《闺训千字文》，感兴趣的女孩子请和我一起读

樱林花主 · 发表于 2005-9-11 20:48:21

《闺训千字文》 （有删节）
【说明】此书流传于明清时代，因为年代久了，遗失了作者的姓名。现在见到的是光绪年间吴兆桂、甄锡龄作序刊印的重刻本。因序文比较古早，在下担心读者不喜读，所以转移到原文之后。
另外，正文中有一些现在人看来无法理解的封建苛求，比如“以身殉夫”等。为了贴近当代生活，转贴时有所删减，并在正文解说中注明。请谅解。
若正文中有不能理解的词句，请留言提问，在下必当一一解答，不敢懒惰。
《闺训千字文》【正文】
凡为女子，大理须明；温柔典雅，四德三从。————三从四德古训，或可商榷，但理解成温柔顺从，无他
孝顺父母，唯令是行。问安侍膳，垂手敛容。————此段讲未出嫁时，孝敬父母和一般言行举止
言辞庄重，举止消停。戒谈私语，禁出恶声。
心怀浑厚，面露和平。裙衫洁净，何必绸绫。
梳妆谨慎，脂粉休浓。黄昏来往，秉烛擎灯。
闺房严肃，方谓贤能。
拣柴执爨，煮茗焚香。补拆浆洗，绣凤描凰。————女儿家应该做的和不应该做的，明道理，知忌讳。
针线精致，裁剪审详。最忌懒惰，活计匆忙。
纺绩粗率，肌肤肮脏。发蓬鬓垢，气蠢形慌。
东村西舍，串遍街坊。诙谐嬉谑，道短说长。
欺压弱幼，忤逆爷娘。脸横暴厉，腹隐豪强。
喜笑喧哗，忿怒激扬。抗违训诲，傲慢矜张。
争奁竞产，罔顾羞惶。
又有下等，故作轻狂：妖冶打扮，艳丽衣裳。————遭传统文化唾弃的不良行为，
弄带掀唇，衔袖托腮。畏狐惧鬼，乐祸幸灾。
高啼低嗽，假怕虚哀。偷观斜视，性僻情乖，
殊失阃范，淫贱之材。
及笄与归，纲纪攸关。前生夙分，今世姻缘。————此段谈嫁入夫家后的应知应会，
敬奉公婆，戏彩承欢。搀扶侍侯，纳绽缝连。
进服献履，引扇加绵。调和五味，捧递羹餐。
缓急答对，焉敢侮讪。钦尊姑舅，更胜椿萱。
夫妻匪易，契注朱绳。冰谋月妁，两性相逢。————此段谈夫妻姻缘，
位法天地，蔼睦谦恭。敦质立品，贞烈咸称。
赞功警过，化俗移风。仰仗企望，苦共甘同。
庸痴丑陋，富贵贫穷。胎元造定，星命排成。
饥寒固守，宠辱无惊。
牝鸡司晨 ,刁悍传闻，愧增宗祖，臭遗乡邻。————此段责备悍妒妇人，另有鼓励为夫殉葬的句子，被在下酌减
请依所论，如鼓瑟琴。设遇不测，中路离群，
悲泣恸切，涕泗沾襟。
伯叔姊妹，兄弟甥侄，瓜葛谊眷，缌麻期衰，————此段谈为妇之道，
亲疏远近，周恤提携。殷勤畅叙，酬酢报施。
御奴使婢，兼寓恩威，仁慈宽恕，赏罚箴规，
兴利除弊，杜渐防微。谅度差谴，斟酌指挥。
内外感佩，巾帼须眉。
鞭笞杖挞，凌虐苛求，酷刑惨拷，匿恨挟仇。————此段谈善待下人，其中有宽宥妾侍的句子，被在下酌减。
量宏意美，原宥海涵，刻毒嫉妒，吵闹难堪。
暗遭唾骂，自觉汗颜，
居稠处众, 静穆醇良。收拾物件，照料田场。————此段谈传统妇人的劳作，姑存之，或有教益。
猪羊牛犬，修厩圈墙。孳牲牧放，喂秕饲糠。
耕耘饷馌，谋储稻梁。金银泉币，寄库堆仓。
纱罗丝绢，贮柜盛箱。油盐酱醋，罐瓮封装。
检点箧笥，晒晾书章。俾免抛弃，鼠窃虫伤。
楼台亭榭，屋宇庭堂，洒扫污秽，擦掸含光。
载植树木，讨究蚕桑。布帛取资,织染弗荒。
去奢尚俭，计算绌余。先筹预备，撙节费糜。————此段谈节俭持家，
年积日累，展业荣基。操持井臼，起早眠迟。
寸阴荏苒，空负吁欷。
宴宾集客，款曲盘桓。婚丧吊贺，礼数周全。————此段谈宴客礼仪，
整顿器皿，摆列华筵。肴馔丰盈，蔬菜新鲜。
挈壶劝饮，酒饭频添。贪鄙啬吝，惹耻招嫌。
僧尼觋巫，拒绝回避。信邪赛会，镇魔魇魅。————此段谈规避邪祟蛊惑，
冥谴折福。雷霆诛罪，险哉若辈 ,狡诈讹伪，
骗财蛊惑，亵渎神佛。倘被蔽混，致玷青白。 
劬劳乳哺，养育婴儿，绷襁沐浴，偎就干湿，————此段谈教养后代，
体贴饱暖，驱蚊捉虱，发瘢串疹，配药延医。
童蒙初启，诸艺娴刁。始教揖让 ,继导忠直。
希师覓友，开讲拟题。诵读孔孟，吟咏经诗。
爰崇断杼，隶仿画荻，显登科甲 ,国治家齐。
婚择佳士，妇选淑姿。一般骨血，莫较庶嫡。
偏憎溺爱，悖矣谬极。 
予撰此篇，限用千字。试佐坤仪，稍申裨益。————结句。后四句为樱林花主添加，愿同学习同实践。
愿同学习，携手勉力，当此时也，克己复礼。
【原文·序】
盖闻男正位乎外，女正位乎内，男女正天地之大义也，男教故重。而女教亦未可轻。故今国家之际，有圣母即有圣子，有贤妇始有贤夫。政治之本，万化之原，皆系乎此，其教故不重欤？
但故有姆教，今则失其传矣，虽缙绅先生家间有留意于此者，而乡里中究属寥寥。
身不修而家何以齐，家不齐而国何以治，国不治而何以平。
人心日薄，风俗日偷，职是故耳。
今之为父兄者，贫富不同尚知教其子弟，而女教一事罕有讲者。
余以为天下故有悍妒之妇人，亦未始无贤德之女子；礼仪未明，何怪天性之日远也。
兹有《闺训千字》一书，其间教诲女子者由少及壮，有始至终，靡不具备，且其字句浅显，人所易明。唯天下之为父兄者，多置一册，思教其女，将见化行俗美，于世道人心大有裨益。
余久欲重刻，有志未遂，适与友人秀峰陈兄读及此书，而欣然愿独力付之剞劂，公诸同好。呜呼，其亦乐善不倦之君子也！
光绪戌申仲秋大兴吴兆桂序、甄锡岭书

