北京晨报:中国射礼可媲美古奥运

天风环珮

<b>中国射礼可媲美古奥运
北京晨报??</b>
  
奥运会临近，如果有人问：“中国有没有举办体育赛事的悠久历史？中国有没有体育项目蕴涵着独特的体育精神？”答案是肯定的：诞生于春秋时期的射礼就是一项堪比古奥运且具有中国特色的竞技项目。清华大学历史系教授、博士生导师彭林对此作出论证。
  
  
  

　　起源年代更早，人文精神深厚。清华博导作出新论证——  

　　2008年奥运会期间，将有更多的市民有机会现场观看精彩的国际赛事。各国运动员对北京风俗、民情的了解，主要通过赛场观众的一言一行，各国观众对中国文化的最直接感受也往往从现场获得。因为每一位观众的言行有时甚至会代表一个民族的体育和文化素养，所以，观看比赛不仅需要举止文明，也要懂得一些体育项目的常识，才能维护良好的竞技环境。  

　　从今天起的两个月里，晨报“文明新礼记”系列报道将陆续介绍各种体育比赛知识及赛场礼仪规则，使更多的人学会文明观赛，也学会更好地欣赏比赛中的精彩之处。起源考证：射礼与古奥运同时代  

　　射礼起源于公元前770年开始的春秋时期，古奥运会诞生于公元前776年，但射礼的盛行比古代奥林匹克精神要早。源自古老射箭比赛  

　　射礼是一种古老的射箭比赛，但其意义并不止于射手之间射术的较量，其背后是考察射手德行的修为。人类在中石器时代发明了弓箭，既是狩猎工具，也是一种武器。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战争中不可或缺的角色。正是在这样崇尚武力的时代，儒家将弓箭变成礼乐教化之具，引导社会走向和平，射礼就此诞生。孔子认为：“射不主皮，为力不同科。”意思是比赛时射手能否射中，主要取决于射手的体能，不值得看重；更应当注重的应该是射手的德行和修养。因而，儒家巧妙地抓住了射与礼乐的结合点，在保留比射的同时，重塑了射礼的灵魂。  

　　在比赛时，不光与对手切磋技能，也是和自己的心志进行较量，这是现代射击射箭项目的主旨，也是诞生于中国最早的体育精神。先秦时期广为流行  

　　先秦时期，射礼广为流行，逐渐成为官民娱乐切磋的仪式。像每年的乡射礼就是射礼中的一种形式，参加者有卿、大夫、士等，彼此较量，相映成趣，其目的是各州为教民礼让、敦化成俗而举行。此外，还有与故旧朋友之间的宾射礼，这是朋友聚会时的一项仪式。除此之外，还有大射礼、燕射，整个仪式只是与乡射礼的级别不同，但内容基本相同。这些流传于社会各阶层的比赛，体现着中国古朴的体育精神。体育精神：开创团体竞争先河  

　　古奥运反映了人们“和平与友谊”的愿望，中国射礼也强调“友谊第一”的理念，强调团队合作精神。崇尚“友谊第一”观念  

　　现代体育恶性竞争的例子不在少数，有些甚至偏离了体育精神的本源，但在射礼中，射手之间却是注重提升精神境界，淡泊名利，平心静气地对待竞争。在比赛后，负方喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼，便体现着射礼是一项君子之争的竞赛。在射箭过程中应当尽心尽力争取第一，但输了也要保持很好的修养，于每个细节上尊敬对手、尊重比赛规则。射礼中的比赛两队都是各自组合，势力均等，因此比赛有可能非常激烈。但即使是这样，两位射手比赛前仍要多次拱手谦让，这种礼节蕴涵着尊敬对手、友谊第一的意思。  

　　儒家的这一思想，在东亚文化圈中有着重要影响。时至今日，日本的相扑、韩国的跆拳道等传统竞赛项目，在比赛前和比赛结束后，双方都要作揖或者鞠躬互致敬意，这都显示出君子之争的风度。倡导团队合作精神  

　　射礼比赛的激烈性还不仅仅是两位射手射术的较量。在乡射礼中，其核心活动是三番射，即选手之间的三轮比赛。每两名射手配为一对，分左右两方矢射，不仅较量两人的成绩，还要进行左右两队总成绩的比较。因此，射礼也是体现集体精神的典范，它开创了团体竞争的先河，比赛的趣味性可见一斑。礼仪内涵：强调身心和谐发展  

　　射礼不仅蕴涵了尊老敬贤的中国传统美德，更强调体能与心志的和谐发展观念。推崇尊老敬贤礼仪  

　　射礼是一种竞技比赛，也是生活中品德的较量。从体育礼仪上，射礼浓缩着中国人古朴的体育精神，公平竞争，赛力赛心；在生活礼仪方面，射礼中蕴涵着尊老敬贤的中国传统美德，更成为值得年轻人学习的礼仪常识。  

　　与乡射礼结合在一起的乡饮酒礼主旨便是提倡尊老养老的风气，六十岁以上的老人都在堂上就座。正宾以下的老者，依次排在正宾的右侧（西侧）面朝南而坐。六十岁以上的老者可以坐着饮酒，五十岁的只能在堂下面朝北而立，听凭差遣。这些都是为了倡导尊敬长者的风气。参加了乡饮酒礼，人们就会懂得尊长养老的道理，回去之后就会有孝敬老人的行动，从而形成良好的社会风气。  

　　在乡射礼中，对胜负方还有不同的要求。衡量完成绩后，负责主持射礼的司射会宣布：“胜方一律脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓，表示能射。负方射手一律穿上左衣袖，脱下扳指和护臂，将弓弦松开。”在司射的指挥下，负方还要喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼。虽然不比现代比赛中金银铜牌的奖励，但这样的区别也体现着古代体育比赛中对贤德人才的敬重。强调身心和谐发展  

　　儒家将往日的田猎之射提升为富有哲理的普遍之道，其内涵十分丰富，其中之一就是把射礼作为正心修身、反躬自省的一种方式。它要求，射者身份各不相同，都应该在射礼的过程中寻绎自己的方向，比如做父亲的射箭时要把箭靶当作为父的标准来射；做儿子的要把箭靶当作为子的标准来射，并认识到，射箭的成败，关键在于能否调整好自己的体态和心志，发而不中，关键的原因在自己，因此不要怨天尤人，尤其不要埋怨射中者。从现代体育的观点看，射礼强调体能与心志的和谐发展，是一种高雅的竞技运动。  

　　中国古代的射礼传入朝鲜(专题，图库)半岛后，对当地儒家文化产生了重要影响。韩国人把射箭称为“弓道”，认为它不是一种简单的体育运动，它含有深刻哲理，在健身的同时，可以涵养心性和道德。在其“练功八发”中，就有“发而不中，反求诸己”等《射义》中的文字。