晚明士人的生活

蒹葭从风

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<TD >作者:ufe3/华夏复兴论坛</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></P>
<P>作者声明：我写的是南明，一个比现在还要开放的时代（只对男人）。我用的第一人称……但请不要给我过分对号

1 总角

也许我生在一个富贵之家，一出生便穿上交领的小褂，橘红色细腻的领子闪耀着幸福的光芒……也许，我生在一个平民之家，母亲只能用一块干净的白布为我接生，再省下几个月的柴米，以做成一件蓝色的小袄，轻轻裹在我的身上，教我把右襟系到里面，把左襟盖住右襟……

    总之，每一个弄璋之家，都会生出一个美好的梦想，把一生的幸福，寄托于怀里的婴儿……

    不知为什么，我们小的时候，总要经受剃头之苦！父亲一次次不厌其烦地给我剃掉头顶的新发，只留下中间一片的偏顶，再就是中间剃掉而梳成两个把子……或者，梳一个朝天的小辫儿……于是母亲擦着我的泪说：这是怕你长成秃子！……咱们不能做秃子……啊！

    ……那时，我是多么羡慕那些长发的大孩子啊！！终于，他们开始嘱我爱惜头发了！……渐渐的，我头上盘起了双丫髻，束上了长丝带……

    这年我八岁，摸着头发过完了正月十五，就在一个寒气逼人的早上被拽起来了……我就被送到了社学门口，那里已是站满了仿佛年纪的一群，在刚刚明亮的天光中打着哈欠——也有些大孩子，甚至有已经行了冠礼的！他们已经可以梳成一个髻了！！……还带着平头巾，穿着深蓝袍，带着醒目的黑边，有圆领也有直领……把人羡慕死！！

    连乡里的大人物也都盛装而来了——或深衣大带，或丝绸皂衫，戴着四方平定巾、东坡巾，或者瓦楞综帽……向着西边引首翘望……

    一辆轿子缓缓行来，里边坐的是怎样的人物啊！！！——大人们立刻迎去——连我们的约长——乡里最有威望的人也要在轿前频频作揖……

    轿帘打开了，却一个身穿灰白，黑色大边，甚至连方巾都没带的中年人！！约长和他相互谦让着走入社学，约长居右，客人居左……走到台阶，又是一番礼让，主人自东，客人自西……于是走进大厅，约长向西，朝着客人郑重地跪下，拜首两次……然后众人序座，那人便端坐主席，接受了我们虔诚的四拜——从此，他就是先生了……于是，既然礼毕，茶饭也就端来了……

    第二天，刚能辨物，我们又糜集社学，按照年龄次序站到台阶两侧。约长和约副代表全乡与先生一同在先师牌位上香、四拜、誓词……学生生涯就这么开始了。

    每天的早学，就是诵书句读。先生击三下云板，我们就得按年龄在阶下站齐点名，然后在监督下洒扫庭除……干完再站好，每天轮两个同学出来作赞礼，站在先生两旁，喊：“序立！”——大家便按次进入学堂。“揖！”——于是作揖，作完揖还要端庄静立一会儿——因为先生正看着呢！先生满意了，就让赞礼击下云板——大家坐定。于是，十个人一组，一组一组的上去，聆听教诲，背诵成宪。

    先生的教训以《小学古训》为纲，教我们六行：孝、悌、谨、信、爱众、亲仁；六事：洒、扫、应、对、进、退；六礼：礼、乐、射、御、书、数。先生的话根据学生的状况或者典雅，或者浅白——但总以《孝经》、四书、《太祖大诰》、三百千……为依据。对于年龄小的，一早晨只要求背上一两句……而年大的，就要句读的准确，或者伸手挨打了……