天风环珮 · 发表于 2005-9-11 20:58:49

抛却"封建礼教"的肤浅斥责和无知论断在时下的语境下再读此文,的确很让人感慨花主妹妹好文

樱林花主 · 发表于 2005-9-11 21:08:15

“发蓬鬓垢，气蠢形慌。脸横暴厉，腹隐豪强。”———这样的女子眼下实在太多了，太多了。重温闺训，实在是希望在我们中国善良勤劳辛苦努力的男人旁边，有温柔贤惠的女人支撑着他们。
写到此，不觉双眸湿润，女人，怎能以悍妒泼辣为自豪？以强横不讲道理的形象闻名于世呢？每当听到外人这样议论中国女人，心中便隐隐作痛。

[此贴子已经被作者于2005-9-11 21:48:18编辑过]

天风环珮 · 发表于 2005-9-11 21:09:28

补充一下,此文的原文,以做对照.红字部分为楼主所删之句《闺训千字文》 【说明】 闺训：闺（读gui归），旧时女子居住的地方称闺阁，此处借指妇女。训,教导，教诲。闺训,就是对女子的训诫。《闺训千字文》就是《女千字文》，二者原文相同，只有个别字的更改和个别语句的颠倒。因为年代久了，遗失了作者的姓名。作者，大约是明清时代人。此书是当时大量产生的《女儿经》之中的一种。现在，见到的是光绪年间吴兆桂、甄锡龄作序刊印的重刻本。 【原文·序】 盖闻男正位乎外，女正位乎内，男女正天地之大义也，男教故重。而女教亦未可轻。故今国家之际，有圣母即有圣子，有贤妇始有贤夫。政治之本，万化之原，皆系乎此，其教故不重欤？ 但故有姆教，今则失其传矣，虽缙绅先生家间有留意于此者，而乡里中究属寥寥。 身不修而家何以齐，家不齐而国何以治，国不治而何以平。 人心日薄，风俗日偷，职是故耳。 今之为父兄者，贫富不同尚知教其子弟，而女教一事罕有讲者。 余以为天下故有悍妒之妇人，亦未始无贤德之女子；礼仪未明，何怪天性之日远也。 兹有《闺训千字》一书，其间教诲女子者由少及壮，有始至终，靡不具备，且其字句浅显，人所易明。唯天下之为父兄者，多置一册，思教其女，将见化行俗美，于世道人心大有裨益。 余久欲重刻，有志未遂，适与友人秀峰陈兄读及此书，而欣然愿独力付之剞劂，公诸同好。呜呼，其亦乐善不倦之君子也！光绪戌申仲秋大兴吴兆桂序，甄锡岭书。【正文】 凡为女子，大理须明；温柔典雅，四德三从。孝顺父母，唯令是行。问安侍膳，垂手敛容。言辞庄重，举止消停。戒谈私语，禁出恶声。心怀浑厚，面露和平。裙衫洁净，何必绸绫。梳妆谨慎，脂粉休浓。 黄昏来往，秉烛擎灯。闺房严肃，方谓贤能。勿效谄媚，毋纵骄奢。卤莽浮躁，非人所宜。偶然获咎，婉转熟思。苟云已错，推委则愚。听话未真，岂可猜测。当察事务，百祥该知。