沙博理先生。沙博理身体不好，他认为：“在中国，作为一个民族的犹太人和作为宗教的犹太教已不复存在。”
一个星期后，我的关于开封犹太人的报道刊发，在社会上引起了很大反响。有一天，以色列大o(︶︿︶)o 唉打来电话，说时任以色列驻华大使海逸达先生，愿意和我谈谈这个话题。
我如约来到位于亮马桥附近的以色列大o(︶︿︶)o 唉，海逸达博士身材魁梧，十分和蔼。我首先问他：以色列政府怎么看待这些声称是犹太人后裔的人们？以色列承认他们是犹太人吗？
海逸达博士十分婉转地说：“我想说的是，做一个犹太人其实是一件非常难的事情。首先，你要熟练地学习和掌握犹太教的文化，这并不是一种宗教的扩张，而是成为犹太人的一个核心价值的体现。皈依犹太教的确很不容易。
“并且，依照犹太人的传统，只有母亲是犹太人，才能判断他是不是一个犹太人。也就是说要是享有回归权的话，必须从他本人的母亲是不是犹太人来判断。因此，从中国的现实来看，（开封犹太人后裔）并不符合犹太人的条件。而且也没有充分的历史档案加以佐证。因此从犹太人的角度看，（开封犹太人后裔）不属于真正的犹太人。 ”
我们聊了差不多一个小时。我问他，还有没开封犹太人类似的例子。他确定地说：“我相信，而且可以确信，这是唯一的一个犹太团体真正融入当地社会的例子。你知道，我们犹太人内部是十分团结的，一直习惯独立生存，非常不容易融入其他社会。唯独中国和世界不同。在中国的开封犹太人的最终消失，体现了少数民族文化和主流文化的融合。”
这个报道在我的记者生涯中非常有趣。我一直记忆犹新，也希望未来有机会亲自到以色列去探寻一下，这些开封犹太人后裔的祖先都来自哪里。

注意：“1952年国庆节，作为少数民族代表，开封犹太人后裔的代表艾凤鸣和石敏英专门进京祝贺，还得到了o(︶︿︶)o 唉、周恩来、朱德等领导人的亲切接见”

谁能随便就见到三头头啊，三头头这么重视，却不再56个民族之中，这是在想掩盖什么呢？为什么不想让人知道犹太人在中国的存在呢？

轩辕箫歌

人家不是解释清楚了么？
还怀疑什么？
犹太人都不承认你是犹太人，那还说什么说啊？