    中午到！先生又击响了云板——于是放学！但大家还要作揖，要缓退——因为凡是疾行粗鲁、傲慢欺人的——随时会被先生抓回去很批一顿！！

    饭后就是午学，主要就是诗歌书法。像早学一样升堂坐定，用颜体抄写《洪武正韵》、《诗经·鹿鸣》、《菁莪》、《关睢》、《四牡》、《伐木》、《棠棣》、《蓼莪》、《采繁》、《采苹》、《南山有台》、《缁衣》、《淇奥》、《抑》或者古诗中韵律好的几篇。然后十人一组，或教六书，或教识字——对于抄写认真，字体和谐的，笑语褒奖——至于字体粗糙，笔画敧邪的，就等着挨板子吧！

    ……这是日常，为了活跃气氛，每五天会换一下内容：或者大家箫笙琴瑟齐唱诗经，或者一起甲子癸亥九章算术。直待到云板一响，午学结束。

    匆匆吃饭，晚学又开始了。这时天还亮，但毕竟能见度不高——于是我们学习礼仪。升堂击板，十人一组，作揖稽首……或者，教以如何事父母，见尊长，待朋友……自后五日一次，还讲解朱子《小学》、《日记故事》，总之是孝敬父母，好人好报之类吧！至于冠礼、昏礼、祭礼、射礼、乡饮酒礼、士相见礼、投壶礼……则请人画好图样挂于室内，以期耳濡目染……

    唉……如此紧张的学习，自然不能不有假日的平衡——那就是每月的初一十五。但就算这天也还不许偷懒——还要到校，和先生一起向孔子的牌位香案行礼——原则上，这也就放假了——但勤快的先生还会组织大家听听音乐，甚至演演礼仪，舞舞召象！……望子成龙，并知书达理的父母当然不会不勉力孩子了……

    ……不过，社学的生活也并非枯燥——严厉的老师固然能把手打成面包，但面对才华横溢的学生也总要顿生爱慕……由于每件事情先生都要做到我们头里，所以偶尔的打盹也就成了不可原谅的必然！……那些趁着先生睡觉去捉蛐蛐的固然该打，但那假扮古人作相见礼的又能奈何？？……皮孩子自然多事，好学生就是省油的灯吗？……古人的言行就挂在墙上，夫子也就只能菀尔……哈哈，童年的快乐是谁也挡不住的！

    渐渐地，我领悟了四书，也潜心于经籍——我才渐渐知道，那当初惊若天人的先生，也不过一个落底秀才……甚至……仅仅是一个童生——一个畜发尽白的童生！！但是，在官爵上，无论他再老，他仍然是一个童生——而我们，都是童生……

    先生的衣服可能打上补丁，因为就算这微薄的束修，也要拿去周济乡党……先生有时也潸然泪下，因为如果他是一位他乡的游子，又则能面对这十五的明月……

    所以，他会对最得意的门生吐露一腔的真言……今天，你们十年寒窗，那是父母的操劳在等待着门楣的光耀……今天，你们是市井的小儿，鄙野的农夫……但将来，你们却可以像戏中的那样：文官执笔安天下，武将上马定乾坤……这，就是男人的天命！</P>
<P>2