通文达意，应变随机。 拣柴执爨，煮茗焚香。补拆浆洗，绣凤描凰。针线精致，裁剪审详。最忌懒惰，活计匆忙。纺绩粗率，肮肤腌脏。发蓬鬓垢，气蠢形慌。东村西舍，串遍街坊。诙谐嬉谑，道短说长。欺压弱幼，忤逆爷娘。脸横暴厉，腹隐豪强。喜笑喧哗，忿怒激扬。抗违训诲，傲慢矜张。争奁竞产，罔顾羞惶。 又有下等，故作轻狂：妖冶打扮，艳丽衣裳。弄带掀唇，衔袖托腮。畏狐惧鬼，乐祸幸灾。高啼低嗽，假怕虚哀。偷观斜视，性僻情乖，殊失阃范，淫贱之材。 及笄与归，纲纪攸关。前生夙分，今世姻缘。敬奉公婆，戏彩承欢。搀扶侍侯，纳锭缝连。进服献履，引扇加绵。调和五味，捧递羹餐。缓急答对，焉敢侮讪。钦尊姑舅，更胜椿萱。 夫妻匪易，契注朱绳。冰谋月妁，两性相逢。位法天地，蔼睦谦恭。敦质立品，贞烈咸称。赞功警过，化俗移风。仰仗企望，苦共甘同。庸痴丑陋，富贵贫穷。胎元造定，星命排成。饥寒固守，宠辱无惊。牝鸡司晨 ,刁悍传闻，愧增宗祖，臭遗乡邻。请依所论，如鼓瑟琴。设遇不测，中路离群，悲泣恸切，涕泗沾襟，侠肠铁胆，玉碎珠沉，捐躯殉役，虽死尤存。 伯叔姊妹，兄弟甥侄，瓜葛谊眷，缌麻期衰，亲疏远近，周恤提携。殷勤畅叙，酬酢报施。御奴使婢，兼寓恩威，仁慈宽恕，赏罚箴规，兴利除弊，杜渐防微。谅度差谴，斟酌指挥。内外感佩，巾帼须眉。 鞭笞杖挞，凌虐苛求，酷刑惨拷，匿恨挟仇。巨族勋戚，姬妾多繁。量宏意美，原宥海涵，刻毒嫉妒，吵闹难堪。暗遭唾骂，自觉汗颜，居稠处众,静穆醇良。 收拾物件，照料田场。猪羊牛犬，修厩圈墙。孳牲牧放，喂秕饲糠。耕耘饷馌，谋储稻梁。 金银泉币，寄库堆仓。纱罗丝绢，贮柜盛箱。油盐酱醋，罐瓮封装。检点箧笥，晒晾书章。俾免抛弃，鼠窃虫伤。楼台亭榭，屋宇庭堂，洒扫污秽，擦掸含光。载植树木，讨究蚕桑。布帛取资,织染弗荒。去奢尚俭，计算绌余。先筹预备，撙节费糜。年积日累，展业荣基。操持井臼，起早眠迟。寸阴荏苒，空负吁欷。 宴宾集客，款曲盘桓。婚丧吊贺，礼数优全。整顿器皿，摆列华筵。肴馔丰盈，蔬菜新鲜。挈壶劝饮，酒饭频添。贪鄙啬吝，惹耻招嫌。僧尼觋巫，拒绝回避。信邪赛会，镇魔魇魅, 冥谴折福。雷霆诛罪，险哉若辈 ,狡诈伪讹，骗财蛊惑，亵渎神佛。倘被蔽混，致玷青白。 劬劳乳哺，赡（豢）养婴儿，绷襁沐浴，偎就干湿，体贴饱暖，驱蚊捉虱，发瘢串疹，配药延医。童蒙初启，诸艺娴刁。始教揖让 ,继导忠直。希师覓友，开讲拟题。诵读孔孟，吟咏经诗。爰崇断杼，隶仿画荻，显登科甲 ,国治家齐。 婚择佳士，妇选淑姿。一般骨血，莫较庶嫡。偏憎溺爱，悖矣谬极。 予撰此篇，限用千字。试佐坤仪，稍申裨益。愿彼后学，尔其勉力，寿享遐龄。

