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《孙子兵法》其作者孙武是春秋时期的一位杰出的军事家。生卒年不可考，大致同孔子是同 一时代。《孙子兵法》在长期的封建社会里一直是培养高级将领的权威教材。起意义，其价值在古代军事史上已得到验证。
在今天这个和平的大世界里，有些人认为既没有战争，《孙子兵法》就失去其意义，其实不然，如今《孙子兵法》已移植到政治、商业、体育、人生等方面。今天我想探讨《孙子》是否可以移植到学习方法上来。
首先，我探讨《孙子》在中国进一步得到研究的可能性：
一 ：《孙子兵法》产生于我国。是先秦时期诸子百家中的一家，它作为军事学经典曾被人们传习、应用了两千多年，其中许多原句已融入我们的日常用语，深深影响着一代代中国人的思想和行动。例如，“知己知彼，百战不殆”，“兵贵神速”，“置之死地而后生”，“穷寇勿追”，“不战而屈人之兵，”“避实而击虚”等已成为成语。这些对人生的指导起到准则作用，这些也是历史上的借鉴和移植。
二：在中国，我们的文化一直是一脉相承，中国人研究自己的文化很少受语言文字的限制，在历史背景上，我们也较熟悉，因此，中国人更能通读全书，掌握基本思想，从而 避免了在研究中出现的文化隔膜，并且同时我们还能借鉴历史上运用《孙子兵法》的实例。进行研究、学习。
三：我们的主要哲学思想——马克思主义哲学思想与《孙子兵法》有其共同点。《孙子兵法》是一种朴素的唯物主义思想，我们可以通过马克思主义的指导，批判地继承这一历史文化遗产，使其能更好地为社会主义现代化建设服务，同时也可以将其运用于日常生活中的各个方面，如学习方法等。
《孙子兵法》首先适用于战争，战争必有敌我双方，在学习中也可以树立对手，如：同学，对手也可以是广义的，如：自己，因为最大的敌人是自己，“战胜自我”就有此意。
在计篇中有五事七计，五事即：道、天、地、将、法，七计即：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
谁处理问题更英明，看问题更透彻，对待问题不偏激，即“主孰有道？”谁德才兼备，接受能力更强？即“将孰有能？”谁所处的思想氛围，学习气氛，学习环境更据有利条件，即“天地孰得？”谁制定的学习计划更能够完全有效地执行？即“法令孰行？”谁更有实力，谁的基础更好些，即“兵众孰强？”谁在时间上抓得更紧，平时练习更熟练，学习起来效率更高，即“士卒孰练？”谁控制学习的不利因素更有成效，完成某阶段的任务对自己进行精神上或物质上得奖赏，没完成任务要以继续加紧工作来进行惩罚弥补，即赏罚孰明，经过这七个方面的比较就能知道谁最终取得的成绩更优异些。
“兵闻拙速，未睹之巧久也”，对于搞科研或学术探讨的，一定要快速进行，否则可能另有其人先你一步将其专利申报。倘若你们的成果及见解相似，你再申报将会惹上不必要的麻烦。对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。
不战而屈人之兵，善之善者也。对于考试，百战百胜，并非大善，能够免试通过才是大善。
知己知彼者，百战不殆。对于考试，我若知道自己懂得哪些内容，又知道出题者的基本取向，则每次考试都不危险，胜可知而不可为，人与人之间总存在着种种差距，指靠短期内的提高还不足以提高到超过某个人的水平，对于这样的事情，我们可以预知谁更强些，但一时不如人也不要耿耿于怀，以免影响到学习更多知识的机会。
故善战者之胜也,无智名,无勇功.其意为善于用兵的人,大了胜仗既不显露出智慧的名声,也不表现为勇武的战功,我们在学习中取得了某一成绩也一样, 不要去夸夸其谈展示自己有多么威风,这是虚荣的表现,正应有这种虚荣才会使人沉迷于沾沾自喜之中,而忘却应该进行继续奋斗.
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<TD >胜兵先声而后求战,败兵先战而后求胜.意为胜利的军队总是先创造取胜的条件,而后才寻求通敌决战,而失败的军队总是先同敌人交战,而后祈求侥幸取胜.比方说,我们报四六级考试,先学习创造出能够通过的条件再报考的人要比先报考再寻求通过的办法的人通过的概率高一些.
凡战者,以正合,以奇胜,即正兵当敌,奇兵取胜,我们在看问题一般从正面看问题,用常规办法解决问题,但我们也需要采用简便方法解决问题.
水之形,避高而趋下,兵之行,避实而击虚,万事万物都有他们的规律,学习也一样,先从简单入手,待到入门后,再从简入繁逐步攻克难关.
将有五危,必死,可杀也,必生,可虏也,愤速,可侮也,廉洁,可辱也,爱民,可烦也,这些是战争中指挥者应避免的心态,虽在学习中不会像战争中那样受到人身伤害,也是学习中应避免的心态,只知道拼命蛮干,就会因此影响到身体健康.将得不偿失,正如孔子所说,空手和老虎搏斗,不用船徒步涉水过河,这样死了不后悔的人,我是不如他共事的,与我共事的人是面对任务能谨慎,善于谋划而能成功的人.一味地拈轻怕重,且怕麻烦,很难投入,也很难达到学习的目的,将会成为困难的奴隶,急躁易怒,就很难静下心来学得进去,一味的廉洁好名,只图其名,就会变得轻浮,也是学习之忌.不分主次的办事,将会陷入烦劳而不得安宁的困境,因需解决的问题太多而耽误学习时间,这五条即学习的打忌.
夫惟无虑而易敌者.必擒于人,那种既没有深谋远虑,又自恃轻敌的人,一定会被敌人所俘虏,考虑问题既不周全,又自恃轻敌,且骄傲自满的人,终将被淘汰,正所谓,人无远虑,必有近忧.
置之死地而后生,死地者,疾战则存,不疾战则亡也.我们应无时无刻都要有一种忧患意识,奋斗则存,不奋斗则亡,要有一种除了奋斗我别无选择的思想,只有这样才能挖掘出人巨大的潜力.
先处战地而待敌者逸,后处战地而趋战者劳.意味先占据战场待敌来犯则安逸主动,而后抵达战场仓促应战就疲惫被动,学习也要先处战地而待敌,要积极主动,要先预习,再学习,就是主动的方法,正如人们所说的,昨天晚上几分钟的准备就能避免今天几小时的麻烦,我们在处理其他事务也是这个道理．
对将帅的要求，将者，智，信，仁，勇，严也，这是一个将帅必备的素质，之所以将智放到第一位，是因为充分考虑了战争的利与害，我们作为一个普通的学习者也一样，决定作某事，怎么去做，怎样做起来更科学，合理，决策非智不可能。信，即信用，言必行，自古至今信用都是立身之根本，仁，即仁慈。勇，一旦决定某事就不能畏首畏尾，只有勇往直前解决了一个个小问题才能形成一个大成就，我们提到的勇是用谋略武装起来的勇，有勇而无谋乃匹夫之勇，有谋而无勇也不能称之勇。严，即为严格，只有严于律己才能服众。
对于孙子兵法，今只列举以上几条还有很多可以只得我们去借鉴的地方，有待于我们今后再去探讨。
2004年11月21日于光山
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发表于 2005-8-13 19:06:46
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