依天朝的理念：人才原本存在于山野之间，帝王的任务，就是把他们找出……找到了，国运昌隆；找不到，破国亡家……所以汉朝有查考，魏晋任中正……殆隋唐之际，终于立下了文章取士……至今，便是科举。
为此，每年的二月到八月，县里童生去考经史、时务、八股、帖诗……考中的，进入儒学（就是府州县学，当然，以县学居多），这就成了秀才；失败的，要么再接再厉，要么从此农商谋食……要说起来，大家读书，倒也不是为了做官——只是父母希望识字算数不致为人欺负，孝敬交际也能迎来送往罢了……不过，在秀才发榜的那一天，可实在热闹：那些中试的名字被排成一个圆圈，中间写上朱红的中字，这中字可不平常——他的一竖上长下短——就暗示着“贵”字的开头了！！……有了这份的荣耀，与秀才着实的特权（比如免除徭役，诉讼不跪……）——所以不论是富商大贾，还是蔽野村氓——只要养出个稍有出息的孩子——就会被整整一个家族（有时是一个村）视若宝藏……于是亲戚们出钱出物……忍受着孩子的蓄势待发（如果他笨），期待着孩子的飞黄腾达（如果他巧）——盼望着那么一天——整个家族将苦尽甘来（如果他穷），扬眉吐气（如果他富）……
不过，国朝两百多年，一向右文轻武，重农抑商……更兼风调雨顺，物阜人和——平时厢坊里甲中念道的也都是金榜题名，敬惜字纸……如此生活之下的百姓——没有不心慕科考的……于是乎僧多粥少——这童生的队伍中，也就凭填了几多银发白头……
当然，我是一条幸运的鲤鱼，在十多岁便跳过了第一道闸门——进入了县学，当上了秀才。县学的生员们分为三等：刚入学的叫附学生——像我，还得仰赖着父母的艰辛，家族的供给……下一步就可升为增广生——这样虽然也需要家庭的供养，但已经可以免除家里的赋税和两个兄弟的劳役了，也就在很大程度上改善了父母的生活……然后再升一级，就是廪膳生了——这时除了免税役，还可以收到朝廷的俸禄：每月七十二斤俸米，外加食盐肉菜……这升级的途径，便是来年的岁考。
岁考结果分为六等：一二等受赏，升级；三等不赏不罚；四等受挞责；五等降级——若是附生，体罚，还要穿上特制的青衣……六等革除功名，还要追还所受的待遇！只有一二等的学生，将有权参加当年八月的乡试……
不过，这进级也不单单是一个成绩问题——因为名额有限：县学只招二十个廪膳生，二十个增广生。若在州一级也不过各三十个，府级各四十个……只有两京国子监可以各招六十人。……名额既然有限，升级也就要采取替补的办法——每年，县学向国子监送一个人，州学两个，府学三个，称为岁贡——空出的名额，就是我们争夺的目标——当然，本事就是四五五经——你若争不着，也怨不到别人——这就像射箭——大家揖让上堂，下堂叙酒——其争也君子……这可是夫子的理想啊……
……于是，尚且年幼的我，离开了父母的叮咛，来到了攒动的都市……望着那些堪称表率的同年——他们或蓝质黑边直裰，或膝下横幅襕衫，或对襟紧身貉袖，或三十八褶程衣……袖宽从七寸到三尺，袖长从过手到回肘，料用布绡绢丝绸，花采莲梅松海棠……脚登皂靴福字屡，头戴软帽瓦楞笠……摇摇街上，清风徐来，或动折扇而轻歌，或舞长袖而引朋……高谈阔论总是臧否人物，低眉浅唱不离风花雪月……渐渐耳濡目染——虽然听过厂卫的特务，但在这市井逍遥之中倒还真的不曾领略——回顾，我们身上这飞鱼斗牛、镌龙绣凤，红衣紫衫，金顶银缀……一项项可都是僭越死罪呢！不过本朝的皇帝不爱管事——也就由得我们优哉游哉了！
其实，县学说来也可怕！按规定，我们在这里是日日点卯，朔望乃假，所学四书五经，史书《说苑》，朝廷律令，《太祖大诰》。书用《五经四书大全》、《性理大全》、《大学衍义》。习得经、史、律、诰、礼、仪，《九章》——还要每日临帖五百字，假日兼修射箭……稍或不从……太祖的十二条规就刻在石碑上！！凡有不敬父母、狎妓宿娼、偷窃暴横的——一律开除学籍！——然后，偿还在校期间享受之一切待遇……也就是说，你多半会被派去官府当皂隶——甚至罚做几年修路造房的苦工……</P>