苏小妹 · 发表于 2005-9-11 21:32:18

[em01]现在这个时代若还希望华夏女儿各个如此这般的温良恭顺似乎不太可能了吧？

樱林花主 · 发表于 2005-9-11 21:37:23

謝謝天风环珮一臂之助：）——先人古訓，可以不為，但不可不知。

蒹葭从风 · 发表于 2005-9-11 21:43:27

问题是，我们的姐妹们现在有一种误区：认为女子必须男性化才是坚强的表现。其实，女子的独立自强和温柔纯良并不矛盾。实际，“脸横暴厉，腹隐豪强”并不是坚强女子的表现，相反，温柔贤良的女子也有坚强独立的个性。女子也不必排斥相夫教子，它并不和社会事业相矛盾。比如花主姐姐不就是个好例子吗？

[此贴子已经被作者于2005-9-12 9:47:24编辑过]

树林 · 发表于 2005-9-11 23:52:47

大部分是对的，药品60%有效率，就能生产。
上面最少75%以上。

不是鱼儿 · 发表于 2005-9-12 14:09:47

好文，搬走

苏小妹 · 发表于 2005-9-12 15:08:40

<DIV class=quote>以下是引用蒹葭从风在2005-9-11 21:43:27的o(︶︿︶)o 唉：“脸横暴厉，腹隐豪强”并不是坚强女子的表现，</DIV>
还是从风妹妹一针见血，以上八字确非坚强的表现。
楼主的“可以不为，但不可不知”也很有道理。
不过如今的生活节奏、生活方式都已跟往日迥然不同。如文中如此这般自然是不可能的。
但是温柔贤淑又坚强勇敢的好女儿想来也不在少数。
不过目下以彪悍、恶俗为时尚为美的女子却也不在少数，倒真是令人担忧呢……
穿上汉服也许会好一点……[em01]

[此贴子已经被作者于2005-9-12 15:10:37编辑过]

