轉贴:千年养生之道，至今仍然受用

春夜喜雨

http://bbs.tianya.cn/post-16-888311-1.shtml
4640楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-06-11 14:25:00
　　[2203]
　　千年养生之道，至今仍然受用
　　顺应自然，通晓阴阳
　 　大自然是万物赖以生存的基础，人类生活在自然界中，必然要受到自然环境的制约。一年四季，春温、夏热、秋凉、冬寒循环更迭，一日之中昼暖夜凉的不同，广阔天宇中风霜雨雪的变化，都直接或间接影响人体技能，而一旦外界环境的影响超过了人体所能承受的限度，就会导致病理性变化。
　　马王堆医 书用“阴阳”二字总揽自然。竹简《十问》皇帝问于天师曰：“万勿（物）何得而行？草木何得而长？日月何得而明。”天师曰：“玺（尔）察天地之请（情），阴 阳为正，万勿（物）失之而不继，得之而赢。”湖南省博物馆研究员喻燕姣认为，“阴阳为正”是指宇宙自然界的规律以“阴阳”变化为主导，万事万物的变化都受 到其制约，违背自然界的阴阳变化规律就无法延续生存，顺应自然界的阴阳变化规律就能够兴旺有余，切实依照自然界阴阳变化的规律而生活起居，就能调理好生 活，永保身体健康。
　　安生之本，必资于食
　　马王堆医书载：“酒食五味，以志治气。目明耳聪，被（皮）革有光，百脉充盈，阴乃×生。”正常的饮食五味，能滋生气血，充盈百脉，滋润皮肤，甚至连肤色也与饮食有关。
　　对于怎样选择食物，马王堆医书也有一套理论。《十问》主张常吃韭菜和禽蛋等物，“草千岁者唯韭……目[2204] :
　　行房事讲究“七损八益”
　　马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》是目前世界上现存最早的房中养生保健专著，它提出的“七损八益”观点，是古代指导男女同房趋利避害的房中养生之术。
　 　所谓“七损”，《天下至道谈》说：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰易，五曰烦，六曰绝，七曰费。”即：一损是指同房时阴茎疼痛，甚至无精可泻，这叫内 闭；二损指同房时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；三损是说性生活不加节制，徒使精液虚耗，称为“竭”；四损是说交合时阳痿不举，故曰“易”；五损指同房时气 喘吁吁，这就叫“烦”；六损是说在女方根本没有性要求时强行交合，不仅损害其身心健康，还影响胎孕的优劣，因而叫“绝”；七损是指同房时急速图快，徒然耗 散精气而已，所以叫“费”。
　　《天下至道谈》所讲的“八益”为：“一曰治气、二曰治沫、三曰知时、四曰蓄气、五曰和沫、六曰积气、七曰 持盈、八曰定顷。”即：一益是指性交之前应该先练气功导引，使周身气血流畅，故曰“治气”；二益是说，舌下多含津液，不时吞服，叫做“致沫”；三益是说， 要善于掌握交合的时机，“知时”；四益即强忍不泻；五益是指上吞唾液，下含阳液，双方在交合中非常协调；六益是说交合适可而止；七益指交合之时要保持精气 充盈，即“持盈”；八益指交合时男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。
　　不蔡（察）者，食之恒明；耳不闻者，食之恒聪；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益强，此胃（谓）百草之王。”《十问》还赞同适量饮酒，认为“酒者，五谷之精气也”，有“入中散流”行血活气之功效，“故以百药为由”，也就是酒为百药之长的意思。
　　另外，马王堆医书非常强调饮食疗法，主张药补与食补相结合。饮食疗法是古人利用食物来防治疾病，增进健康的经验总结。在马王堆医书中，有大量的食物入药。

春夜喜雨

4641楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-06-11 14:28:00
　　[2204] :
　　行房事讲究“七损八益”
　　马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》是目前世界上现存最早的房中养生保健专著，它提出的“七损八益”观点，是古代指导男女同房趋利避害的房中养生之术。

　 　所谓“七损”，《天下至道谈》说：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰易，五曰烦，六曰绝，七曰费。”即：一损是指同房时阴茎疼痛，甚至无精可泻，这叫内 闭；二损指同房时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；三损是说性生活不加节制，徒使精液虚耗，称为“竭”；四损是说交合时阳痿不举，故曰“易”；五损指同房时气 喘吁吁，这就叫“烦”；六损是说在女方根本没有性要求时强行交合，不仅损害其身心健康，还影响胎孕的优劣，因而叫“绝”；七损是指同房时急速图快，徒然耗 散精气而已，所以叫“费”。

　　《天下至道谈》所讲的“八益”为：“一曰治气、二曰治沫、三曰知时、四曰蓄气、五曰和沫、六曰积气、七曰 持盈、八曰定顷。”即：一益是指性交之前应该先练气功导引，使周身气血流畅，故曰“治气”；二益是说，舌下多含津液，不时吞服，叫做“致沫”；三益是说， 要善于掌握交合的时机，“知时”；四益即强忍不泻；五益是指上吞唾液，下含阳液，双方在交合中非常协调；六益是说交合适可而止；七益指交合之时要保持精气 充盈，即“持盈”；八益指交合时男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。

春夜喜雨

4642楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-06-11 14:43:00
　　[2204]
　　行房事讲究“七损八益”
　　马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》是目前世界上现存最早的房中养生保健专著，它提出的“七损八益”观点，是古代指导男女同房趋利避害的房中养生之术。
　 　所谓“七损”，《天下至道谈》说：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰易，五曰烦，六曰绝，七曰费。”即：一损是指同房时阴茎疼痛，甚至无精可泻，这叫内闭；二损指同房时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；三损是说性生活不加节制，徒使精液虚耗，称为“竭”；四损是说交合时阳痿不举，故曰“易”；五损指同房时气 喘吁吁，这就叫“烦”；六损是说在女方根本没有性要求时强行交合，不仅损害其身心健康，还影响胎孕的优劣，因而叫“绝”；七损是指同房时急速图快，徒然耗 散精气而已，所以叫“费”。
　　《天下至道谈》所讲的“八益”为：“一曰治气、二曰治沫、三曰知时、四曰蓄气、五曰和沫、六曰积气、七曰 持盈、八曰定顷。”即：一益是指性交之前应该先练气功导引，使周身气血流畅，故曰“治气”；二益是说，舌下多含津液，不时吞服，叫做“致沫”；三益是说，要善于掌握交合的时机，“知时”；四益即强忍不泻；五益是指上吞唾液，下含阳液，双方在交合中非常协调；六益是说交合适可而止；七益指交合之时要保持精气 充盈，即“持盈”；八益指交合时男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。