<P>不过话虽如此，朝廷在县学确只配了教谕一人，训道二人（州学是学正一人，训道三人；府学是教授一人，训道四人），且这里除教授为九品，其他皆未入流——这就是说：除教授官俸六十石，余人都只有三十六石！加之这俸禄又往往折银发给，而现在经济繁荣，宝钞贬值……所以……原则上，朝廷为他们配备了办事小吏（可能就是来监督我们的了）——但学官们为了省下那点买役钱，倒是宁可自己包揽大小事务……这样，他就自顾不暇了……更兼这县学官，多半只有举人功名，学艺不可谓精——故而前边看似繁冗杂沓的教学，其实也全是托福学生的自修，以敷衍学官的三年考绩——好在王纲解纽，上头的提学（如果没有空缺的话）并不为难他们……于是乎，国学、儒学就渐渐没了督导化谕的声威，反成了取谷避役的所在……甚至有人名在学籍，身在他乡，录在衣冠，却求轻重！！！……至于那眠花宿柳，通宵达旦……也就稀松平常了……
想我我自六七岁大，就再没和女孩儿玩过……不想进学后反有此乐！——看：她们交领短襦红裙束，长袄过膝调线裙，对襟比甲到脚跟，圆领通身窄衣袖……又加衫领金属扣，粉花高底鞋……霞披坠领禁步遥，眉勒卧兔簪钗钿……虽是卖笑之人，却无轻浮之色——众人杂坐，花酒行诗，弓鞋举觞……我在席间陶醉，渐渐发现女流在望我痴笑……啊～～我突然意识到：我四周的人们都是高士、素方、唐、晋、汉（指帽子）……唯有我——还是束着双童髻！——大惭！
朱子说：男子于年十六至二十可冠——但这是要我在女人面前丢上几年脸的——于是我对父亲指证太子——他们是在十二到十五加冠的——说这话似乎有些大不敬吧——但既然万民仰赖的皇帝一家可以这样做——那就说明这是合乎礼法的！！
父亲终于同意了……选定日期，祭告家庙，占得一位乡间耆老为我加冠——我们把他称为：“宾”。于是提前两天约好宾和赞冠者（这位将帮我戴冠）……
冠礼的前一天，父亲布置好一切，并请宾、赞看好……
翌日，冠礼开始了！我们在家中正室（有些人也会选择在乡校）的东边搭起帷幄，成为一间临时的房子，这叫“东房”。在门外东阶下南边放好洗手用的盥（离门大约是堂的深度）……三套衣服依次放到幄房的西边，衣领朝东，最好的衣服在北边，最次的，在南边……接着，在衣服北面放一杯醴酒。在堂南面，设两张席……我将要加的冠，由三位执事捧在盘里，立于堂下西阶的西面，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头（这个最尊）、帽（其次）、巾（最普通）。父亲立于东阶下，亲戚们（男性）立在盥的东边。客人们则立在大门外等待为我行礼的宾的到来……而此刻我，则穿着朱红色边缘和带子的衣服，用帛束着双髻，穿着白鞋，安坐东房内……
宾来了，父亲迎接，相揖而入。父亲西向，宾东向，在堂中就坐，赞者，也用盥洗了手，从西阶上堂到位。我于是从东房走出，南面会见众人（在以前，这是父亲的特权……）。赞者把梳子和包头的布（叫幧头）放到席子南边。宾向我作揖，我坐（就是现在的跪）到了席上，面向西。赞者为我梳头，把两个髻梳成一个，并包上布。宾走出堂，父亲也出去，他们走到东阶下。宾洗手，与父亲揖让，然后从西阶回到原位。执事送上巾来，宾下一级台阶接过，右手执后部，左手执前部，走到我的面前（我自然是东向了），祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪下（膝盖着席）为我戴上巾，然后起身，回到原位。赞者过来为我正好巾。我起身，宾向我作揖。我回到东房，换上深衣大带的衣服，再出来，就席。宾再洗手，复位。执事送过帽子，宾下两级台阶接过，走向我，祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”跪下，为我着冠，然后起身复位。赞者帮我。宾向我作揖。我入房，换上襕衫和腰带，再出来就席。宾再洗手，复位。执事送上幞头，宾下三级台阶接过，走向我，祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”起身，复位。赞者帮我。宾向我作揖。我回房，换上公服（生员的衣服），出来。</P>