关雎 · 发表于 2005-9-12 16:30:05

看到这样的标题原本没有什么感觉，进来后看见“【说明】此书流传于明清时代”，立刻不愿再看。无他，盖因这两个朝代，尤其是清朝，对妇女的种种压迫到了极至，令人反感。
“发蓬鬓垢，气蠢形慌。脸横暴厉，腹隐豪强。”——这几种叫人恶心的样子，我和我身边的女孩子们一概没有，我们爱学习爱工作，勤勉自律，独立自主，不倚靠任何人吃饭；有时一袭长裙，有时T恤仔裤，都干净利落大方，完全没有依附他人的小女人行状，也完全没有所谓的一丈青母大虫孙二娘那种样子——在封建文人的眼里，女子不是小鸟依人就是母大虫，这是他们一相情愿的YY。
我尤其反感严重歧视女性的“三从四德”。我认为在家里，女儿尊敬父母是应该的，与兄弟和睦相处也是对的，成家后与丈夫相亲相爱也是理所当然的，反过来，父母对女儿的爱护也是应该的，兄弟与姐妹的和睦相处也是应该的，丈夫对妻子的呵护与爱也是理所当然的，而“三从四德”仅仅强调所谓的在家从父、出嫁从夫、夫死从子，这种片面的强调则完全是不合理的封建伦理说教。
但凡一个社会，越是落后，则对女性的束缚压迫越是深苦——大汉、盛唐时期，女子的地位都远远超过窝囊的宋朝，腐朽的清朝。“存天理灭人欲”的理学宋朝，是中国历史上统一的汉人王朝中最窝囊的王朝，除了极少数时候之外，与外族的战争无不是以割地赔款而告终，耻辱几乎与之相伴始终。

未央 · 发表于 2005-9-12 16:42:31

反感给女子设定的“三从四德”，也反感女子行为粗鲁，没有教养。优雅独立才是我心中的理想。这个《闺训千字文》并非一无是处，我们取其神忘其形好了

铁布衫 · 发表于 2005-9-12 16:51:04

喜欢东方女子的温柔贤淑，厌恶西方女子的硬梆梆。

paintery · 发表于 2005-9-12 20:13:33

不知道现在的中国女孩看见日韩，甚至台湾女孩温柔婉约的性格，作何感想呢我不知道这是否能用“西化”解释真正打过交道就知道，你说大方也好，开放也好，西方女性其实也是非常温柔和妩媚的传统文化有需要更新的地方，但是全盘倒掉，已经把中国变成一个男不男女不女的国家了

梅莊莊主 · 发表于 2005-9-13 17:46:11

向樓主致敬。

玉玲瓏 · 发表于 2005-9-13 21:05:59

"牝鸡司晨" 说的好像是武则天哦！！！！

文王之后 · 发表于 2005-9-13 23:50:44

好，要服从男人的女人，有修养的女人，有文化的女人，看看林娘子，就知道林冲多幸福，看看白娘子，就知道许仙多快乐，可惜，天下贤妇十之一，悍副妇十。之九，人生业果，饮啄必报，而惟果报在帐中者，如附骨之疽，其毒尤惨，至死方休

為了明天 · 发表于 2005-9-14 00:00:38

站在新时代看待这样的文字，感慨万千。这样曾经被严厉批判的文字，早就应该被重新注解了。

残夜魅 · 发表于 2005-9-14 00:10:57

<DIV class=quote>以下是引用文王之后在2005-9-13 23:50:44的o(︶︿︶)o 唉：
好，要服从男人的女人，有修养的女人，有文化的女人，看看林娘子，就知道林冲多幸福，看看白娘子，就知道许仙多快乐，可惜，天下贤妇十之一，悍副妇十。之九，人生业果，饮啄必报，而惟果报在帐中者，如附骨之疽，其毒尤惨，至死方休</DIV>

=。=|||||服从？？。。。。。
 不认为。很反对！
 做人要独立，无论男女。为什么非要女性服从男性？
 个人向来反感古代所谓的闺训，总的来说就是要塑造一个服从温顺以夫为天的女子，一辈子为丈夫为儿子而活，痛苦的要命！据说古代的女子一辈子只出过2次门，一次是出嫁，一次是出殡。
 天下之大，风景之美，古代的女子就因为身为女性一辈子被所谓的古训束缚，一辈子为别人而活。。想想我就觉得一阵冷寒！
 男女平等。虽然中国几千年来女子深受打压和束缚，但是远古时候刚开始也是以母氏氏族的社会作为开端。。。
 那我们女性是否也可以要求男性服从我们？？·！！
 个人认为，人与人相处贵在平等和互相尊重！不是非要服从谁之类的！
 每个人的性格都不一样，不能说不符合闺训的女子就不好。。。。=。=||||想想中国几亿人一副德性就更寒。。。。。|||||||
 历来最鄙视那些要求女子三从四德之类的人。在要求别人之前，先要想到自己能否也作到这点。。。。。
 以上。
 只针对事实，以事论事罢了。~

汉唐神韵 · 发表于 2005-9-14 01:13:19

呵呵，“三从四德”之类虽已不符合时代要求，但一概地反感古代闺训也是极端的，其中大部分礼仪规范还是很有道理的。

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