古代礼仪中的“稽首”、“顿首”与“空首”

水镜明月 · 发表于 2005-8-31 10:44:09

“稽首”——双膝下跪，头额触地一段时间，最高规格的礼仪。臣子对君王
“顿首”——双膝下跪，头额触地即刻起来，规格次于稽首，同辈或下辈对上辈
“空首”——双膝下跪，头额不到地，君王对臣子。

树林 · 发表于 2005-9-11 10:39:41

太少了。好多没讲。

山野村夫 · 发表于 2006-7-12 23:21:24

朱雀清明 · 发表于 2006-7-25 00:58:08

[em06]

徽州梁安人 · 发表于 2006-9-11 10:13:49

哦，懂了，原来我们清明时在纸角上写的“仝顿首百拜”原来是这个意思啊，我以前以为“顿首”是磕头的意思。

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-11 12:01:59

先辨别拜礼和揖礼：
在古代礼节中，拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》：“跪，拜也。”段玉裁注：“所以拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼。 “揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖。“《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”说明揖和拜是有显著区别的，拜比揖的礼节为重。 古代的跪拜礼，因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称，但它们统称为“拜”。《周礼·春宫·大祝》中有“九拜”：“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”...东汉郑玄注：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜，再拜是也。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇（ｊī） ，奇拜，就行一次拜礼；褒拜，就是再拜，行两次拜礼。古人行礼多用一拜；有时用两拜，表示更加恭敬。《礼记·杂记下》记载：有一次孔子的马厩失火烧毁，同乡来慰问，孔子答拜表示感谢，“拜之士一，大夫再。”孔子对于士这一阶层的人只拜一次，对于比士高一级的大夫，就再拜——拜两次。 跪拜礼中的“空首”礼：是下跪后两手拱合，男子左手压右手，举手加额，然后弯腰鞠躬，手触地或者手与心平，头顺势触在手上。因为头不至地而至手，所以称为“空首”，也称为“拜手”，简称为“拜”。它是当时一种通常的礼节，平时行一次空首礼，也称做“拜”。孙诒让说：“凡经典男子行礼单言拜者，皆即空首，详言之则曰拜手，略言之则曰拜。”（《周礼正义》卷四九）“拜”是一次空首礼，有时为了表示更加尊敬而行两次空首礼，就称为“再拜”。如《仪礼·大射礼》：“公降一等，小臣正辞。宾升再拜稽首，公答再拜。” 隆重的礼仪为稽首，顿首礼。 顿首——前面动作同空首礼，只是这种头要轻轻触地； 稽首——“稽”是留的意思。前面礼节同空首、顿首，头缓缓触地，手在膝前，头在手后，停留时间较长 肃拜——是相对较轻的礼节，举手加额，手向下与心平，头于半空止。一般是女子行礼，或者军旅中人）。

远方的汉人 · 发表于 2006-9-16 23:55:44

丘迟《与陈伯之书》的开始和结尾都用了顿首一词，我想可能是同辈间的一种致意。

浅羽 · 发表于 2007-8-6 14:22:44

我想这个稽首是不是后来又衍生了新的意思，我记得在小说中出现过这样一句话“贫道稽首了”而这个稽首绝对不可能是最高的礼节。

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