<P>……执事撤掉了冠礼的陈设，在西阶下摆好醴酒（一种没去渣的酒，不是用来喝的）席。宾揖礼请我入席。我于是站到席的西侧，面向南。这时，赞者把东房内的醴酒拿出来。宾向着西边，接过醴酒，走到我的席前，冲着我（当然是面朝北了），祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”我拜，受醴。宾答拜。于是执事送上饭。我入席，稍吃一点，再拜。宾答拜。我离席，站到西阶东面，面朝南。宾为我取字，祝曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”我拜，宾答拜。我拜见父母，父母扶我起来。然后拜见周围的长辈，再出去拜见乡里做过官的老人和父亲的朋友……同时，父亲在家宴请宾客，并送上红包……等我完成成人的第一次出行，父亲就带我走进祠堂，再拜……从此，我就是支撑这个家族的男人了……
我生在这样一个时代：朱子的肃穆，渐渐化作阳明的豁达，而又落入了狂简……国人的心灵是简单的，于是随着商品的繁荣，奢靡便成了毫不讳饰的风尚——商人冲破了太祖的禁令，穿上了丝绸，绣上了龙文；士大夫们也要把小小的天地打扮的雅致别样……而国人又素通阴阳之道，于是男女之事或断袖之交便在民间肆无忌惮的传播——以至我们的春宫流到了国外，再带着他们拙劣而特别的仿制品回来……还有，我们宽容——于是大家尽可以鲜衣美食，骏马华灯，梨园鼓吹，花鸟古董，以至娶美姬，养娈童……我们从来不问事的对错，只论人的雅俗……那么什么是雅呢？在国朝，这便是真性情！——甚至有人说，就是怪癖！！
深夜扪心，我的癖好是什么呢？我想除了读书，就是女人。
从此……此事平添了唱和的诗兴，却又加重了夜晚的彷徨……国朝虽然荒唐至此，但女儿们却是锁在深闺的——我只有去攀章台柳了……于是，朋友们拉拢我，鼓吹我看优伶会相公——那的确来得方便，也就难怪前边的几位皇帝也心同此好了……但是，人各有志，我还不会苟且！
国朝尚文，所以平康的丽人倒更像是小家的碧玉，有的爱兰花，有的好孟子，有的依温柔卖宠，有的以孤高贾誉——于是粗俗的盐商楼下倾家荡产；跋扈的官宦屋内气血攻心……只有秀才的诗文，乃能扣开花魁的心扉……于是，北里佳人的好尚要与内阁首辅的治平一同钻研；青楼晚唱的诗句便与先生手抄的朝报混为一谈……但我渐渐意识到，这不是一个附生所能做到的了……
岁考轻松而去，增生亦已到手，也许是情场上的失意，也许是经籍里的问题……我却越发厌倦了本地的生活……想想本朝，由于太祖皇帝重视，可谓学校鼎盛。除了国子、府州县的官学，各地还活跃着或出官府或出名士的书院——这些书院有的也许仅仅是官学的翻版，有的则提供了思想活跃的会讲制度——于是，一时间四方名流辐辏，百家诸子争鸣……
这种生活，我早已心向往之。于是借了岁考的东风，求得了教谕的同意——我就可以挂着县学的名额——去追求我的学问了……
书院各个不同，但大约每年一次大会讲，每月一次小会讲——也有一个月两次的。有的书院管理松散，大家届时听课，听完回乡；有的晨读暮诵，教官执鞭……总之，书院要么成为官民合办的儒学替代品，要么成为专职道德的辅助议事堂……会讲或出于经典，或比附考学，或综述时事，或招引同道……讲师论完，学生提问——这学生有赋闲的官员，得空的廪生，也有童生之新秀……总之，一时往古来今，天南地北……在国朝，人们总是撇不开政治的。
时光荏苒，我已升入廪生；既食国禄，便当心向东林……一时斥阉党，弄情书……自称学富五车，总道目中无人……绿裙下勾引薄幸，名册上凭添大过……洞主（书院先生）骂曰：“与汝是地，为逸乐乎？与汝是屋，为淫亵乎？既负忠诚见性，何不澄平天下？汝以书院能容此浮浪子乎？”然，依旧我行我素。</P>
<P>直至一日，我从友人家中偷到一本闺中诗稿……便从此辗转不寐……我居然开始反省我的人生，搜罗她的隐秘……我知道，我决不可能见到她——如果不是那一天的到来，我将绝无可能了解她的妍媸……但是，也许正是经历了这城市的浮华，才会如此的渴望深闺的宁寂……在这茫茫人海当中，我从不乏声色的受用——但谁，才能真正体恤我的愁肠，充盈我的心胸呢？……谁，才成为我的妻呢？……“妻”字的形象也许像极了哭泣的怨妇，但她的发音，却意味着与我德操的相“齐”……</P>
