今天龙抬头，就发一个龙抬头的满冠吧

风陵渡

轩辕箫歌

黄澄澄金灿灿地

卧云斋

以下文字摘自撷芳主人：
“（髟狄）髻从宋代的特髻、冠子发展而来，是明代已婚妇女的主要首服，多用银丝、金丝或马尾、篾丝、头发等编成（也有用纸或织物做的），外面通常覆以黑纱，形似圆锥，罩住头顶的发髻。（髟狄）髻上插戴有各式首饰，称为头面。
一套标准的（髟狄）髻头面有：戴在正中的分心、戴在底部的钿儿、戴在顶部的挑心、戴在后部的满冠、分心左右的草虫簪、两侧的金花头银脚簪、戴在鬓边的掩鬓等，这些簪子插在（髟狄）髻上，可以起到固定的作用
。后来的（髟狄）髻也发展出类似金冠的造型，因此也有把（髟狄）髻称作“冠儿”的，《金瓶梅》中有大量关于（髟狄）髻和各种首饰的描写，是研究明代女性首服的重要资料。 另外还有一种孝髻，即白色（髟狄）髻，上面可以插戴素银头面。
明代女性在丧礼及守孝期间头戴孝髻（或用白布包头），身穿白衣或孝衣、孝裙（麻布裙），即使是会客、出行或在一些吉礼场合仍不变装束，以示有服在身。《三言》中描写白娘子出场时的穿着：“头戴孝头髻，乌云畔插着些素钗梳，穿一领白绢衫儿，下穿一条细麻布裙。”

卧云斋

“狄髻”金发罩头饰组合
　　与宋元相比，明代金银首饰显示出的一个最大变化，是类型与样式的增多，在名称上，有了细致的分别，大大小小的簪钗，都按照插戴位置的不同，或纹饰、式样、长短的不同，而各有名称。
　　比如，明代文献中提到的若干名目：狄髻、金丝髻、挑心、掩鬓、压发、围发、耳坠、坠领、纽扣等等。虽然有些时候没有说到质地，但对照存世实物，可知是以金银为主。

　　明代金银首饰中出现了“狄髻”。
　  狄髻是俗称，金丝编就的狄髻，明代也称“金丝髻”或“金丝梁冠”，即女子戴在发髻上面的发罩。
　　由于狄髻的出现，金银首饰遂以一副头面为单位，形成了比较固定的组合关系。
　　额角，鬓边，称作“四鬓”。《金瓶梅词话》第二十七回，形容夏日里潘金莲、李瓶儿的一身家常妆束，“惟金莲不戴冠儿，拖着一窝丝杭州攒，翠云丝网儿，露着四鬓，上黏着飞金，粉面额上贴着三个翠面花儿”，论修饬严整，四鬓都要装点得一丝不苟才算是好，不少簪钗便是为此而设计。

    头面一副，讲究者，按照《天水冰山录》(纪录抄没严嵩家产的清单)中的记述，在十至十二三件左右，或多至二十余，或少至五、七，以前者为常。
　　明代墓葬出土的若干组首饰中，大致可以认为：一支挑心，一枚分心，鬓钗一对，各式小簪子亦即小插、啄针之类的“俏簪”三对，如此十件，即通常的“头面一副”。
　　繁者，添掩鬓一对，又小插、啄针若干对，若更增花钿、顶簪、满冠，便至二十余件了。换句话说，明代所谓的“一副头面”，便是指插戴在“狄髻”周围、装饰题材一致的各式簪钗。

    首饰头面中的“满冠”，戴在髻後部

卧云斋

大明王朝的金银首饰雍容华贵，宫廷气十足，这和贴近世俗生活的宋元金银首饰，形成了巨大反差。

明代倾向于把花草禽鸟组织为各种祥瑞图案。以纹样中各个物事的谐音，构成吉祥之意。为寿日婚嫁等吉庆喜事，而制作的首饰，或取用释道人物，或以制字、嵌字、錾铭的方法，直接点明图意，如：西王母寿字挑心、刘海戏蟾寿字挑心等。

宫样首饰的雍容华贵，在明代始终是人们钦羡、追仿的对象，或许这和明代市俗商业文化的发展有关。

此外，佛教艺术，以及佛教人物中的妆束和器具，也是明代首饰取材的一个来源。除挑心、掩鬓外，还有佛手簪、禅杖簪等，式样细巧别致，是从世俗化了的神佛世界中，生长出来的装饰趣味。

这些，都可以说是以“宫样”引导时代潮流。

子奚

工艺精美啊！

雨尘

我只看看 {:tongue:}

风陵渡

雨尘 发表于 2016-3-11 12:02
我只看看

谢谢大家捧场