遥远的吟唱——诗经叹赏

蒹葭从风 · 发表于 2005-7-9 17:20:00

时间会模糊眼睛，再鲜艳的色彩，也会被时间褪色。你能想象：我们脚下这片广袤的大地上，我们的华夏先民怎样艰难真挚、筚路蓝缕地开山启林？如今，那远去的身影在水一方，历史长河升起浓雾，逝者不可追，却隐隐听到一阵带着水气的、隽永悠扬的歌声远远飘来，有一声没一声的飘在干燥的空气里……
据说，“诗”这个字，来源于蚕吐丝的声音，那种细致、隽永、含蓄的抒情风格正是汉族文学的独特魅力之所在，正是这种独特的韵味深深影响了后来的诗歌。







《诗》约在春秋中晚期编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是各地的民风乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”按时间顺序分大、小雅，即正声雅乐，多为贵族宴乐时的礼乐；“颂”则是用于宗庙祭祀的乐歌。







《诗》之所以动人，是因为它就是华夏先民日常生活的真实写照——关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。除了极少数几篇，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这与大体上同时代的，古希腊的《荷马史诗》是截然不同的）







关于《诗经》的政治性和道德性：总的来说，不论是社会上层的二《雅》，还是民间的《国风》，都有一部分具有显著的政治与道德色彩。但这一点在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。因而，一部优美的《诗》，变成了道德教科书的《诗经》。







我还是愿意称其为它的本名《诗》，而非《诗经》。它首先的角色是歌谣。那么下面，就从歌谣的角度来赏析一下吧：







作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如《诗》首篇的《关雎》，“关关”（叠字）形容水鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。







《诗》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍。典型的例子，如《周南·芣芑》：采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。全篇三章十二句，只变动了六个动词，不断重复的韵律，似乎有一种合唱、轮唱的味道。四言诗衰微后，这种形式也被捐弃，只能偶一见之。倒是在现代歌曲中，又常看到这种情况。这说不上“影响”，却有古今相通之理。







《诗》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗》，也未尝不可。







“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗》中用“比”的佳例。







《诗》的抒情特点也反映出了我们的民族性格。平和温婉、真挚动人。《诗》中最经典的是忧伤的感情。汉文化有种含蓄之美——克制的感情，尤其忧伤的感情，是十分微妙的。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出、一泄无余，而是委婉曲折、平和而忧伤——反而，这更能打动人心。

[此贴子已经被作者于2006-1-4 8:30:50编辑过]

蒹葭从风 · 发表于 2005-7-9 21:43:00

<周南关雎>音乐欣赏 <a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=51&ID=4135&page=1" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=51&ID=4135&page=1</A>

令狐箫琴 · 发表于 2005-7-16 19:05:42

很喜欢诗经。。。读来朗朗上口，思之意味无穷。。。

白云飞 · 发表于 2005-12-2 18:39:55

瞻彼淇澳，绿竹依依

曲江新柳 · 发表于 2006-1-2 23:14:15

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧.
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
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[此贴子已经被作者于2006-1-2 23:15:16编辑过]

紫嫣 · 发表于 2006-1-17 12:00:26

最喜爱诗经[em01]

咸阳游侠 · 发表于 2006-2-1 00:06:34

<诗经>是天赖之音.是我们的祖先留给我们的最美最动人的传世至宝.

咸阳游侠 · 发表于 2006-2-1 00:15:56

"东门之杨,宛丘之栩,子仲之子婆娑其下"那就是梦中的我.

山野村夫 · 发表于 2006-2-13 12:30:04

我把楼主发表在天涯的贴子转到“流觞亭社区”了，这个好像少了点。楼主不同意我就改过来。<a href="http://www.liushangting.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=32&ID=9145" target="_blank" >http://www.liushangting.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=32&ID=9145</A>

蒹葭从风 · 发表于 2006-2-13 16:25:47

谢谢凤栖梧 ^_^
因为天涯的帖子贴得晚，所以最后加了些。

日中星鳥 · 发表于 2006-5-6 14:28:00

不學詩，無以言！

受祝福的狐 · 发表于 2006-5-28 08:27:29

想看，可惜。。。。好多字不认识啊。。。。。。。。555~~~~

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[詩文丹青之道] 遥远的吟唱——诗经叹赏