<P>有女怀春，吉士诱之；我不褰裳，岂无他士？二姓之好，决须颠之倒之；君子有逑，自然朝乾夕惕……我立刻告假还乡，直趋堂上。只见家父着玉色缝掖衣，冠四方平定巾，正襟危坐，捋须顾我……我肃然两揖：“愿承宗庙。”只听堂上大笑：“再过两年。”——我扑通跪地，顿首再拜：“国朝十六而娶，十四而嫁……她虽小我两岁，但此事岂是拖的！”无奈父亲拂袖而出：“怕你误她！”
想来，严父固然执拗，家慈尚可转圜……于是冬温夏清，不敢稍殆，昏定晨省，也好督责——只是泳思方思，今夕何夕——就怕那桃花已红，梅花已落……也亏母亲热心，第二天已是喜形于色：“看上那胖丫头了？”——家母锦帕特髻，翠色比甲，一向自负，此话虽出嫉妒，却也是会心满意……哈哈！子兮子兮，如此邂逅何？
方今婚俗，早非六礼：先是纳采，男方献酒牲果品，互换庚书，如果依生肖五行推算是吉，便由男方择期纳征——就是首饰细帛之属……对此，贫寒之家，决须忍痛；富贵之门，也好吹嘘……作为结果，聘书到手——则大事定矣！
然后请期、亲迎：女则珠冠凤披，男也品官蟒袍。水道阻隔则大船铜鼓彩装，陆路相通必蒲灯炮仗花筒……男女之家几乎倾巢而出，朋比满座共看锣鼓喧天……想来国朝少事，故僭越处不可兹举；总之家族兴荣，必朝野间多事张罗……时近正午，分席坐定。新夫妇着纁衣花冠踏红毯以到堂，对众人拜天地祖宗谢父母而入房。夫妇坐床，开红绡而睹真颜，饮交杯以成天和……不过，此时外边正凶，丈夫须有酩酊之应酬，新娘也待尴尬之闹房……到翌日早起，见公婆，告庙——于是铅华洗尽，平庸开始……
……民间的热闹，我并不反对。但婚礼属阴，应当在黄昏成礼；新妇别居，怎好用声乐聒噪？况宗庙之肃穆，众人相助是好，相贺则过……所以，我决定根据仪礼斟酌损益……
亲迎之日，我上身着白纱青（深蓝近黑色）边中单，赤色青边罗衣，袖广三尺，过腰七寸；下身赤色青边罗裳，作七幅，前三后四，蔽膝加赤色大带，缀乌角革带，再佩黄绿二色花锦绶，下端结青丝网，坠两铜环；头戴单梁梁冠；脚登白袜黑履，身边佩药玉为饰……
父亲亦盛服带我祭告家庙，为我把酒，南向命曰：“躬迎嘉偶，釐尔内治。”我北面答曰：“敢不承命！”尽饮，再拜。于是驱车往迎。此时，我的新娘身穿红色大袖交领衣，二十四褶裙，前后有镜，衣上绣以凤纹牡丹，脚下蹑四寸花头弓鞋，头戴蓝色大花冠，罩以红绡盖头，两手敛于小腹，南面立于内室。远处已传来我的车声，岳父乃出门相迎。我们相揖而入，岳父走东阶，我从西阶，执雁执礼者在后……至于内室前，岳父立于门东，西向。我东向再拜，奠雁，出门……于是，岳父岳母南向坐于堂内，受女儿四拜。岳父命之曰：“往之女家，以顺为正，无忘肃恭。”岳母命之曰：“必恭必戒，毋违舅姑之命。”……新娘乃在女眷搀扶下，从西阶出门（不知道她此时在想什么，这是她第一次踏上本家的阶梯——同时也是最后一次了……）我扶住马车，把车门边的绳子递给她。她踩着矮几艰难地爬进车里——这时，我还不能碰她呢！！
我载着她，架动马车，车轮刚刚滚动三圈儿……我便要恋恋不舍的离开新人，换上轻车，以提前回家打点……此时，耐于汉装的宽大，我还不知道她的身材呢！！
我站在门外，远远企盼着她的到来……然后，我自东阶，她走西阶，踏入内室。我终于迫不及待地揭开她的盖头——真乃天府国色，不枉齐人遥盼——面若桃花，不知是羞是爱；眸似秋水，也须含泪含情……
她微吐兰香，轻道万福，为我于东南角执巾进水。我洗完，同样为她在西北角盥洗。然后，我坐于桌东，她坐桌西，南向进酒，进馔……然后，她斟满两卺——这两卺就是红丝线拴住的连个酒盅……我们各执其一，望着渐渐拉开的丝线，饮去半杯，再换过来，一滴不剩……于是我们离席到南边，相对而立，再拜……
礼节终于完成——我抚摸着她的脸蛋儿，解开她的发髻……把我们的头发缠在一起，绾在一起……我们携起手，轻轻走入卧房，脱去礼服……

第二日质明，告庙。家庙前，父亲立于东阶，我跟父亲；母亲立西阶，妻跟家母，家中其他亲属依序各自站好……北面，再拜。然后，妻至院当中，北面立。家父从东阶升至神位前，跪下，三上香，三祭酒，读祝辞，起身，立于庙西。妻四拜，回到西边的位子。父亲从西阶走下，回到东阶下的位子，大家一起再拜——礼毕。
第三天，见舅姑。妻立堂前，等我的父母就座，然后四拜。由西阶至家父面前，献上枣栗，然后，回到阶下四拜。再进至家母前，献上腶俢（一种干肉），退回，四拜。父母向妻献醴酒。
第四天，盥馈。妻的家人送来酒席。我的父母入座，妻四拜。然后执食物献于家父，再献于家母。父母吃完，彻去宴席，妻退回阶下，四拜。父母献醴酒。
……从此，昏定晨省，冬温夏清就成了她的生活……我知道，这很残酷，这种残酷，就在于她的平庸，她的琐碎……但是，琐事总是要有人做的——我所能作出的唯一补偿，也就是经常陪伴她，为她带来点生活的温馨……然而，我的生活同样将被许多琐事缠绕着，并且越来越多……为什么？月老用一根红线把我们绑在了一块，而我们也已经成了合卺的夫妻……但是——我们仍然不能斯守？！
……这将是我永生的遗憾……
从此，书院的我，不再合群——我已经厌倦了喧嚣的生活，在黑夜的窗前，独自垂泪……我知道，有人在等着我……
可笑的是，我的经历成为了远近传颂的浪子回头……我，也因为婚礼的古风，而被清高的东林党人引为知己……
同时，天轮又转到了子、卯、午、酉年——大比开始了……
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